कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् । शुक्रेश्वरं महापुण्यमानंदपुरमुत्तमम्
कपालमोचन तीर्थ ब्रह्महत्या के पाप का नाश करने वाला है; शुक्रेश्वर महान पुण्य देने वाला है, और आनन्दपुर उत्तम है।
एवमादीनि तीर्थानि वाराणस्यां स्थितानि वै । न शक्यं विस्तराद्वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि
ऐसे अनेक तीर्थ वारणसी में स्थित हैं; इन्हें सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी विस्तार से नहीं बताया जा सकता।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वाराणसीमाहात्म्ये सप्तत्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म पुराण के स्वर्गखंड में वारणसी माहात्म्य का सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं तस्यां तीर्थानि च प्रभो । कथितानि समासेन तीर्थान्यन्यानि संशृणु
नारद बोले— हे प्रभु, वारणसी का माहात्म्य और वहाँ के तीर्थों का संक्षिप्त वर्णन किया गया है; अब अन्य तीर्थों के बारे में भी सुनिए।
ततो गयां समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । अश्वमेधमवाप्नोति गमनादेव भारत
फिर, जो ब्रह्मचारी एकाग्रचित होकर गया पहुँचता है, वह केवल वहाँ जाने से ही अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त कर लेता है, हे भारत।
यत्राक्षय्यवटो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पितॄणां तत्र वै दत्तमक्षयं भवति प्रभो
वहाँ अक्षयवट नामक पीपल का वृक्ष है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; वहाँ पितरों को जो कुछ भी दिया जाता है, वह अक्षय हो जाता है, हे प्रभु।
महानद्यामुपस्पृश्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अक्षयान्प्राप्नुयाल्लोकान्कुलं चैव समुद्धरेत्
महानदी में स्नान करके पितरों और देवताओं का तर्पण करना चाहिए; इससे अक्षय लोक प्राप्त होते हैं और कुल का उद्धार होता है।
ततो ब्रह्मसरो गच्छेद्ब्रह्मारण्योपसेवितम् । पुंडरीकमवाप्नोति प्रभातमिव शर्वरी
फिर ब्रह्मसर जाएँ, जो ब्रह्मा द्वारा पूजित वन में स्थित है; वहाँ पहुँचकर पुण्डरीक की प्राप्ति होती है, जैसे रात के बाद प्रभात आता है।
सरसि ब्रह्मणा तत्र यूपश्रेष्ठः समुच्छ्रितः । यूपं प्रदक्षिणं कृत्वा वाजपेयफलं लभेत्
उस सरोवर में ब्रह्मा द्वारा श्रेष्ठ यूप स्थापित है; उस यूप की परिक्रमा करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र धेनुकं लोकविश्रुतम् । एकारात्रोषितो राजन्प्रयच्छेत्तिलधेनुकाम्
फिर, हे राजेन्द्र, संसार में प्रसिद्ध धेनुक तीर्थ जाएँ; वहाँ एक रात ठहरकर, हे राजन, तिलों की बनी गाय का दान करना चाहिए।
सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् । तत्र चिह्नं महाराज अद्यापि हि न संशयः
सभी पापों से शुद्ध होकर आत्मा निश्चित रूप से सोमलोक को प्राप्त होती है; वहाँ आज भी उसका चिह्न विद्यमान है, इसमें कोई संदेह नहीं, हे महाराज।
कपिला सहवत्सा वै पर्वते विचरत्युतः । सवत्सायाः पदान्यस्या दृश्यंतेऽद्यापि भारत
एक कपिला गाय अपने बछड़े के साथ पर्वत पर विचरती है; उसके पैरों के निशान आज भी देखे जाते हैं, हे भारत।
तेषूपस्पृश्य राजेंद्र पदेषु नृपसत्तम । यत्किंचिदशुभं पापं तत्प्रणश्यति भारत
उन पदचिह्नों पर स्नान करने से, हे श्रेष्ठ राजा, जो भी अशुभ या पाप है, हे भारत, वह नष्ट हो जाता है।
ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र संगम्य वृषभध्वजम्
फिर गृध्रवट जाएँ, जो शूलधारी भगवान का स्थान है; वहाँ भस्म से स्नान करके और वृषभध्वज से मिलकर स्नान करना चाहिए।
ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति
ब्राह्मण के लिए वहाँ बारह वर्ष का व्रत करना चाहिए; अन्य वर्णों के लोगों के सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
