शश्वत्क्रोधनिदानेषु यः क्रोधेन न जीयते । जितस्वर्गः स मंतव्यः पुरुषोऽक्रोधनो भुवि
जो व्यक्ति हमेशा क्रोध के कारणों में भी क्रोध से नहीं जीत जाता, वही धरती पर अकृध पुरुष और स्वर्ग को जीतने वाला माना जाता है।
मातरं पितरं पुत्र आराधयति देववत् । अप्राप्ते वार्द्धके काले न याति च यमालयम्
जो अपनी माता, पिता और पुत्र की देवता के समान पूजा करता है, और यह सेवा वृद्धावस्था आने से पहले करता है, वह यम के घर नहीं जाता।
पितुश्चाधिकभावेन येऽर्चयंति गुरुं नराः । भवंत्यतिथयो लोके ब्रह्मणस्ते विशांवर
जो पुरुष अपने पिता से भी अधिक श्रद्धा से गुरु की पूजा करते हैं, हे विशांवर, वे ब्रह्मा के लोक में अतिथि बनते हैं।
इह चैव स्त्रियो धन्याः शीलस्य परिरक्षणात् । शीलभंगे च नारीणां यमलोकः सुदारुणः
यहाँ भी, जो स्त्रियाँ अपने शील की रक्षा करती हैं, वे धन्य होती हैं; लेकिन जिन स्त्रियों का शील भंग होता है, उनके लिए यमलोक बहुत ही भयानक है।
शीलं रक्ष्यं सदा स्त्रीभिर्दुष्टसंगविवर्जनात् । शीलेन हि परः स्वर्गः स्त्रीणां वैश्य न संशयः
स्त्रियों को सदा अपना शील बचाकर रखना चाहिए और बुरी संगति से बचना चाहिए; क्योंकि शील के कारण ही, हे वैश्य, स्त्रियाँ निश्चित रूप से स्वर्ग को प्राप्त करती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
शूद्रस्य पाकयज्ञेन निषिद्धाचरणेन च । दुर्गतिर्विहिता वैश्य तस्य सा नारकी गतिः
जो शूद्र निषिद्ध कर्म और अनुचित यज्ञ करता है, हे वैश्य, उसके लिए दुःखमय गति निश्चित है, वही नरक की ओर ले जाती है।
विचारयंति ये शास्त्रं वेदाभ्यासरताश्च ये । पुराणं संहितां ये च श्रावयंति पठंति च
जो लोग शास्त्रों का विचार करते हैं, वेदों के अभ्यास में लगे रहते हैं, और जो पुराण तथा संहिताओं का पाठ करते और सुनाते हैं,
व्याकुर्वंति स्मृतिर्ये च ये धर्मप्रतिबोधकाः । वेदांतेषु निषण्णा ये तैरियं जगती धृता
जो स्मृतियों का अर्थ समझाते हैं, धर्म का बोध कराते हैं, और वेदांत में स्थित रहते हैं—इन्हीं के द्वारा यह धरती टिकी हुई है।
तत्तदभ्यासमाहात्म्यैः सर्वे ते हतकिल्बिषाः । गच्छंति ब्रह्मणो लोकं यत्र मोहो न विद्यते
ऐसे सभी लोग, इन अभ्यासों की महिमा से पाप रहित होकर, ब्रह्मा के लोक में पहुँचते हैं, जहाँ कोई मोह नहीं होता।
ज्ञानमज्ञाय यो दद्याद्वेदशास्त्रसमुद्भवम् । अपि वेदास्तमर्चंति भवबंधविदारणम्
जो वेद और शास्त्र से उत्पन्न ज्ञान को बिना पूरी तरह जाने भी देता है, वह संसार के बंधन काट देता है—even वेद भी उसकी प्रशंसा करते हैं।
श्रूयतामद्भुतं ह्येतद्रहस्यं वैश्यसत्तम । सम्मतं धर्मराजस्य सर्वलोकामृतप्रदम्
