आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकांक्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे
जो इस स्थान पर आता है, जहाँ मोक्ष चाहने वाले सेवा करते हैं, वहाँ मरने वालों को फिर से संसार में जन्म नहीं लेना पड़ता।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः
इसलिए मनुष्य को पूरी लगन से काशी में रहना चाहिए; चाहे वह योगी हो या न हो, पापी हो या पुण्यात्मा।
न लोकवचनात्पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति
अपने मन को कभी भी उस रास्ते पर मत चलने दो जो मुक्ति की ओर नहीं ले जाता, चाहे वह संसार के लोगों की बात हो, माता-पिता की बात हो या फिर गुरु की बात ही क्यों न हो।
नारद उवाच- तत्रेदं विमलं लिगमोंकारंनाम शोभनम् । यस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
नारद बोले— यहाँ एक पवित्र चिह्न है, जिसे ओंकार कहा जाता है, जो बहुत ही शुभ है। इसका केवल स्मरण करने से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
एतत्परतरं ज्ञानं पंचायतनमुत्तमम् । सेवितं मुनिर्भिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षणम्
यह सबसे श्रेष्ठ ज्ञान है, पाँच आयतन वाला उत्तम साधन है, जिसे वारणसी में ऋषि लोग सदा अपनाते हैं और यही मोक्ष का मार्ग है।
तत्र साक्षान्महादेवः पंचायतनविग्रहः । रमते भगवान्रुद्रो जंतूनामपवर्गदः
वहीं स्वयं महादेव पाँच आयतन रूप में विराजमान हैं। वही भगवान रुद्र, जो सभी प्राणियों को मुक्ति देने वाले हैं, वहाँ आनंद से निवास करते हैं।
एतत्पाशुपतं ज्ञानं पंचायतनमुच्यते । तदेतद्विमलं लिगमोंकारं समुपस्थितम्
यह जो पाशुपत ज्ञान है, वही पाँच आयतन कहलाता है। और यही पवित्र ओंकार रूप चिह्न वहाँ स्थित है।
शांत्यतीता तथा शांतिर्विद्या चैवापरा वरा । प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पंचात्मं लिंगमैश्वरम्
शांति से भी परे, शांति, ज्ञान—श्रेष्ठ और अन्य, प्रतिष्ठा और निवृत्ति—ये पाँचों ही लिंग का ईश्वर स्वरूप हैं।
पंचानामपि लिंगानां ब्रह्मादीनां समाश्रयम् । ॐकारबोधकं लिंगं पंचायतनमुच्यते
पाँचों लिंग, जो ब्रह्मा आदि के निवास स्थान हैं, उनमें जो ओंकार को प्रकट करने वाला लिंग है, वही पाँच आयतन कहा जाता है।
संस्मरेदीश्वरं लिंगं पंचायतनमव्ययम् । देहांते परमं ज्योतिरानंदं विशते बुधः
मनुष्य को चाहिए कि ईश्वर के लिंग, अविनाशी पाँच आयतन का स्मरण करे। शरीर के अंत में ज्ञानी पुरुष परम प्रकाश, आनंद में प्रवेश करता है।
तत्र देवर्षयः पूर्वं सिद्धाब्रह्मर्षयस्तथा । उपास्य देवमीशानमापुरंतः परं पदम्
वहाँ पहले देवर्षि और सिद्ध ब्रह्मर्षि लोग, भगवान ईशान की उपासना करके, परम पद को प्राप्त हुए।
मत्स्योदर्यास्तटे पुण्ये स्थानं गुह्यतमं शुभम् । गोचर्ममात्रं राजेंद्र ॐकारेश्वरमुत्तमम्
मत्स्योदरी के पवित्र तट पर, एक बहुत ही गुप्त और शुभ स्थान में, हे राजन्, गाय की खाल के बराबर आकार वाले श्रेष्ठ ओंकारेश्वर विराजमान हैं।
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं मध्यमेश्वरमुत्तमम् । विश्वेश्वरं तथोंकारंकंदर्पेश्वरमेव च
वहाँ कृतिवासेश्वर का लिंग, उत्तम मध्येश्वर, विश्वेश्वर, ओंकार और कामदेवेश्वर भी स्थित हैं।
एतानि गुह्यलिंगानि वाराणस्यां युधिष्ठिर । न कश्चिदिह जानाति विना शंभोरनुग्रहात्
हे युधिष्ठिर, ये सभी गुप्त लिंग वारणसी में हैं। यहाँ कोई भी इन्हें शंभु की कृपा के बिना नहीं जान सकता।
कृत्तिवासेश्वरस्यैव माहात्म्यं शृणु पार्थिव । तस्मिन्स्थाने पुरा दैत्यो हस्ती भूत्वा शिवांतिकम्
हे राजन्, अब कृतिवासेश्वर की महिमा सुनो। उसी स्थान पर एक बार एक दैत्य हाथी का रूप लेकर शिव के समीप पहुँचा।
ब्राह्मणान्हंतुमायातो यत्र नित्यमुपासते । तेषां लिंगान्महादेवः प्रादुरासीत्त्रिलोचनः
वह वहाँ सदा पूजा करने वाले ब्राह्मणों को मारने आया था। उनके लिए त्रिनेत्रधारी महादेव उन्हीं के लिंगों से प्रकट हुए।