गच्छेत तत उद्यंतं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ
फिर उस पर्वत पर जाएँ जो गीत और नाद से गूँजता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, सावित्र पद दिखाई देता है।
तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ताहि भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी
वहाँ, दृढ़ व्रत वाला ब्राह्मण संध्या का पूजन करे; वहाँ संध्या का पूजन करने से बारह वर्ष की संध्या-साधना पूर्ण हो जाती है।
योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात्
वहीं प्रसिद्ध योनिद्वार है, हे भरतश्रेष्ठ; वहाँ जाकर मनुष्य जन्म-जन्मांतर के कष्टों से मुक्त हो जाता है।
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः
हे राजन्, जो पुरुष गया में शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में निवास करता है, वह अपने कुल की सात पीढ़ियों तक को पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
यद्यपि बहुत-से पुत्रों की इच्छा की जाती है, लेकिन यदि उनमें से एक भी गया चला जाए, या अश्वमेध यज्ञ करे, या नीला बैल छोड़ दे, तो वह सबका धर्म पूरा कर देता है।
ततः फल्गुं व्रजेद्राजंस्तीर्थसेवी नराधिप । अश्वमेधमवाप्नोति सिद्धिं च परमां व्रजेत्
इसके बाद, हे राजन्, तीर्थों की सेवा करने वाला पुरुष फल्गु नदी जाए; वहाँ सेवा करने से उसे अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र धर्मपृष्ठं समाहितः । यत्र धर्मो महाराज नित्यमास्ते युधिष्ठिर
फिर, हे राजेन्द्र, एकाग्र मन से धर्मपृष्ठ स्थान पर जाए, जहाँ धर्मराज स्वयं सदा निवास करते हैं, हे युधिष्ठिर।
धर्म्मं तत्राभिसंगम्य वाजिमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम्
वहाँ धर्म से मिलकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है; फिर, हे राजेन्द्र, ब्रह्मा के उत्तम तीर्थ पर जाना चाहिए।
तत्राभिगम्य ब्रह्माणमर्चयेन्नियतव्रतः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत
वहाँ जाकर, नियमपूर्वक व्रत रखते हुए ब्रह्मा की पूजा करे; इससे उसे राजसूय और अश्वमेध दोनों यज्ञों का फल प्राप्त होता है, हे भारत।
ततो राजगृहं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । उपस्पृश्य ततस्तत्र कक्षीवानिव मोदते
इसके बाद तीर्थों की सेवा करने वाला राजा राजगृह जाए; वहाँ स्नान करके वह कक्षीवान की तरह आनंदित होता है।
यक्षिण्या नैत्यकं तत्र प्रागग्निपुरुषः शुचिः । यक्षिण्यास्तु प्रसादेन मुच्यते ब्रह्महत्यया
वहाँ, पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध पुरुष को यक्षिणी का नित्य कर्म करना चाहिए; यक्षिणी की कृपा से वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
मणिनागं ततो गच्छेद्गोसहस्रफलं लभेत् । नैत्यकं भुंजते यस्तु मणिनागस्य मानवः
फिर मणिनाग के स्थान पर जाए और वहाँ सहस्त्र गौदान का फल प्राप्त करे; जो मनुष्य मणिनाग का नित्य कर्म करता है, वह यही फल भोगता है।
दष्टस्याशीविषेणास्य न विषं क्रमते नृप । तत्रोष्य रजनीमेकां सर्वपापैः प्रमुच्यते
यदि उसे विषैले सर्प ने काट लिया हो, तो वहाँ का विष उस पर असर नहीं करता, हे राजन्; और वहाँ एक रात ठहरने से वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
ततो गच्छेत ब्रह्मर्षेर्गौतमस्य वनं नृप । अहल्याया ह्रदे स्नात्वा व्रजेत परमां गतिम्
फिर, हे राजन्, ब्रह्मर्षि गौतम के वन में जाए; अहल्या के सरोवर में स्नान करके परम गति को प्राप्त करे।
अभिगम्य श्रियं राजन्विंदते श्रियमुत्तमाम् । तत्रोदपानो धर्म्मज्ञ त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
वहाँ श्री के दर्शन से, हे राजन्, उत्तम संपत्ति प्राप्त होती है; वहाँ का पवित्र स्नान तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, हे धर्मज्ञ।