इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे गीता। माहात्म्ये सतीश्वरसंवादे षट्सप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, गीता-महात्म्य के अंतर्गत, सती-ईश्वर संवाद में, पचपन हज़ार श्लोकों वाली संहिता के एक सौ छिहत्तरवें अध्याय का समापन हुआ।
श्रीभगवानुवाच। पंचमस्याधुना देवि माहात्म्यं लोकपूजितम् । कथयामि समासेन सावधाना शृणु प्रिये
श्रीभगवान ने कहा— अब मैं तुम्हें, हे देवी, पाँचवें का वह महात्म्य संक्षेप में बताता हूँ, जो संसार में पूजित है; ध्यानपूर्वक सुनो, प्रिय।
पिंगलो नाम भद्रेषु पुरुकुत्सपुरे द्विजः । अवदाते कुले जातो विश्रुते वेदवादिनाम्
पुरुकुत्सपुर में पिंगल नामक एक ब्राह्मण था, जो शुद्ध कुल में जन्मा था और वेदज्ञों में प्रसिद्ध था।
कुलोचितानि शास्त्राणि तथा वेदान्विसृज्य सः । तौर्यत्रिके मतिं चक्रे वादयन्मुरजादिकम्
उसने अपने कुल के योग्य शास्त्र और वेद छोड़कर, मन संगीत में लगा लिया और मृदंग आदि वाद्य बजाने लगा।
कृतश्रमस्ततस्तत्र गीते नृत्ये च वादने । परां प्रसिद्धिमासाद्य नृपसद्म विवेश सः
गाने, नाचने और वादन में निपुण होकर, उसने बड़ी प्रसिद्धि पाई और राजा के महल में प्रवेश किया।
समातस्थे स तेनासौ पुरा भूमिभुजा सह । परदारानुपाहृत्य बुभुजे ता अनन्यधीः
वह वहाँ राजा के साथ रहने लगा और दूसरों की पत्नियों को बहकाकर, पूरी लगन से उनका भोग करने लगा।
तत उत्सिक्तगर्वोऽयं सूचमानो निरंकुशः । परच्छिद्राणि चामुष्मै विविक्ते स निरंतरम्
इसके बाद वह घमंड में डूब गया, निरंकुश होकर, अकेले में लगातार दूसरों की बुराइयाँ बताने लगा।
तस्यासीदरुणा नाम भार्या हीनकुलोद्भवा
उसकी पत्नी का नाम अरुणा था, जो नीच कुल में जन्मी थी।
भ्रमत्यन्वेषयंती सा कामुकेन विहारिणी । तमंतरायं मन्वाना निशीथिन्यां निजालये
वह अपने प्रेमी के साथ घूमती हुई, उसे ढूँढ़ती और बाधाओं का विचार करती हुई, आधी रात को अपने घर में मिली।
निजघान शिरश्छित्त्वा निचखान महीतले । वियोजितस्तः प्राणैरुपेत्य यमसादनम्
उसने उसका सिर काटकर मार डाला और धरती में गाड़ दिया; प्राणों से वंचित होकर वह यमलोक चला गया।
दुर्जयान्नरकान्भुंक्त्वा गृध्रोऽभूद्विजने वने । भगंदरेण रोगेण सापि हित्वा वरां तनुम्
भयंकर नरकों में कष्ट भोगने के बाद, वह निर्जन वन में गिद्ध बना; और वह भी भगंदर रोग से पीड़ित होकर अपना सुंदर शरीर छोड़ गई।
उपेत्य नरकान्घोरान्जज्ञे तत्र वने शुकी । कणानादातुकामां तां संचरंतीमितस्ततः
भयानक नरक भोगकर, वह वहाँ वन में तोते के रूप में जन्मी, और दाने चुनने की इच्छा से इधर-उधर घूमने लगी।
विददार नखैस्तीक्ष्णैर्गृध्रो वैरमनुस्मरन् । नृकपाले पयः पूर्णे निपतंतीं ततः शुकीम्
गिद्ध ने अपनी तीखी नखों से शत्रुता याद करते हुए उस तोते को फाड़ डाला, जब वह पानी से भरे नरकपाल में गिर रही थी।
अभिदुद्राव गृध्रोऽपि निजघ्ने स च जालिकैः । पत्नीवियोजिता प्राणैर्नृकपालजले ततः
गिद्ध भी दौड़कर आया और अपने पंजों से उसे मार डाला; पत्नी से बिछुड़कर, वह भी नरकपाल के जल में अपने प्राण खो बैठा।
तत्रैव निममज्जा सा वेत्यक्रूरतरः खगः । पितृलोकं प्रपेदाते नीतौ तौ यमकिंकरैः । प्राक्कृतं दुष्कृतं कर्म स्मरंतौ भयभागिनौ
वहीं दोनों डूब गए; वह अत्यंत क्रूर पक्षी भी। फिर यम के दूतों ने दोनों को पितृलोक ले गए, जहाँ वे अपने पुराने पापों को याद कर डर से भर गए।
ततो यमः समालोक्य तयोः कर्म जुगुप्सितम् । अकस्मादेवतत्स्नानान्मरणे सुकृतं महत्