अब सुनो, हे श्रेष्ठ वैश्य, यह अद्भुत रहस्य, जिसे धर्मराज ने भी स्वीकार किया है, जो सभी लोकों को अमृत प्रदान करता है।
न यमं यमलोकं च न भूतान्घोरदर्शनान् । पश्यंति वैष्णवा नूनं सत्यं सत्यं मयोदितम्
वैष्णव लोग न यम को देखते हैं, न यमलोक को, और न ही वहाँ के भयानक प्रेतों को—यह सत्य है, सत्य है, जो मैं कहता हूँ।
प्राहास्मान्यमुना भ्राता सदैव हि पुनःपुनः । भवद्भिर्वैष्णवास्त्याज्या न ते स्युर्ममगोचराः
यम स्वयं बार-बार कह चुके हैं—'तुम वैष्णवों से मुझे दूर रहना चाहिए; तुम मेरे अधिकार क्षेत्र में नहीं आते।'
स्मरंति ये सकृद्भूताः प्रसंगेनापि केशवम् । ते विध्वस्ताखिलाघौघा यांति विष्णोः परं पदम्
जो भी प्राणी एक बार भी केशव का स्मरण करता है, चाहे अनायास ही क्यों न हो, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम पद को प्राप्त करता है।
दुराचारो दुष्कृतोऽपि सदाचाररतोऽपि यः । भवद्भिः स सदा त्याज्यो विष्णुं च भजते नरः
चाहे कोई बुरा आचरण करने वाला हो या पापी हो, या फिर अच्छा आचरण करने वाला हो, यदि वह विष्णु की भक्ति करता है, तो तुम उसे सदा दूर ही रखो।
वैष्णवो यद्गृहे भुंक्ते येषां वैष्णवसंगतिः । तेऽपि वः परिवार्याः स्युस्तत्संगहतकिल्बिषाः
जिसके घर में वैष्णव भोजन करता है, या जो लोग वैष्णवों का संग करते हैं, वे भी तुम्हारे लिए त्याज्य हैं, क्योंकि उस संग से वे भी दोषी हो जाते हैं।
इत्थं वैश्यानुशास्त्यस्मान्देवो दंडधरः सदा । अतो नो वैष्णवा यांति राजधानीं यमस्य तु
इसी प्रकार दण्डधारी देवता सदा वैश्य को उपदेश देते हैं; इसलिए वैष्णव यम की राजधानी में नहीं जाते।
विष्णुभक्तिं विना नॄणां पापिष्ठानां विशां वर । उपायो नास्ति नास्त्यन्यः संतर्तुं नरकांबुधिम्
हे श्रेष्ठ पुरुष, अत्यंत पापी लोगों के लिए नरक-सागर से पार होने का और कोई उपाय नहीं है, केवल विष्णु-भक्ति ही एकमात्र मार्ग है।
श्वपाकमपि नेक्षेत लोकेष्टं वैश्य वैष्णवम् । वैष्णवो वर्णबाह्योऽपि पुनाति भुवनत्रयम्
वैश्य को चाहिए कि वह वैष्णवों के विरोधी चाण्डाल को भी न देखे; लेकिन वैष्णव, चाहे वह किसी भी वर्ण से बाहर हो, तीनों लोकों को पवित्र कर देता है।
एतावता लमघनिर्हरणाय पुंसां संकीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्र मघवान्यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम्
केवल भगवान के नाम, गुण और कर्मों का ऊँचे स्वर में कीर्तन करने से ही मनुष्यों के पाप नष्ट हो जाते हैं; मृत्यु के समय 'नारायण' पुकारने से अजामिल भी मुक्त हो गया।
