सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् । तत्र चिह्नं महाराज अद्यापि हि न संशयः
सभी पापों से शुद्ध होकर आत्मा निश्चित रूप से सोमलोक को प्राप्त होती है; वहाँ आज भी उसका चिह्न विद्यमान है, इसमें कोई संदेह नहीं, हे महाराज।
कपिला सहवत्सा वै पर्वते विचरत्युतः । सवत्सायाः पदान्यस्या दृश्यंतेऽद्यापि भारत
एक कपिला गाय अपने बछड़े के साथ पर्वत पर विचरती है; उसके पैरों के निशान आज भी देखे जाते हैं, हे भारत।
तेषूपस्पृश्य राजेंद्र पदेषु नृपसत्तम । यत्किंचिदशुभं पापं तत्प्रणश्यति भारत
उन पदचिह्नों पर स्नान करने से, हे श्रेष्ठ राजा, जो भी अशुभ या पाप है, हे भारत, वह नष्ट हो जाता है।
ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र संगम्य वृषभध्वजम्
फिर गृध्रवट जाएँ, जो शूलधारी भगवान का स्थान है; वहाँ भस्म से स्नान करके और वृषभध्वज से मिलकर स्नान करना चाहिए।
ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति
ब्राह्मण के लिए वहाँ बारह वर्ष का व्रत करना चाहिए; अन्य वर्णों के लोगों के सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
गच्छेत तत उद्यंतं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ
फिर उस पर्वत पर जाएँ जो गीत और नाद से गूँजता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, सावित्र पद दिखाई देता है।
तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ताहि भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी
वहाँ, दृढ़ व्रत वाला ब्राह्मण संध्या का पूजन करे; वहाँ संध्या का पूजन करने से बारह वर्ष की संध्या-साधना पूर्ण हो जाती है।
योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात्
वहीं प्रसिद्ध योनिद्वार है, हे भरतश्रेष्ठ; वहाँ जाकर मनुष्य जन्म-जन्मांतर के कष्टों से मुक्त हो जाता है।
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः
हे राजन्, जो पुरुष गया में शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में निवास करता है, वह अपने कुल की सात पीढ़ियों तक को पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
यद्यपि बहुत-से पुत्रों की इच्छा की जाती है, लेकिन यदि उनमें से एक भी गया चला जाए, या अश्वमेध यज्ञ करे, या नीला बैल छोड़ दे, तो वह सबका धर्म पूरा कर देता है।
ततः फल्गुं व्रजेद्राजंस्तीर्थसेवी नराधिप । अश्वमेधमवाप्नोति सिद्धिं च परमां व्रजेत्
इसके बाद, हे राजन्, तीर्थों की सेवा करने वाला पुरुष फल्गु नदी जाए; वहाँ सेवा करने से उसे अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र धर्मपृष्ठं समाहितः । यत्र धर्मो महाराज नित्यमास्ते युधिष्ठिर
फिर, हे राजेन्द्र, एकाग्र मन से धर्मपृष्ठ स्थान पर जाए, जहाँ धर्मराज स्वयं सदा निवास करते हैं, हे युधिष्ठिर।
धर्म्मं तत्राभिसंगम्य वाजिमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम्
वहाँ धर्म से मिलकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है; फिर, हे राजेन्द्र, ब्रह्मा के उत्तम तीर्थ पर जाना चाहिए।
तत्राभिगम्य ब्रह्माणमर्चयेन्नियतव्रतः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत
वहाँ जाकर, नियमपूर्वक व्रत रखते हुए ब्रह्मा की पूजा करे; इससे उसे राजसूय और अश्वमेध दोनों यज्ञों का फल प्राप्त होता है, हे भारत।
ततो राजगृहं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । उपस्पृश्य ततस्तत्र कक्षीवानिव मोदते
इसके बाद तीर्थों की सेवा करने वाला राजा राजगृह जाए; वहाँ स्नान करके वह कक्षीवान की तरह आनंदित होता है।
यक्षिण्या नैत्यकं तत्र प्रागग्निपुरुषः शुचिः । यक्षिण्यास्तु प्रसादेन मुच्यते ब्रह्महत्यया
वहाँ, पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध पुरुष को यक्षिणी का नित्य कर्म करना चाहिए; यक्षिणी की कृपा से वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