फिर यमराज ने जब दोनों के घृणित कर्म देखे, तो अचानक उस स्नान के कारण मृत्यु पर महान पुण्य उत्पन्न हुआ।
अनुजज्ञे ततो लोकमीप्सितं गंतुमेतयोः । महापातकसंघातैरपि दुर्द्धर्षमानसौ
इसके बाद यमराज ने दोनों को उनकी इच्छा के लोक में जाने की अनुमति दे दी, यद्यपि उनके मन महान पापों के बोझ से दबे हुए थे।
ततोविस्मयमापन्नौ स्मृत्वा तौ दुष्कृतं निजम् । उपेत्य प्रणतौ भूत्वा वैवस्वतमपृच्छताम्
तब वे दोनों अपने पापों को याद कर आश्चर्यचकित हो गए, और विनम्र होकर वैवस्वत के पास जाकर प्रश्न करने लगे।
संचितं दुष्कृतं पूर्वमावाभ्यामपि गर्हितम् । लोकानामीप्सितानां तु को हेतुस्तद्वदस्व नौ
हम दोनों ने पहले जो पाप किए, वे निंदनीय हैं; फिर भी हमें सबकी चाहत वाले लोक कैसे मिले, कृपया इसका कारण बताइए।
एवमुक्तस्ततस्ताभ्यामाह वैवस्वतो वचः । आसीद्गंगातटे नाम्ना बटुर्ब्रह्मविदुत्तमः
उन दोनों के ऐसे पूछने पर वैवस्वत ने कहा—गंगा के तट पर एक ब्रह्मज्ञानी श्रेष्ठ तपस्वी रहते थे।
एकाकी निर्ममः शांतो वीतरागो विमत्सरः । गीतानां पंचमाध्यायमावर्त्तयति सर्वदा
वह तपस्वी अकेले, निस्पृह, शांत, राग-द्वेष से रहित और सदा संतुष्ट रहते थे, और हमेशा गीता का पाँचवाँ अध्याय पढ़ते थे।
तेन पुण्येन पूतात्मा बुद्ध्वा ब्रह्म सनातनम् । पापीयानपि यं श्रुत्वा तनुमुत्सृष्टवानसौ
उस पुण्य के प्रभाव से उनका मन शुद्ध हो गया, और उन्होंने सनातन ब्रह्म को जान लिया; यहाँ तक कि कोई बड़ा पापी भी उनकी वाणी सुनकर शरीर छोड़ देता था।
निर्मलीकृतदेहस्य गीताभिर्भावितात्मनः । तत्कपालजलं प्राप्य युवां यातौ पवित्रताम्
उस गीता से पवित्र हुए नरकपाल के जल को पाकर, तुम दोनों भी तन-मन से शुद्ध हो गए।
तद्गच्छतं युवां लोकान्मनोरथपथिस्थितान् । गीतानां पंचमाध्यायमाहात्म्येन पवित्रितौ
इसलिए अब तुम दोनों अपनी इच्छा के अनुसार उन लोकों में जाओ, क्योंकि गीता के पाँचवें अध्याय के महात्म्य से तुम दोनों पवित्र हो गए हो।
एवं तौ बोधितौ तेन मुदितौ समवर्तिना । व्योमयानं समारुह्य जग्मतुर्वैष्णवं पदम्
उसके इस प्रकार समझाने पर दोनों प्रसन्न होकर दिव्य विमान पर चढ़े और विष्णु के धाम को चले गए।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे गीतामाहात्म्ये एकोनाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में गीता माहात्म्य के एक सौ उन्यासीवें अध्याय का समापन हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों वाली संहिता में है।
ईश्वर उवाच- अतः परं प्रवक्ष्यामि भवानि भवमुक्तये । गीताचतुर्दशाध्यायमवधारय सुस्मिते
ईश्वर बोले—अब मैं आगे तुम्हें, हे भवानी, संसार से मुक्ति के लिए बताऊँगा; हे मुस्कानवाली, गीता के चौदहवें अध्याय को ध्यान से सुनो।
मेदिन्यां यत्किलस्थूलमस्ति काश्मीरमंडलम् । राजधानी सरस्वत्या आस्ते चैव मनोहरा
पृथ्वी पर जो कुछ भी सबसे श्रेष्ठ है, वह कश्मीर क्षेत्र है, और उसकी राजधानी सरस्वती अत्यंत मनोहर है।
यामधिष्ठाय वाग्देवी ब्रह्मलोकं प्रयच्छति । हंसमारुह्यमानापि सावित्रीप्रहतैरपि
वहाँ वाणी की देवी निवास करती हैं, जो हंस पर सवार होकर, सावित्री मंत्रों से पुकारे जाने पर भी, ब्रह्मलोक प्रदान करती हैं।
सरस्वतीपदांभोज सेवामाश्रित्य कुंकुमैः । यत्र गौरवयंत्याशा हंसपक्षपुटोद्भवैः
जहाँ सरस्वती के चरणकमलों की सेवा में केसर चढ़ाई जाती है, वहाँ दिशाएँ हंसों के पंखों से निकली पराग से सम्मानित होती हैं।