नरके तु चिरं मग्नाः पूर्वे ये च कुलद्वये । तदैव यांति ते स्वर्गं यदार्चंति मुदा हरिम्
जो लोग अपने पितृ या मातृ कुल में बहुत समय तक नरक में पड़े रहे, वे भी जब हर्षपूर्वक हरि की पूजा करते हैं, उसी समय स्वर्ग को प्राप्त हो जाते हैं।
विष्णुभक्तस्य ये दासा वैष्णवान्न भुजश्च ये । ते तु क्रतुभुजां वैश्य गतिं यांति निराकुलाः
जो लोग विष्णु-भक्त के सेवक हैं या वैष्णवों का बचा हुआ अन्न खाते हैं, हे वैश्य, वे भी यज्ञ करने वालों की तरह निर्भय गति को प्राप्त होते हैं।
प्रार्थर्यद्वैष्णवस्यान्नं प्रयत्नेन विचक्षणः । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं तदभावे जलं पिबेत्
जो बुद्धिमान व्यक्ति सम्पूर्ण पापों से शुद्धि के लिए प्रयत्नपूर्वक वैष्णव का अन्न चाहता है, उसे यदि वह न मिले तो जल पीना चाहिए।
गोविंदेति जपन्मंत्रं कुत्रचिन्म्रियते यदि । स नरो न यमं पश्येत्तं च नेक्षामहे वयम्
यदि कोई मनुष्य कहीं भी मरते समय 'गोविन्द' मंत्र का जाप करता है, तो वह यम को नहीं देखता, और हम भी उसे नहीं देखते।
सांगं समुद्रं सध्यानं सऋषिः छंददैवतम् । दीक्षयाविधिवन्मंत्रं जपेद्वै द्वादशाक्षरम्
सम्पूर्ण अंगों सहित, ध्यान के साथ, ऋषियों, छन्द और देवता सहित, बारह अक्षरों वाला मंत्र विधिपूर्वक दीक्षा लेकर जपना चाहिए।
अष्टाक्षरं च मंत्रेशं ये जपंति नरोत्तमाः । तान्दृष्ट्वा ब्रह्महा शुद्ध्यद्भ्राजते विष्णुवत्स्वयम्
जो श्रेष्ठ पुरुष आठ अक्षरों वाला मुख्य मंत्र जपते हैं, उन्हें देखकर ब्रह्महत्या करने वाला भी शुद्ध हो जाता है और स्वयं विष्णु-भक्तों में तेजस्वी हो जाता है।
शंखिनश्चक्रिणो भूत्वा ब्रह्माभ्यंतरगामिनः । वसंति वैष्णवे लोके विष्णुरूपेण ते नराः
शंख और चक्र धारण करके, ब्रह्म में प्रवेश करके, वे पुरुष वैष्णव लोक में विष्णु के रूप में निवास करते हैं।
हृदि सूर्ये जले वाथ प्रतिमा स्थंडिलेपि च । समभ्यर्च्य हरिं यांति नरास्तद्वैष्णवं पदम्
चाहे हृदय में, सूर्य में, जल में, प्रतिमा में या पवित्र भूमि पर भी, जो लोग विधिपूर्वक हरि की पूजा करते हैं, वे वैष्णव पद को प्राप्त करते हैं।
अथवा सर्वदा पूज्यो वासुदेवो मुमुक्षुभिः । शालग्रामे मणौ चक्रे वज्रकीटविनिर्मिते
या फिर, जो लोग मुक्ति की इच्छा रखते हैं, उन्हें वासुदेव की सदा पूजा करनी चाहिए, चाहे शालग्राम शिला में, रत्न में, चक्र में या वज्रकीट द्वारा निर्मित में।
अधिष्ठानं हि तद्विष्णोः सर्वपापप्रणाशनम् । सर्वपुण्यप्रदं वैश्य सर्वेषामपि मुक्तिदम्
वह स्थान वास्तव में विष्णु का निवास है, जो सब पापों का नाशक, सब पुण्य देने वाला, हे वैश्य, और सबको मुक्ति देने वाला है।