मणिनागं ततो गच्छेद्गोसहस्रफलं लभेत् । नैत्यकं भुंजते यस्तु मणिनागस्य मानवः
फिर मणिनाग के स्थान पर जाए और वहाँ सहस्त्र गौदान का फल प्राप्त करे; जो मनुष्य मणिनाग का नित्य कर्म करता है, वह यही फल भोगता है।
दष्टस्याशीविषेणास्य न विषं क्रमते नृप । तत्रोष्य रजनीमेकां सर्वपापैः प्रमुच्यते
यदि उसे विषैले सर्प ने काट लिया हो, तो वहाँ का विष उस पर असर नहीं करता, हे राजन्; और वहाँ एक रात ठहरने से वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
ततो गच्छेत ब्रह्मर्षेर्गौतमस्य वनं नृप । अहल्याया ह्रदे स्नात्वा व्रजेत परमां गतिम्
फिर, हे राजन्, ब्रह्मर्षि गौतम के वन में जाए; अहल्या के सरोवर में स्नान करके परम गति को प्राप्त करे।
अभिगम्य श्रियं राजन्विंदते श्रियमुत्तमाम् । तत्रोदपानो धर्म्मज्ञ त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
वहाँ श्री के दर्शन से, हे राजन्, उत्तम संपत्ति प्राप्त होती है; वहाँ का पवित्र स्नान तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, हे धर्मज्ञ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत वाजिमेधमवाप्नुयात् । जनकस्य तु राजर्षेः कूपस्त्रिदशपूजितः
वहाँ अभिषेक करने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; और वहाँ राजा जनक का वह कुआँ है, जिसे देवता भी पूजते हैं।
तत्राभिषेकं कृत्वा च विष्णुलोकमवाप्नुयात् । ततोऽविनाशनं गच्छेत्सर्वपापप्रमोचनम्
वहाँ अभिषेक करके विष्णु लोक की प्राप्ति होती है; फिर अविनाशन नामक स्थान पर जाए, जो सब पापों से मुक्त करता है।
वाजिमेधमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । गंडकीं च समासाद्य सर्वतीर्थजलोद्भवाम्
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और सोम लोक को जाता है; फिर गंडकी नदी पर पहुँचता है, जो सभी तीर्थों के जल से उत्पन्न हुई है—
वाजपेयमवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । ततो ध्रुवस्य धर्मज्ञ समाविश्य तपोवनम्
वह वाजपेय यज्ञ का फल पाता है और सूर्य लोक को जाता है; फिर, हे धर्मज्ञ, ध्रुव के तपोवन में प्रवेश करता है—
गुह्यकेषु महाभाग मोदते नात्र संशयः । कर्मदां तु समासाद्य नदीं सिद्धनिषेविताम्
वहाँ गुह्यकों के बीच, हे महाभाग, वह आनंदित होता है—इसमें कोई संदेह नहीं; और सिद्धों द्वारा पूजित कर्मदा नदी पर पहुँचता है—
पुंडरीकमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । ततो विशालामासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम्
वह पुण्डरीक को प्राप्त करता है और सोम लोक को जाता है; फिर तीनों लोकों में प्रसिद्ध विशाल नदी पर पहुँचता है—
अग्निष्टोममवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । अथ माहेश्वरीं धारां समासाद्य नराधिप
वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और स्वर्गलोक को जाता है; लेकिन, हे नरश्रेष्ठ, जब वह माहेश्वरी धारा तक पहुँचता है—
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । दिवौकसां पुष्करिणीं समासाद्य नरः शुचिः
वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और अपने कुल को भी उबारता है; पवित्र मनुष्य जब देवताओं की पवित्र सरोवर तक पहुँचता है—
न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति । अथ माहेशपदं गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
वह कभी दुःख नहीं पाता और वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त करता है; फिर, एक समर्पित ब्रह्मचारी महेश का धाम प्राप्त करता है।
माहेश्वरपदे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् । तत्र कोटिस्तु तीर्थानां विश्रुता भरतर्षभ
माहेश्वर स्थान में स्नान करके वह वाजिमेध यज्ञ का फल पाता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, असंख्य तीर्थों का समूह प्रसिद्ध है।