तत्राभिषेकं कुर्वीत वाजिमेधमवाप्नुयात् । जनकस्य तु राजर्षेः कूपस्त्रिदशपूजितः
वहाँ अभिषेक करने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; और वहाँ राजा जनक का वह कुआँ है, जिसे देवता भी पूजते हैं।
तत्राभिषेकं कृत्वा च विष्णुलोकमवाप्नुयात् । ततोऽविनाशनं गच्छेत्सर्वपापप्रमोचनम्
वहाँ अभिषेक करके विष्णु लोक की प्राप्ति होती है; फिर अविनाशन नामक स्थान पर जाए, जो सब पापों से मुक्त करता है।
वाजिमेधमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । गंडकीं च समासाद्य सर्वतीर्थजलोद्भवाम्
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और सोम लोक को जाता है; फिर गंडकी नदी पर पहुँचता है, जो सभी तीर्थों के जल से उत्पन्न हुई है—
वाजपेयमवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । ततो ध्रुवस्य धर्मज्ञ समाविश्य तपोवनम्
वह वाजपेय यज्ञ का फल पाता है और सूर्य लोक को जाता है; फिर, हे धर्मज्ञ, ध्रुव के तपोवन में प्रवेश करता है—
गुह्यकेषु महाभाग मोदते नात्र संशयः । कर्मदां तु समासाद्य नदीं सिद्धनिषेविताम्
वहाँ गुह्यकों के बीच, हे महाभाग, वह आनंदित होता है—इसमें कोई संदेह नहीं; और सिद्धों द्वारा पूजित कर्मदा नदी पर पहुँचता है—
पुंडरीकमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । ततो विशालामासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम्
वह पुण्डरीक को प्राप्त करता है और सोम लोक को जाता है; फिर तीनों लोकों में प्रसिद्ध विशाल नदी पर पहुँचता है—
अग्निष्टोममवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । अथ माहेश्वरीं धारां समासाद्य नराधिप
वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और स्वर्गलोक को जाता है; लेकिन, हे नरश्रेष्ठ, जब वह माहेश्वरी धारा तक पहुँचता है—
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । दिवौकसां पुष्करिणीं समासाद्य नरः शुचिः
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और अपने कुल को भी उबारता है; पवित्र मनुष्य जब देवताओं की पवित्र सरोवर तक पहुँचता है—
न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति । अथ माहेशपदं गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
वह कभी दुःख नहीं पाता और वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त करता है; फिर, एक समर्पित ब्रह्मचारी महेश का धाम प्राप्त करता है।
माहेश्वरपदे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् । तत्र कोटिस्तु तीर्थानां विश्रुता भरतर्षभ
माहेश्वर स्थान में स्नान करके वह वाजिमेध यज्ञ का फल पाता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, असंख्य तीर्थों का समूह प्रसिद्ध है।
कूर्मरूपेण राजेंद्र असुरेण दुरात्मना । ह्रियमाणा हृता राजन्विष्णुना प्रभविष्णुना
कूर्म रूप में, हे राजेंद्र, दुष्ट असुर ने उन्हें छीन लिया था; लेकिन, हे राजन, वे प्रभु विष्णु द्वारा वापस ले लिए गए।
तत्राभिषेकं कुर्वीत तीर्थकोट्यां नराधिप । पुंडरीकमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
वहाँ, हे नराधिप, तीर्थों के समूह में स्नान करना चाहिए; वह पुण्डरीक को प्राप्त करता है और विष्णु लोक जाता है।
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ स्थानं नारायणस्य च । सदा सन्निहितो यत्र हरिर्वसति भारत
फिर, हे नरश्रेष्ठ, उसे नारायण के स्थान पर जाना चाहिए, जहाँ हरि सदा निवास करते हैं, हमेशा उपस्थित रहते हैं, हे भारत।
यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः । आदित्यावसवोरुद्रा जनार्दनमुपासते
जहाँ ब्रह्मा आदि देवता, तप में रत ऋषि, आदित्य, वसु और रुद्र जनार्दन की उपासना करते हैं।
शालग्राम इति ख्यातो विष्णोरद्भुतकर्मणः । अभिगम्य त्रिलोकेशं वरदं विष्णुमच्युतम्
वह स्थान शालग्राम के नाम से प्रसिद्ध है, जहाँ विष्णु के अद्भुत कार्य हुए हैं; वहाँ तीनों लोकों के स्वामी, वर देने वाले, अचल विष्णु के दर्शन होते हैं—
