पर्वताख्यं महागुह्यं मणिकर्ण्यमनुत्तमम् । घटोत्कचं तीर्थवरं श्रीतीर्थं च पितामहम्
यहाँ पर्वत नामक महान और गुप्त तीर्थ, अनुपम मणिकर्णिका, श्रेष्ठ घटोत्कच तीर्थ और पूज्य पितामह तीर्थ भी हैं।
गंगातीर्थं तु देवेशं ययातेस्तीर्थमुत्तमम् । कापिलं चैव सोमेशं ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम्
यहाँ गंगातीर्थ, देवेश, उत्तम ययाति तीर्थ, कपिल तीर्थ, सोमेश तीर्थ और अनुपम ब्रह्म तीर्थ भी हैं।
तत्र लिंगं पुराणीयं स्थातुं ब्रह्मा यथागतः । तदानीं स्थापयामास विष्णुस्तल्लिंगमैश्वरम्
वहाँ प्राचीन लिंग स्थापित है, जैसे ब्रह्मा वहाँ आए थे; उसी समय विष्णु ने वह दिव्य लिंग स्थापित किया।
तत्र स्नात्वा समागम्य ब्रह्मा प्रोवाच तं हरिम् । मयानीतमिदं लिंगं कस्मात्स्थापितवानसि
वहाँ स्नान करके और एकत्र होकर ब्रह्मा ने हरि से कहा— 'यह लिंग मैंने लाया था, फिर आपने इसे क्यों स्थापित किया?'
तमाह विष्णुस्त्वत्तोऽपि रुद्रे भक्तिर्दृढा मम । तस्मात्प्रतिष्ठितं लिगं नाम्ना तव भविष्यति
विष्णु ने उत्तर दिया— 'मुझे रुद्र के प्रति आपसे भी अधिक गाढ़ी भक्ति है; इसी कारण मैंने यह लिंग स्थापित किया, और यह तुम्हारे नाम से प्रसिद्ध होगा।'
भूतेश्वरं तथा तीर्थं तीर्थं धर्मसमुद्भवम् । गंधर्वतीर्थं सुशुभं वाह्नेयं तीर्थमुत्तमम्
यहाँ भूतेश्वर तीर्थ, धर्म से उत्पन्न तीर्थ, सुंदर गंधर्व तीर्थ और उत्तम वाह्नेय तीर्थ भी हैं।
दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चंद्रतीर्थं युधिष्ठिर । चिंतांगदेश्वरं तीर्थं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्
यहाँ दौर्वासिक, व्योम तीर्थ, चंद्र तीर्थ, हे युधिष्ठिर, पुण्यदायक चिंताांगदेश्वर तीर्थ और विद्याधरेश्वर तीर्थ भी हैं।
केदारतीर्थमुग्राख्यं कालंजरमनुत्तमम् । सारस्वतं प्रभासं च रुद्रकर्णह्रदं शुभम्
यहाँ उग्र नामक केदार तीर्थ, अनुपम कालंजर, सारस्वत, प्रभास और शुभ रुद्रकर्ण सरोवर भी हैं।
कोकिलाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव महालयम् । हिरण्यगर्भं गोप्रेक्षं तीर्थं चैवमनुत्तमम्
यहाँ कोकिल नामक महातीर्थ, महालय तीर्थ, हिरण्यगर्भ, गोपरेक्ष तीर्थ और अनुपम तीर्थ भी हैं।
उपशांतं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् । त्रिलोचनं महातीर्थं लोकार्कं चोत्तराह्वयम्
यहाँ शांत उपशांत तीर्थ, शिव तीर्थ, अनुपम व्याघ्रेश्वर, महान त्रिलोचन तीर्थ और उत्तर नामक लोकार्क भी हैं।
कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् । शुक्रेश्वरं महापुण्यमानंदपुरमुत्तमम्
कपालमोचन तीर्थ ब्रह्महत्या के पाप का नाश करने वाला है; शुक्रेश्वर महान पुण्य देने वाला है, और आनन्दपुर उत्तम है।
एवमादीनि तीर्थानि वाराणस्यां स्थितानि वै । न शक्यं विस्तराद्वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि
ऐसे अनेक तीर्थ वारणसी में स्थित हैं; इन्हें सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी विस्तार से नहीं बताया जा सकता।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वाराणसीमाहात्म्ये सप्तत्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म पुराण के स्वर्गखंड में वारणसी माहात्म्य का सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं तस्यां तीर्थानि च प्रभो । कथितानि समासेन तीर्थान्यन्यानि संशृणु
नारद बोले— हे प्रभु, वारणसी का माहात्म्य और वहाँ के तीर्थों का संक्षिप्त वर्णन किया गया है; अब अन्य तीर्थों के बारे में भी सुनिए।
ततो गयां समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । अश्वमेधमवाप्नोति गमनादेव भारत
फिर, जो ब्रह्मचारी एकाग्रचित होकर गया पहुँचता है, वह केवल वहाँ जाने से ही अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त कर लेता है, हे भारत।
