देवैस्तु पुष्पवर्षेण पूजितौ च दिवंगतौ । ताभ्यां संपूजितः सम्यग्गतो दूतो यथागतः
देवताओं ने पुष्पवर्षा कर उनका सम्मान किया, और जब वे स्वर्ग गए, तब दूत का भी विधिपूर्वक सम्मान हुआ और वह वैसे ही लौट गया।
अखिलभुवनबोधं देवदूतस्यवाक्यं निगमवचनतुल्यं वैश्यपुत्रो निशम्य । स्वकृतसुकृतदानाद्भ्रातरं तारयित्वा सुरपतिवरलोकं तेन सार्द्धं जगाम
देवदूत के वे वचन, जो समस्त लोकों का ज्ञान देने वाले और वेदवाणी के समान थे, सुनकर, वैश्यपुत्र ने अपने पुण्य का दान देकर अपने भाई को तार दिया और फिर दोनों साथ में इन्द्रलोक चले गए।
इतिहासमिमं राजन्यः पठेच्छृणुयादपि । स गोसहस्रदानस्य विशोको लभते फलम्
यदि कोई क्षत्रिय इस कथा को पढ़ता या सुनता है, तो उसे हज़ार गाय दान करने के बराबर निष्कंटक फल प्राप्त होता है।
नारदउवाच- ततो गच्छेत राजेंद्र सुगंधंलोकविश्रुतम् । सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोके महीयते
नारद बोले— इसके बाद, हे राजन्, सुगंधित और प्रसिद्ध स्थान पर जाना चाहिए; वहाँ सभी पापों से शुद्ध मन वाला व्यक्ति ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है।
रुद्रावर्तं ततो गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते
फिर, हे नराधिप, तीर्थयात्री को रुद्रावर्त जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने पर, हे राजन्, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
गंगायाश्च नरश्रेष्ठ सरस्वत्याश्च संगमे । स्नातोऽश्वमेधमाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
हे श्रेष्ठ पुरुष, गंगा और सरस्वती के संगम पर स्नान करने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और स्वर्गलोक की प्राप्ति होती है।
तत्र कर्णह्रदे स्नात्वा देवमभ्यर्च्य शंकरम् । न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
वहाँ कर्णह्रद में स्नान करके और शंकर भगवान की पूजा करने से मनुष्य कभी बुरी गति नहीं पाता और स्वर्गलोक जाता है।
ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत्तीर्थसेवी यथाक्रमम् । गोसहस्रमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
इसके बाद, तीर्थयात्री को क्रम से कुब्जाम्रक जाना चाहिए; वहाँ उसे हज़ार गायों के दान का फल मिलता है और वह स्वर्गलोक जाता है।
अरुंधतीवटं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । सामुद्रकमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
हे नराधिप, तीर्थयात्री को अरुंधती के वटवृक्ष के पास जाना चाहिए; वहाँ सामुद्रिक जल को छूकर और तीन रात उपवास करके—
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । ब्रह्मावर्त्तं ततो गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
—मनुष्य हज़ार गायों के दान का फल पाता है और स्वर्गलोक जाता है; फिर, एक एकाग्र ब्रह्मचारी को ब्रह्मावर्त जाना चाहिए।
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । यमुनाप्रभवं गच्छेत्समुपस्पृश्य यामुनम्
वहाँ उसे अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है और वह स्वर्गलोक जाता है; फिर उसे यमुना के उद्गम पर जाकर यमुना जल का स्पर्श करना चाहिए।
अश्वमेधफलं लब्ध्वा ब्रह्मलोके महीयते । दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
अश्वमेध यज्ञ का फल पाकर वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है; फिर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध तीर्थ, दर्वीसंक्रमण पहुँचता है—
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । सिंधोश्च प्रभवं गत्वा सिद्धगंधर्वसेवितम्
—वहाँ भी अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और स्वर्गलोक जाता है; फिर सिद्धों और गंधर्वों द्वारा सेवित सिंधु के उद्गम पर जाता है—
तत्रोष्य रजनीः पंच दद्याद्बहुसुवर्णकम् । अथ देवीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम्
—वहाँ पाँच रात ठहरकर यदि बहुत सा सोना दान करे, तो फिर अत्यंत कठिन देवी के दर्शन करता है—
अश्वमेधमवाप्नोति गच्छेच्चौशनसीं गतिम् । ऋषिकुल्यां समासाद्य वसिष्ठं चैव भारत
—वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और औशनसी गति को प्राप्त करता है; फिर ऋषिकुल्या और वसिष्ठ के पास पहुँचता है, हे भारत—
वसिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः । ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते
—वसिष्ठ को पार करके, सभी वर्णों के द्विजजन, ऋषिकुल्या में स्नान करने से मनुष्य ऋषियों के लोक को प्राप्त करता है।
यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्
यदि, हे नराधिप, वहाँ एक मास तक शाकाहार करके रहे, तो भृगुतुंग पहुँचकर वह वाजपेय यज्ञ का फल पाता है।
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
वीरप्रमोक्ष पहुँचकर वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; और कार्तिक व माघ के दुर्लभ तीर्थ में—
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्
—पुण्यात्मा को अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञ का फल मिलता है; फिर संध्या नामक श्रेष्ठ विद्यास्थल पहुँचता है—
उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने
—वहाँ जल का स्पर्श करने से वह सभी विद्याओं में पारंगत हो जाता है; और यदि महाश्रम में एक रात ठहरे, तो सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
एककालं निराहारो लोकान्संवसते शुभान् । षष्ठकालोपवासेन मासमुष्य महालये
जो एक समय उपवास करता है, वह शुभ लोकों में निवास करता है; और जब महाप्रलय के समय हर छठे दिन उपवास करता है, तो वहाँ एक माह तक रहता है।
तीर्णस्तारयते जंतून्दशपूर्वान्दशापरान् । दृष्ट्वा माहेश्वरं पुण्यं परं सुरनमस्कृतम्
जो पार हो जाता है, वह दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों को भी पार लगाता है; महेश्वर के उस पुण्य स्थल को देखने से, जिसे देवता भी नमस्कार करते हैं, परम पुण्य मिलता है।
कृतार्थः सर्वकृत्येषु न शोचेन्मरणं क्वचित् । सर्वपापविशुद्धात्मा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
जिसने अपने सभी कर्तव्यों को पूरा कर लिया है, उसे कभी भी मृत्यु का शोक नहीं करना चाहिए; जो सब पापों से शुद्ध हो गया है, वह बहुत सा सोना प्राप्त करता है।
अथ वेतसिकां गच्छेत्पितामहनिषेविताम् । अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्
फिर जो वेतसिका जाता है, जिसे पितामह ने पूजित किया है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और परम गति को प्राप्त करता है।
अथ सुंदरिकां तीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेविताम् । रूपस्य भागी भवति दृष्टमेतत्पुरातनैः
फिर जो सुंदरिका तीर्थ पहुँचता है, जहाँ सिद्धजन जाते हैं, वह रूपवान हो जाता है, जैसा प्राचीन काल में देखा गया है।
ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
इसके बाद, जो ब्राह्मणिका जाता है, वह ब्रह्मचारी और एकाग्रचित्त होकर, कमल के समान दिव्य वाहन से ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैः सह
इसके बाद, उसे नैमिष नामक पुण्य स्थान जाना चाहिए, जहाँ द्विजजन निवास करते हैं; वहाँ ब्रह्मा देवताओं के साथ सदा निवास करते हैं।
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्द्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमानस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते
जो नैमिष की इच्छा करता है, उसका आधा पाप नष्ट हो जाता है; और जो वहाँ प्रवेश करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
युधिष्ठिर उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं संक्षेपात्कथितं त्वया । विस्तरेण मुने ब्रूहि तदा प्रीणाति मे मनः
युधिष्ठिर ने कहा— आपने वाराणसी का माहात्म्य संक्षेप में बताया है; हे मुनि, कृपा करके विस्तार से बताइए, क्योंकि मेरा मन उससे प्रसन्न हो गया है।
नारद उवाच-। अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वाराणस्या गुणाश्रयम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
नारद ने कहा— अब मैं यहाँ एक प्राचीन कथा सुनाऊँगा, जो वाराणसी के गुणों का आधार है; जिसे केवल सुन लेने से भी ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति मिल जाती है।