इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदूतो जगाद ह । ध्यानं दृष्ट्वा क्षणं ध्यात्वा तन्मैत्री रज्जुबन्धनः
उसकी बात सुनकर देवदूत बोले— ध्यान देखकर और कुछ क्षण मनन करके, वह मित्रता ऐसी है जैसे रस्सी का बंधन।
यत्ते वैश्याष्टमे पुण्यं त्वया जन्मनि संचितम् । तद्भ्रात्रे दीयतां सर्वं स्वर्गं तस्य यदीच्छसि
जो पुण्य तुमने अपने आठवें वैश्य जन्म में कमाया था, वह सब अपने भाई को दे दो, अगर तुम उसके लिए स्वर्ग चाहते हो।
विकुंडल उवाच- किं तत्पुण्यं कथं जातं किं जन्म च पुरातनम् । तत्सर्वं कथ्यतां दूत ततो दास्यामि सत्वरम्
विकुण्डल ने कहा— वह पुण्य क्या था, कैसे मिला, और वह पूर्व जन्म कौन सा था? हे दूत, वह सब विस्तार से बताओ, फिर मैं तुरंत दे दूँगा।
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि तत्पुण्यं च सहेतुकम् । पुरा मधुवने पुण्ये ऋषिरासीच्च शाकुनिः
देवदूत ने कहा— सुनो वैश्य, मैं वह पुण्य और उसका कारण बताता हूँ। पहले पुण्यभूमि मधुवन में शाकुनि नामक एक ऋषि रहते थे।
तपोऽध्ययन संपन्नस्तेजसां ब्रह्मणा समः । जज्ञिरे तस्य रेवत्यां नव पुत्रा ग्रहा इव
वे तप और अध्ययन से सम्पन्न, तेज में ब्रह्मा के समान थे। उनकी पत्नी रेवती से उनके नौ पुत्र हुए, जैसे नवग्रह।
ध्रुवः शीलो बुधस्तारो ज्योतिष्मानुत पंचमः । अग्निहोत्ररता ह्येते गृहधर्मेषु रेमिरे
ध्रुव, शील, बुध, तारा, ज्योतिष्मान और पाँचवाँ पुत्र— ये सब अग्निहोत्र में लगे रहते और गृहस्थ धर्म में आनंदित रहते थे।
निर्मोहो जितकामश्च ध्यानकोशो गुणाधिकः । एते गृहविरक्ताश्च चत्वारो द्विजसूनवः
निर्मोह, जितकाम, ध्यानकोश और गुणाधिक— ये चारों द्विजपुत्र गृहस्थ जीवन से विरक्त थे।
चतुर्थाश्रममापन्नाः सर्वकामविनिस्पृहाः । ग्रामैकवासिनः सर्वे निःसंगा निष्परिग्रहाः
चौथे आश्रम में प्रवेश कर चुके, सभी इच्छाओं से मुक्त, वे एक ही गाँव में रहते थे, बिना किसी लगाव या संपत्ति के।
निराशा निष्प्रयत्नाश्च सम लोष्टाश्मकांचनाः । येनकेनचिदाच्छन्ना येनकेनचिदाशिताः
निराश, निष्क्रिय, मिट्टी, पत्थर और सोने को समान मानने वाले, जो भी वस्त्र या भोजन मिल गया, उसी से संतुष्ट रहते थे।
सायंग्रहास्तथा नित्यं विष्णुध्यानपरायणाः । जितनिद्रा जिताहारा वातशीतसहिष्णवः
नित्य संध्या-वंदन करते, विष्णु के ध्यान में लगे रहते, नींद और भोजन पर विजय पा चुके, हवा और सर्दी सहन कर लेते थे।
पश्यंतो विष्णुरूपेण जगत्सर्वं चराचरम् । चरंति लीलया पृथ्वद्यंतेऽन्योन्यं मौनमास्थिताः
संपूर्ण चर-अचर जगत को विष्णु का रूप मानकर, वे पृथ्वी पर आनंदपूर्वक विचरते और आपस में मौन रहते थे।
न कुर्वंति क्रियां कांचिदर्थमात्रं हि योगिनः । दृष्टज्ञाना असंदेहाश्चिद्विकार विशारदाः
वे योगी किसी भी भौतिक लाभ के लिए कोई कर्म नहीं करते थे; प्रत्यक्ष ज्ञान से युक्त, संदेह रहित और चित्त की स्थिति में निपुण थे।
एवं ते तव विप्रस्य पूर्वमष्टमजन्मनि । तिष्ठतो मध्यदेशेषु पुत्रदारकुटुंबिनः
इसी प्रकार, अपने पिछले आठवें ब्राह्मण जन्म में, तुम मध्य देश में रहते हुए पुत्र, पत्नी और परिवार के साथ गृहस्थ थे।
गेहं तावकमाजग्मुर्मध्याह्ने क्षुत्पिपासिताः । वैश्वदेवांतरे काले त्वया दृष्टा गृहांगणे
मध्यान्ह के समय, जब तुम वैश्वदेव का कार्य कर रहे थे, वे भूखे-प्यासे तुम्हारे घर आँगन में आए और तुम्हारी दृष्टि में पड़े।
सगद्गदं साश्रुनेत्रं सहर्षं च ससंभ्रमम् । दंडवत्प्रणिपातेन बहुमानपुरःसरम्
काँपती हुई आवाज़, आँखों में आँसू, हर्ष और उत्साह के साथ, उसने गहरे आदरभाव से दण्डवत प्रणाम किया।
प्रणम्य चरणौ मूर्ध्ना कृत्वा पाणियुगाञ्जलिम् । तदाभिनन्दिताः सर्वे तया सूनृतया गिरा
