मेरुशृंगे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् । देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत
पहले मेरु पर्वत की चोटी पर, जब देवी देवताओं के बीच बैठी थीं, तब उन्होंने त्रिपुरासुर के शत्रु ईशान महादेव से प्रश्न किया।
देव्युवाच-। देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन । कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति
देवी ने कहा— हे देवों के देव, हे महादेव, भक्तों के दुख दूर करने वाले, कोई पुरुष आपको शीघ्रता से कैसे देख सकता है?
सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगोऽथ वैदिकः । आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शंकर
सांख्य योग, ध्यान, कर्मयोग और वैदिक कर्म— हे शंकर, ये और अन्य साधन संसार में बहुत परिश्रम वाले हैं।
येन विश्रांतचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि । दृश्यो हि भगवान्सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम्
ऐसा कौन सा उपाय है जिससे विश्राम को प्राप्त हुए योगी और कर्मी, यहाँ तक कि सभी प्राणी भी, उस सूक्ष्म भगवान को देख सकते हैं?
एतद्गुह्यतमं ज्ञानं गूढं शक्रादिसेवितम् । हिताय सर्वभूतानां ब्रूहि कामाग्निनाशनम्
यह सबसे गुप्त ज्ञान, जो इन्द्र आदि द्वारा पूजित है और काम की अग्नि को शांत करता है, सब प्राणियों के कल्याण के लिए बताइए।
ईश्वर उवाच-। अवाच्यमत्र विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् । वक्ष्ये तव यथातत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः
ईश्वर ने कहा— यह ज्ञान यहाँ कहना उचित नहीं है; अज्ञानी लोग इसे स्वीकार नहीं करते। फिर भी, जैसा परम ऋषियों ने कहा है, मैं तुम्हें सत्य बताऊँगा।
परं गुह्यतमं क्षेत्रं मम वाराणसी पुरी । सर्वेषामेव भूतानां संसारार्णवतारिणी
मेरी वाराणसी नगरी परम गुप्त क्षेत्र है; यह सभी प्राणियों को संसार सागर से पार कराती है।
तत्र भक्त्या महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः । निवसंति महात्मानः परं नियममास्थिताः
हे महादेवी, वहाँ जो लोग भक्ति से मेरे व्रत और श्रेष्ठ नियमों का पालन करते हुए निवास करते हैं, वे महात्मा कहलाते हैं।
उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च यत् । ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम
सभी तीर्थों में यह सबसे श्रेष्ठ है, सभी स्थानों में यह सर्वोत्तम है, और सभी ज्ञानों में यही परम ज्ञान है—अविमुक्त मेरा सबसे उच्च स्थान है।
स्थानांतर पवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च । श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च
अन्य स्थान, पवित्र भूमि, तीर्थ और मंदिर—even वे जो श्मशान में या दिव्य भूमि पर स्थित हैं—
भूर्लोके नैव संलग्नमंतरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तत्र पश्यंति मुक्ताः पश्यंति चेतसा
मृत्युलोक में मेरा निवास कहीं बंधा हुआ नहीं है, न ही वह आकाश में है; जो मुक्त नहीं हैं, वे केवल वहीं देखते हैं, परंतु मुक्तजन अपने मन से मुझे देखते हैं।
श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुंदरि
यह श्मशान अविमुक्त के नाम से प्रसिद्ध है, ऐसा सुना गया है; हे सुन्दरी, मैं यहाँ काल बनकर सम्पूर्ण जगत का संहार करता हूँ।
देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छंति मामेव प्रविशंति च
हे देवी, यह सभी रहस्यों में मुझे सबसे प्रिय स्थान है; जो मेरे भक्त वहाँ जाते हैं, वे मुझमें ही प्रवेश करते हैं।
दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्
जो कुछ भी दान दिया गया, जप किया गया, हवन किया गया, तपस्या की गई, ध्यान, अध्ययन या ज्ञान प्राप्त किया गया—वहाँ सब कुछ अक्षय हो जाता है।
जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्