रक्षणार्थं महादेवो भक्तानां भक्तवत्सलः । हत्वा गजाकृतिं दैत्यं शूलेनावज्ञया हरः
अपने भक्तों की रक्षा के लिए, भक्तवत्सल महादेव ने हाथी रूपी उस दैत्य को तिरस्कारपूर्वक त्रिशूल से मार डाला।
वासस्तस्याकरोत्कृत्तिं कृत्तिवासेश्वरस्ततः । तत्र सिद्धिं परां प्राप्ता मुनयो हि युधिष्ठिर
महादेव ने उस दैत्य की खाल को ही वस्त्र बना लिया, इसलिए वे कृतिवासेश्वर कहलाए। वहीं मुनियों ने परम सिद्धि प्राप्त की, हे युधिष्ठिर।
तेनैव च शरीरेण प्राप्तास्तत्परमं पदम् । विद्याविद्येश्वरा रुद्राः शिवा ये च प्रकीर्त्तिताः
उसी शरीर से वे सभी परम पद को प्राप्त हुए—वे रुद्र, जो विद्या और अविद्या के स्वामी हैं, और वे शिव, जिनका गुणगान किया गया है।
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं नित्यमाश्रित्य संस्थिताः । ज्ञात्वा कलियुगं घोरमधर्मबहुलं जनाः
कृतिवासेश्वर के लिंग का सदा आश्रय लेकर, वहाँ स्थित रहकर, लोग इस भयानक और अधर्म से भरे कलियुग को जान लेते हैं।
कृत्तिवासं न मुंचंति कृतार्थास्ते न संशयः । जन्मांतरसहस्रेण मोक्षो यत्राप्यते न वा
जो लोग अपने जीवन का उद्देश्य पा लेते हैं, वे कृतिवास को कभी नहीं छोड़ते—इसमें कोई संदेह नहीं है। यहाँ या कहीं और, हज़ारों जन्मों के बाद भी मुक्ति नहीं मिलती।
एकेन जन्मना मोक्षः कृत्तिवासेऽत्र लभ्यते । आलयं सर्वसिद्धानामेतत्स्थानं वदंति हि
जो कृतिवास के साथ रहते हैं, उन्हें यहाँ एक ही जन्म में मुक्ति मिल जाती है। लोग कहते हैं कि यह स्थान सभी सिद्धों का घर है।
गोपितं देवदेवेन महादेवेन शंभुना । युगेयुगे ह्यत्र दांता ब्राह्मणा वेदपारगाः
इसे देवों के देव महादेव शंभु ने छिपा रखा है। हर युग में यहाँ संयमी और वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण रहते हैं।
उपासंते महात्मानं जपंति शतरुद्रियम् । स्तुवंति सततं देवं त्र्यंबकं कृत्तिवाससम् । ध्यायंति हृदये देवं स्थाणुं सर्वांतरं शिवम्
वे महान आत्मा की उपासना करते हैं, शतरुद्र का जप करते हैं, सदा त्र्यम्बक देव कृतिवास की स्तुति करते हैं और अपने हृदय में सबके भीतर बसे शिव स्थाणु का ध्यान करते हैं।
गायंति सिद्धाः किल गीतकानि वाराणसीं ये निवसंति विप्राः । तेषामथैकेन भवेद्विमुक्तिर्ये कृत्तिवासं शरणं प्रपन्नाः
वास्तव में सिद्धजन गीत गाते हैं, और जो ब्राह्मण वाराणसी में रहते हैं—उनमें से जो कृतिवास की शरण लेते हैं, उन्हें ही मुक्ति मिलती है।
संप्राप्य लोके जगतामभीष्टं सुदुर्लभं विप्रकुलेषु जन्म । ध्याने समाधाय जपंति रुद्रं ध्यायंति चित्ते यतयो महेशम्
जो लोग संसार में ब्राह्मण कुल में जन्म पाते हैं, जो बहुत दुर्लभ और सबकी चाहत होती है, वे यति ध्यान में रुद्र का जप करते हैं और मन में महेश का ध्यान करते हैं।
आराधयंति प्रभुमीशितारं वाराणसीमध्यगता मुनींद्राः । यजंति यज्ञैरभिसंधिहीनाः स्तुवंति रुद्रं प्रणमंति शंभुम्
जो महान ऋषि वाराणसी के बीच में रहते हैं, वे प्रभु ईश्वर की पूजा करते हैं, निष्काम यज्ञ करते हैं, रुद्र की स्तुति करते हैं और शंभु को प्रणाम करते हैं।
नमो भवायामलयोगधाम्ने स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुराणम् । स्मरामि रुद्रं हृदये निविष्टं जाने महादेवमनेकरूपम्
मैं भव को, जो निर्मल योग का धाम है, नमस्कार करता हूँ; मैं प्राचीन गिरिश स्थाणु की शरण लेता हूँ। मैं अपने हृदय में बसे रुद्र को स्मरण करता हूँ; मैं अनेक रूपों वाले महादेव को जानता हूँ।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
इसी तरह श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड का चौंतीसवाँ अध्याय समाप्त होता है।
नारद उवाच- अथान्यत्तत्र वै लिंगं कपर्दीश्वरमुत्तमम् । स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयित्वा पितॄन्नृप
नारद बोले—वहाँ एक और उत्तम लिंग है, कपर्दीश्वर। वहाँ विधिपूर्वक स्नान कर के और पितरों को तर्पण देकर—