उसने सिर झुकाकर उनके चरणों में प्रणाम किया और दोनों हाथ जोड़कर नमस्कार किया। तब सबने उसे मधुर वचनों से स्वागत किया।
अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं तथा । अद्य विष्णुः प्रसन्नो मे सनाथोऽद्यास्मि पावनः
आज मेरा जन्म सफल हुआ, मेरा जीवन भी सार्थक हो गया। आज विष्णु मुझ पर प्रसन्न हैं, आज मैं सुरक्षित और पावन हूँ।
धन्योऽस्म्यद्य गृहं धन्यं धन्या अद्य कुटुंबिनः । ममाद्य पितरो धन्या धन्या गावः श्रुतं धनम्
आज मैं धन्य हूँ, मेरा घर धन्य है, मेरा परिवार भी धन्य है। आज मेरे पूर्वज धन्य हैं, मेरी गायें, विद्या और धन भी धन्य हैं।
यद्दृष्टौ भवतां पादौ तापत्रयहरौ मया । भवतां दर्शनं यस्माद्धन्यस्यैव हरेरिव
आपके वे चरण, जो तीनों प्रकार के दुःख दूर करते हैं, जब मैंने देखे, और आपका दर्शन पाया, तभी से मैं भी वैसे ही धन्य हूँ जैसे हरि के दर्शन से कोई होता है।
एवं संपूज्य कृत्वा तु पादप्रक्षालनं तथा । धृतं मूर्ध्नि विशांश्रेष्ठ श्रद्धया परया तदा
ऐसे ही उनका आदर करके, उनके चरण धोकर, उस समय श्रेष्ठ पुरुष ने पूरी श्रद्धा से वह जल अपने सिर पर रखा।
यत्र पादोदकं वैश्य श्रद्धया शिरसा धृतम् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपैर्भावपुरःसरम्
जहाँ वैश्य ने श्रद्धा से चरणामृत सिर पर रखा, वहाँ उसने सुगंधित फूल, अक्षत, धूप, दीप और भक्ति के साथ अर्पित किए।
संपूज्य सुंदरान्नेन भोजिता यतयस्तथा । तृप्ताः परमहंसास्ते विश्रांता मंदिरे निशि
सुंदर भोजन से उनका सत्कार किया गया, संन्यासियों को भोजन कराया गया; वे परम संतुष्ट हुए और रात को मंदिर में विश्राम किया।
ध्यायंतश्च परं ब्रह्म यज्ज्योतिर्ज्योतिषां मतम् । तेषामातिथ्यजं पुण्यं जातं यत्ते विशांवर
वे सब परम ब्रह्म, जो प्रकाशों का प्रकाश है, का ध्यान करते रहे। हे श्रेष्ठ पुरुष, उनके आतिथ्य से जो पुण्य मिला, वह तुम्हें प्राप्त हुआ।
न तद्वक्त्रसहस्रेण वक्तुं शक्नोम्यहं खलु । भूतानां प्राणिनः श्रेष्ठाः प्राणिनां मतिजीविनः
मैं सचमुच उसे हज़ार मुँह से भी कह नहीं सकता; सभी प्राणियों में श्रेष्ठ वे हैं जो बुद्धि से जीवन जीते हैं।
मतिमत्सु सुराः श्रेष्ठा नरेषु ब्रह्मजातयः । ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः
बुद्धिमानों में देवता श्रेष्ठ हैं, मनुष्यों में ब्रह्मा के वंशज, ब्राह्मणों में विद्वान, और विद्वानों में वे जिनकी बुद्धि स्थिर है।
कृतबुद्धिषु कर्तारः कर्तृषु ब्रह्मवेदिनः । अतएव सुपूज्यास्ते तस्माच्छ्रेष्ठा जगत्त्रये
स्थिर बुद्धि वालों में कर्ता श्रेष्ठ हैं, कर्ताओं में ब्रह्म को जानने वाले; इसलिए वे अत्यंत पूज्य हैं और तीनों लोकों में सबसे श्रेष्ठ हैं।
तत्संगतिर्विशांश्रेष्ठ महापातकनाशिनी । विश्रांता गृहिणो गेहे संतुष्टा ब्रह्मवेदिनः
ऐसी संगति, हे श्रेष्ठ पुरुष, बड़े-बड़े पापों का नाश करती है; गृहस्थ अपने घर में सुखी रहते हैं और ब्रह्मज्ञानी संतुष्ट रहते हैं।
आजन्मसंचितं पापं नाशयंतीक्षणेन वै । संचितं यद्गृहस्थस्य पापमामरणांतिकम्
जन्म से संचित पाप एक क्षण में नष्ट हो जाते हैं; जो भी पाप गृहस्थ ने मृत्यु तक जमा किया हो।
विनिर्दहति तत्सर्वमेकरात्रोषितो यतिः । स्वभ्रात्रे देहि तत्पुण्यं नरकाद्येन मुच्यते
सभी पाप उस संन्यासी के एक रात ठहरने से भस्म हो जाते हैं; वह पुण्य अपने भाई को दे दो, जिससे वह नरक से छूट जाए।
इति दूतवचः श्रुत्वा ददौ पुण्यं स सत्वरम् । हृष्टेन चेतसा भ्राता निरयात्सोऽपि निर्गतः
दूत के वचन सुनकर उसने तुरंत पुण्य दे दिया; प्रसन्न मन से उसका भाई भी नरक से बाहर आ गया।