इंद्रियाणां निरोधश्च दानं च हरिसेवनम् । वर्णाश्रमक्रियाणां च पालनं विधितः सदा
इन्द्रियों पर नियंत्रण रखना, दान देना, हरि की सेवा करना और सदा वर्ण और आश्रम के नियमों का पालन करना।
स्वर्गार्थी सर्वदा वैश्य तपोदानं न कीर्तयेत् । यथाशक्ति तथा दद्यादात्मनो हितकाम्यया
जो स्वर्ग चाहता है, उसे अपने तप या दान का बखान नहीं करना चाहिए; अपनी शक्ति के अनुसार, अपने कल्याण के लिए दान देना चाहिए।
उपानद्वस्त्रमन्नानि पत्रं मूलं फलं जलम् । अवंध्यं दिवसं कार्य्यं दरिद्रेणापि वैश्यक
जूते, वस्त्र, भोजन, पत्ते, कंद, फल, जल—गरीब होने पर भी, हे व्यापारी, दान देकर दिन को सफल बनाना चाहिए।
इहलोके परे चैव न दत्तं नोपतिष्ठते । दातारो नैव पश्यंति तां तां वै यमयातनाम्
जो यहाँ दान नहीं दिया, वह परलोक में साथ नहीं जाता; दानी लोग यम की यातनाएँ नहीं देखते।
दीर्घायुषो धनाढ्याश्च भवंतीह पुनःपुनः । किमत्र बहुनोक्तेन यांत्यधर्मेण दुर्गतिम्
जो लोग दीर्घायु और धनवान होते हैं, वे बार-बार ऐसे ही होते हैं; इससे अधिक क्या कहें? अधर्म से वे बुरी गति को प्राप्त होते हैं।
आरोहंति दिवं धर्म्मे नराः सर्वत्र सर्वदा
धर्म के द्वारा मनुष्य सदा और सब जगह स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तेन बालत्वमारभ्य कर्तव्यो धर्मसंग्रहः । इति ते कथितं सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
इसलिए बचपन से ही धर्म के कामों को अपनाना चाहिए। मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है, अब और क्या सुनना चाहते हो?
विकुंडल उवाच- श्रुत्वा त्वद्वचनं सौम्य प्रसन्नं चित्तमेव मे । गंगोदं पापहं सद्यः पापहारि सतां वचः
विकुण्डल ने कहा— हे सौम्य, आपके वचन सुनकर मेरा मन प्रसन्न और शांत हो गया है। जैसे गंगा का जल तुरंत पाप हर लेता है, वैसे ही सज्जनों के वचन भी पाप मिटा देते हैं।
उपकर्तुं प्रियं वक्तुं गुणो नैसर्गिकः सताम् । शीतांशुः क्रियते केन शीतलोऽमृतमंडलः
दूसरों की मदद करना और प्रिय वचन बोलना सज्जनों का स्वभाव होता है। जैसे चाँदनी को ठंडक कौन देता है, वैसे ही अमृतमय उसका मंडल स्वयं शीतल रहता है।
देवदूत ततो ब्रूहि कारुण्यान्मम पृच्छतः । नरकान्निष्कृतिः सद्यो भ्रातुर्मे जायते कथम्
हे देवदूत, दया करके मेरी बात सुनो और बताओ— मेरे भाई के लिए नरक से तुरंत मुक्ति का उपाय कैसे हो सकता है?
इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदूतो जगाद ह । ध्यानं दृष्ट्वा क्षणं ध्यात्वा तन्मैत्री रज्जुबन्धनः
उसकी बात सुनकर देवदूत बोले— ध्यान देखकर और कुछ क्षण मनन करके, वह मित्रता ऐसी है जैसे रस्सी का बंधन।
यत्ते वैश्याष्टमे पुण्यं त्वया जन्मनि संचितम् । तद्भ्रात्रे दीयतां सर्वं स्वर्गं तस्य यदीच्छसि
जो पुण्य तुमने अपने आठवें वैश्य जन्म में कमाया था, वह सब अपने भाई को दे दो, अगर तुम उसके लिए स्वर्ग चाहते हो।
विकुंडल उवाच- किं तत्पुण्यं कथं जातं किं जन्म च पुरातनम् । तत्सर्वं कथ्यतां दूत ततो दास्यामि सत्वरम्
विकुण्डल ने कहा— वह पुण्य क्या था, कैसे मिला, और वह पूर्व जन्म कौन सा था? हे दूत, वह सब विस्तार से बताओ, फिर मैं तुरंत दे दूँगा।
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि तत्पुण्यं च सहेतुकम् । पुरा मधुवने पुण्ये ऋषिरासीच्च शाकुनिः
देवदूत ने कहा— सुनो वैश्य, मैं वह पुण्य और उसका कारण बताता हूँ। पहले पुण्यभूमि मधुवन में शाकुनि नामक एक ऋषि रहते थे।
तपोऽध्ययन संपन्नस्तेजसां ब्रह्मणा समः । जज्ञिरे तस्य रेवत्यां नव पुत्रा ग्रहा इव