यत्राक्षय्यवटो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पितॄणां तत्र वै दत्तमक्षयं भवति प्रभो
वहाँ अक्षयवट नामक पीपल का वृक्ष है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; वहाँ पितरों को जो कुछ भी दिया जाता है, वह अक्षय हो जाता है, हे प्रभु।
महानद्यामुपस्पृश्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अक्षयान्प्राप्नुयाल्लोकान्कुलं चैव समुद्धरेत्
महानदी में स्नान करके पितरों और देवताओं का तर्पण करना चाहिए; इससे अक्षय लोक प्राप्त होते हैं और कुल का उद्धार होता है।
ततो ब्रह्मसरो गच्छेद्ब्रह्मारण्योपसेवितम् । पुंडरीकमवाप्नोति प्रभातमिव शर्वरी
फिर ब्रह्मसर जाएँ, जो ब्रह्मा द्वारा पूजित वन में स्थित है; वहाँ पहुँचकर पुण्डरीक की प्राप्ति होती है, जैसे रात के बाद प्रभात आता है।
सरसि ब्रह्मणा तत्र यूपश्रेष्ठः समुच्छ्रितः । यूपं प्रदक्षिणं कृत्वा वाजपेयफलं लभेत्
उस सरोवर में ब्रह्मा द्वारा श्रेष्ठ यूप स्थापित है; उस यूप की परिक्रमा करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र धेनुकं लोकविश्रुतम् । एकारात्रोषितो राजन्प्रयच्छेत्तिलधेनुकाम्
फिर, हे राजेन्द्र, संसार में प्रसिद्ध धेनुक तीर्थ जाएँ; वहाँ एक रात ठहरकर, हे राजन, तिलों की बनी गाय का दान करना चाहिए।
सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् । तत्र चिह्नं महाराज अद्यापि हि न संशयः
सभी पापों से शुद्ध होकर आत्मा निश्चित रूप से सोमलोक को प्राप्त होती है; वहाँ आज भी उसका चिह्न विद्यमान है, इसमें कोई संदेह नहीं, हे महाराज।
कपिला सहवत्सा वै पर्वते विचरत्युतः । सवत्सायाः पदान्यस्या दृश्यंतेऽद्यापि भारत
एक कपिला गाय अपने बछड़े के साथ पर्वत पर विचरती है; उसके पैरों के निशान आज भी देखे जाते हैं, हे भारत।
तेषूपस्पृश्य राजेंद्र पदेषु नृपसत्तम । यत्किंचिदशुभं पापं तत्प्रणश्यति भारत
उन पदचिह्नों पर स्नान करने से, हे श्रेष्ठ राजा, जो भी अशुभ या पाप है, हे भारत, वह नष्ट हो जाता है।
ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र संगम्य वृषभध्वजम्
फिर गृध्रवट जाएँ, जो शूलधारी भगवान का स्थान है; वहाँ भस्म से स्नान करके और वृषभध्वज से मिलकर स्नान करना चाहिए।
ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति
ब्राह्मण के लिए वहाँ बारह वर्ष का व्रत करना चाहिए; अन्य वर्णों के लोगों के सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
गच्छेत तत उद्यंतं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ
फिर उस पर्वत पर जाएँ जो गीत और नाद से गूँजता है; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, सावित्र पद दिखाई देता है।
तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ताहि भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी
वहाँ, दृढ़ व्रत वाला ब्राह्मण संध्या का पूजन करे; वहाँ संध्या का पूजन करने से बारह वर्ष की संध्या-साधना पूर्ण हो जाती है।
योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात्
वहीं प्रसिद्ध योनिद्वार है, हे भरतश्रेष्ठ; वहाँ जाकर मनुष्य जन्म-जन्मांतर के कष्टों से मुक्त हो जाता है।
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः
हे राजन्, जो पुरुष गया में शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों में निवास करता है, वह अपने कुल की सात पीढ़ियों तक को पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
यद्यपि बहुत-से पुत्रों की इच्छा की जाती है, लेकिन यदि उनमें से एक भी गया चला जाए, या अश्वमेध यज्ञ करे, या नीला बैल छोड़ दे, तो वह सबका धर्म पूरा कर देता है।