हजारों जन्मों में जो भी पाप संचित हुआ है, अविमुक्त में प्रवेश करने वाले का वह सब नष्ट हो जाता है।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च वर्णसंकराः । स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्रित जातियाँ, स्त्रियाँ, विदेशी और अन्य पापयुक्त जन्म वाले—
कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने
कीड़े, चींटियाँ और अन्य सभी पशु-पक्षी, हे सुन्दर मुख वाली, जो अविमुक्त में मृत्यु को प्राप्त होते हैं—
चंद्रार्द्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः । शिवे मम पुरे देवि जायंते तत्र मानवाः
जहाँ चन्द्रमा को शिर पर धारण करने वाले, त्रिनेत्रधारी, महावृषभ पर सवार शिव निवास करते हैं, हे देवी, वहाँ जन्म लेने वाले मनुष्य होते हैं।
नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्
अविमुक्त में मरने वाला कोई भी, चाहे वह पापी ही क्यों न हो, नरक नहीं जाता; सबको ईश्वर की कृपा मिलती है और वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
मोक्षं सुदुर्ल्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् । अश्मना चरणौ भंक्त्वा वाराणस्यां वसेन्नरः
मोक्ष को अत्यंत दुर्लभ और संसार को बहुत भयानक समझकर, मनुष्य को चाहिए कि वह पत्थर से अपने पैर तोड़कर भी वाराणसी में निवास करे।
दुर्ल्लभा तपसा चापि मृतस्य परमेश्वरि । यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी
हे परमेश्वरी, तपस्या से भी मृतकों के लिए यह गति दुर्लभ है; जहाँ कहीं भी मृत्यु हो, वहाँ संसार से मुक्ति मिलती है।
प्रसादाज्जायते सम्यक्मम शैलेंद्रनंदिनि । अप्रवृद्धा न पश्यंति मम मायाविमोहिताः
मेरी कृपा से ही, हे शैलेन्द्रनन्दिनी, यह पूर्ण रूप से प्राप्त होती है; जो परिपक्व नहीं हैं, वे मेरी माया से मोहित होकर मुझे नहीं देख पाते।
विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः । हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि
मल, मूत्र और वीर्य के बीच वे बार-बार जन्म लेते हैं; फिर भी जो ज्ञानी है, वह सैकड़ों विघ्नों के बावजूद वहाँ निवास करता है।
स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । जन्ममृत्युजरामुक्तं परं यांति शिवालयम्
वह परम स्थान को प्राप्त करता है, जहाँ जाकर फिर कभी शोक नहीं रहता; जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से मुक्त होकर वह शिव के धाम को प्राप्त करता है।
अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकांक्षिणाम् । यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यंति पंडिताः
यह वही अवस्था है, जहाँ फिर कभी मृत्यु नहीं होती, जो मोक्ष चाहने वालों की मंजिल है; इसे प्राप्त कर ज्ञानी लोग मानते हैं कि सब कुछ प्राप्त हो गया।
न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया । प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते
न दान से, न तपस्या से, न यज्ञ से, न विद्या से वह श्रेष्ठ गति प्राप्त होती है; परंतु अविमुक्त में वह सहज ही मिलती है।
नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा
अलग-अलग रंगों वाले, रंगहीन, चांडाल और अन्य तिरस्कृत लोग, जिनके शरीर पापों और बड़े अपराधों से भरे हैं—
भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम्
उनके लिए समझदार लोग अविमुक्त को सबसे बड़ा इलाज मानते हैं; अविमुक्त ही सबसे ऊँचा ज्ञान है, अविमुक्त ही सबसे श्रेष्ठ स्थान है।
अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये
अविमुक्त ही सबसे बड़ा सत्य है, अविमुक्त ही सबसे बड़ा कल्याण है; जो लोग पूरी निष्ठा से दीक्षा लेकर अविमुक्त में रहते हैं—
तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम्
उन्हें मैं वह परम ज्ञान देता हूँ और अंत में सबसे ऊँचा स्थान प्रदान करता हूँ। प्रयाग, नैमिषारण्य, श्रीशैल और महाबल—