वे तप और अध्ययन से सम्पन्न, तेज में ब्रह्मा के समान थे। उनकी पत्नी रेवती से उनके नौ पुत्र हुए, जैसे नवग्रह।
ध्रुवः शीलो बुधस्तारो ज्योतिष्मानुत पंचमः । अग्निहोत्ररता ह्येते गृहधर्मेषु रेमिरे
ध्रुव, शील, बुध, तारा, ज्योतिष्मान और पाँचवाँ पुत्र— ये सब अग्निहोत्र में लगे रहते और गृहस्थ धर्म में आनंदित रहते थे।
निर्मोहो जितकामश्च ध्यानकोशो गुणाधिकः । एते गृहविरक्ताश्च चत्वारो द्विजसूनवः
निर्मोह, जितकाम, ध्यानकोश और गुणाधिक— ये चारों द्विजपुत्र गृहस्थ जीवन से विरक्त थे।
चतुर्थाश्रममापन्नाः सर्वकामविनिस्पृहाः । ग्रामैकवासिनः सर्वे निःसंगा निष्परिग्रहाः
चौथे आश्रम में प्रवेश कर चुके, सभी इच्छाओं से मुक्त, वे एक ही गाँव में रहते थे, बिना किसी लगाव या संपत्ति के।
निराशा निष्प्रयत्नाश्च सम लोष्टाश्मकांचनाः । येनकेनचिदाच्छन्ना येनकेनचिदाशिताः
निराश, निष्क्रिय, मिट्टी, पत्थर और सोने को समान मानने वाले, जो भी वस्त्र या भोजन मिल गया, उसी से संतुष्ट रहते थे।
सायंग्रहास्तथा नित्यं विष्णुध्यानपरायणाः । जितनिद्रा जिताहारा वातशीतसहिष्णवः
नित्य संध्या-वंदन करते, विष्णु के ध्यान में लगे रहते, नींद और भोजन पर विजय पा चुके, हवा और सर्दी सहन कर लेते थे।
पश्यंतो विष्णुरूपेण जगत्सर्वं चराचरम् । चरंति लीलया पृथ्वद्यंतेऽन्योन्यं मौनमास्थिताः
संपूर्ण चर-अचर जगत को विष्णु का रूप मानकर, वे पृथ्वी पर आनंदपूर्वक विचरते और आपस में मौन रहते थे।
न कुर्वंति क्रियां कांचिदर्थमात्रं हि योगिनः । दृष्टज्ञाना असंदेहाश्चिद्विकार विशारदाः
वे योगी किसी भी भौतिक लाभ के लिए कोई कर्म नहीं करते थे; प्रत्यक्ष ज्ञान से युक्त, संदेह रहित और चित्त की स्थिति में निपुण थे।
एवं ते तव विप्रस्य पूर्वमष्टमजन्मनि । तिष्ठतो मध्यदेशेषु पुत्रदारकुटुंबिनः
इसी प्रकार, अपने पिछले आठवें ब्राह्मण जन्म में, तुम मध्य देश में रहते हुए पुत्र, पत्नी और परिवार के साथ गृहस्थ थे।
गेहं तावकमाजग्मुर्मध्याह्ने क्षुत्पिपासिताः । वैश्वदेवांतरे काले त्वया दृष्टा गृहांगणे
मध्यान्ह के समय, जब तुम वैश्वदेव का कार्य कर रहे थे, वे भूखे-प्यासे तुम्हारे घर आँगन में आए और तुम्हारी दृष्टि में पड़े।
सगद्गदं साश्रुनेत्रं सहर्षं च ससंभ्रमम् । दंडवत्प्रणिपातेन बहुमानपुरःसरम्
काँपती हुई आवाज़, आँखों में आँसू, हर्ष और उत्साह के साथ, उसने गहरे आदरभाव से दण्डवत प्रणाम किया।
प्रणम्य चरणौ मूर्ध्ना कृत्वा पाणियुगाञ्जलिम् । तदाभिनन्दिताः सर्वे तया सूनृतया गिरा
उसने सिर झुकाकर उनके चरणों में प्रणाम किया और दोनों हाथ जोड़कर नमस्कार किया। तब सबने उसे मधुर वचनों से स्वागत किया।
अद्य मे सफलं जन्म जीवितं सफलं तथा । अद्य विष्णुः प्रसन्नो मे सनाथोऽद्यास्मि पावनः
आज मेरा जन्म सफल हुआ, मेरा जीवन भी सार्थक हो गया। आज विष्णु मुझ पर प्रसन्न हैं, आज मैं सुरक्षित और पावन हूँ।
धन्योऽस्म्यद्य गृहं धन्यं धन्या अद्य कुटुंबिनः । ममाद्य पितरो धन्या धन्या गावः श्रुतं धनम्
आज मैं धन्य हूँ, मेरा घर धन्य है, मेरा परिवार भी धन्य है। आज मेरे पूर्वज धन्य हैं, मेरी गायें, विद्या और धन भी धन्य हैं।
यद्दृष्टौ भवतां पादौ तापत्रयहरौ मया । भवतां दर्शनं यस्माद्धन्यस्यैव हरेरिव
आपके वे चरण, जो तीनों प्रकार के दुःख दूर करते हैं, जब मैंने देखे, और आपका दर्शन पाया, तभी से मैं भी वैसे ही धन्य हूँ जैसे हरि के दर्शन से कोई होता है।
एवं संपूज्य कृत्वा तु पादप्रक्षालनं तथा । धृतं मूर्ध्नि विशांश्रेष्ठ श्रद्धया परया तदा
ऐसे ही उनका आदर करके, उनके चरण धोकर, उस समय श्रेष्ठ पुरुष ने पूरी श्रद्धा से वह जल अपने सिर पर रखा।