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोदपानो धर्मज्ञ सर्वपापप्रमोचनः
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और विष्णु लोक को जाता है; वहाँ, हे धर्मज्ञ, जल सभी पापों को दूर कर देता है।
समुद्रास्तत्रचत्वारः कूपे सन्निहिताः सदा । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र न दुर्गतिमवाप्नुयात्
वहाँ एक कुएँ में चारों समुद्र सदा उपस्थित रहते हैं; वहाँ स्नान करके, हे राजेंद्र, कोई कभी दुःख नहीं पाता।
अभिगम्य महादेवं वरदं विष्णुमव्ययम् । विराजते यथा सोम ऋणैर्मुक्तो युधिष्ठिर
महादेव, वर देने वाले, अविनाशी विष्णु के दर्शन करके, मनुष्य सोम की तरह ऋणों से मुक्त होकर चमकता है, हे युधिष्ठिर।
जातिस्मरं उपस्पृश्य शुचिः प्रयतमानसः । जातिस्मरत्वं प्राप्नोति स्नात्वा तत्र न संशयः
जातीस्मर को छूकर, पवित्र और एकाग्रचित्त होकर, वहाँ स्नान करने से मनुष्य पूर्व जन्मों की स्मृति प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
वटेश्वरपुरं गत्वा अर्चयित्वा च केशवम् । ईप्सिताँल्लभते लोकानुपवासान्न संशयः
वटेश्वरपुर जाकर और केशव की पूजा करके, व्रत के द्वारा मनुष्य इच्छित लोकों को प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
ततस्तु वामनं गत्वा सर्वपापप्रणाशनम् । अभिवाद्य हरिं देवं न दुर्गतिमवाप्नुयात्
फिर, वामन स्थान पर जाकर, जो सभी पापों का नाश करने वाला है, हरि देवता को प्रणाम करके, मनुष्य कभी दुःख नहीं पाता।
भरतस्याश्रमं गत्वा सर्वपापप्रमोचनम् । कौशिकीं तत्र सेवेत महापातकनाशिनीम्
भरत के आश्रम में जाकर, जो सभी पापों से मुक्त करता है, वहाँ कौशिकी का सेवन करना चाहिए, जो बड़े-बड़े पापों का नाश करती है।
राजसूयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोतिमानवः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ चंपकारण्यमुत्तमम्
वहाँ मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल प्राप्त करता है; फिर, हे धर्मज्ञ, उसे उत्तम चंपक वन में जाना चाहिए।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । अथ गोविंदमासाद्य तीर्थं परमसम्मतम्
वहाँ एक रात ठहरकर, वह सहस्र गायों के बराबर फल पाता है; फिर, परम मान्य तीर्थ गोविंद तक पहुँचकर—
उपोष्य रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । तत्र विश्वेश्वरं दृष्ट्वा देव्या सह महाद्युतिम्
एक रात उपवास करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; वहाँ देवी के साथ महान तेजस्वी विश्वेश्वर के दर्शन होते हैं।
मित्रावरुणयोर्लोकान्प्राप्नुयाद्भरतर्षभ । त्रिरात्रोपोषितस्तत्र अग्निष्टोमफलं लभेत्
हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ तीन रात उपवास करने से मित्र और वरुण के लोक प्राप्त होते हैं; और अग्निष्टोम यज्ञ का फल भी मिलता है।
कन्यावसथमासाद्य नियतो नियताशनः (आवसथ्य)। मनोः प्रजापतेर्लोकानाप्नोति भरतर्षभ
कन्या के निवास स्थान पर जाकर, संयमित और सीमित भोजन करने वाला व्यक्ति, हे भरतश्रेष्ठ, मनु प्रजापति के लोकों को प्राप्त करता है।
कन्यायां ये प्रयच्छंति दानमण्वपि भारत । तदक्षयमिति प्राहुरृषयः संशितव्रताः
हे भारत, कन्या के स्थान पर जो कोई भी थोड़ा सा दान भी देता है, वह दान अक्षय माना गया है — ऐसा संकल्प में दृढ़ ऋषियों ने कहा है।
निष्ठावासं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
तीनों लोकों में प्रसिद्ध निष्ठा नामक स्थान पर पहुँचकर, अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और विष्णु लोक भी प्राप्त होता है।
ये तु दानं प्रयच्छंति निष्ठायाः संगमे नराः । ते यांति नरशार्दूल ब्रह्मलोकमनामयम्
जो पुरुष निष्ठा के संगम पर दान देते हैं, हे नरश्रेष्ठ, वे सब दुःखों से रहित ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करते हैं।