ते नैव नरकं यांति न जायंते कुयोनिषु । दुःस्वप्ना दुष्टचिंताश्च वंध्या भवंति सर्वदा
वे न तो नरक में जाते हैं, न ही बुरे कुलों में जन्म लेते हैं; लेकिन जिनके बुरे स्वप्न, बुरी सोच या सदा बांझपन रहता है—
प्रातःस्नानेन शुद्धानां पुरुषाणां विशांवर । तिलांश्च तिलपात्रांश्च तिलप्रस्थं यथाविधि
हे श्रेष्ठ पुरुष! जो लोग प्रातः स्नान से शुद्ध होते हैं, उनके लिए तिल, तिल की पत्तली और तिल का पात्र, जैसा विधान है—
दत्त्वा प्रेतपतेर्भूमौ न व्रजंति नराः क्वचित् । पृथिवीं कांचनं गां च दत्वा दानानि षोडश
ये सब जब धरती पर यमराज को दान देते हैं, तो वे कभी नरक नहीं जाते; भूमि, सोना और गाय तथा सोलह दान देने से—
गत्वा न विनिवर्तंते स्वर्गलोकाद्विकुंडल । पुण्यासु तिथिषु प्राज्ञो व्यतीपाते च संक्रमे
हे सुंदर कुंडल वाले! स्वर्ग में पहुँचकर वे फिर लौटते नहीं; शुभ तिथियों, ग्रहण और संक्रांति के समय—
स्नात्वा दत्त्वा च यत्किंचिन्नैव मज्जति दुर्गतौ । नैवाक्रामंति दातारो दारुणं रौरवं पथम् । इहलोके न जायंते कुले धनविवर्जिते
स्नान करके और थोड़ा सा भी दान देकर मनुष्य कभी संकट में नहीं पड़ता; दानी लोग भयानक रौरव मार्ग पर नहीं जाते, और इस लोक में निर्धन कुल में जन्म नहीं लेते।
सत्यवादी सदा मौनी प्रियवादी च यो नरः । अक्रोधनः समाचारो नातिवाद्यनसूयकः
जो मनुष्य सदा सत्य बोलता है, मौन रहता है, प्रिय वचन कहता है, क्रोध नहीं करता, अच्छा आचरण रखता है, अधिक बोलता नहीं और दूसरों से ईर्ष्या नहीं करता—
सदा दाक्षिण्यसंपन्नः सदा भूतदयान्वितः । गोप्ता च परमर्माणां वक्ता परगुणस्य च
जो सदा दयालु और दानशील रहता है, सब प्राणियों पर दया करता है, गुप्त बातें छुपाता है और दूसरों के गुणों की सराहना करता है—
परस्वं तृणमात्रं च मनसापि न यो हरेत् । न पश्यंति विशांश्रेष्ठ ह्येते नरकयातनाम्
जो मनुष्य मन से भी पराया तिनका तक नहीं लेता, हे श्रेष्ठ पुरुष! वे नरक की यातना कभी नहीं देखते।
परापवादी पाखंडः पापेभ्योऽपि मतोऽधिकः । पच्यते नरके तावद्यावदाभूतसंप्लवम्
जो दूसरों की निंदा करता है और पाखंडी है, वह पापियों से भी बढ़कर माना गया है। वह नरक में तब तक कष्ट भोगता है जब तक सृष्टि का अंत न हो जाए।
वक्ता परुषवाक्यानां मंतव्यो नरकागतः । संदेहो न विशांश्रेष्ठ पुनर्याति च दुर्गतिम्
जो कठोर वचन बोलता है, उसे नरकवासी ही समझना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं, हे श्रेष्ठ पुरुष, कि वह फिर से दुखमय अवस्था को प्राप्त होता है।
न तीर्थैर्न तपोभिश्च कृतघ्नस्यास्ति निष्कृतिः । सहते यातनां घोरां स नरो नरके चिरम्
कृतघ्न व्यक्ति के लिए न तीर्थों से, न तप से कोई प्रायश्चित है। ऐसा मनुष्य नरक में भयंकर यातना बहुत समय तक सहता है।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि तेषु मज्जति यो नरः । जितेंद्रियो जिताहारो न स याति यमालयम्
जो मनुष्य पृथ्वी के तीर्थों में स्नान करता है, इंद्रियों और आहार को वश में रखता है, वह यमलोक में नहीं जाता।
न तीर्थे पातकं कुर्यान्न च तीर्थोपजीवनम् । तीर्थे प्रतिग्रहस्त्याज्यस्त्याज्यो धर्मस्य विक्रयः
तीर्थ में पाप नहीं करना चाहिए, न ही तीर्थ से आजीविका कमानी चाहिए। तीर्थ में दान लेना और धर्म का व्यापार करना त्याज्य है।
दुर्जरं पातकं तीर्थे दुर्जरश्च प्रतिग्रहः । तीर्थे च दुर्जरं सर्वमेतत्किन्नरकं व्रजेत्
तीर्थ में किया गया पाप बहुत कठिन है, और वहाँ दान लेना भी कठिन है। तीर्थ में ऐसे सभी कर्म कठिन होते हैं और नरक की ओर ले जाते हैं।
सकृद्गंगांभसि स्नातः पूतो गांगेयवारिणा । न नरो नरकं याति अपि पातकराशिकृत्
जो मनुष्य गंगा के जल में एक बार भी स्नान करता है, वह गंगा के जल से पवित्र हो जाता है। चाहे उसने कितने ही पाप किए हों, वह नरक में नहीं जाता।
व्रतदानतपो यज्ञाः पवित्राणीतराणि च । गंगाबिंद्वभिषिक्तस्य न समा इति नः श्रुतम्
व्रत, दान, तप, यज्ञ और अन्य पवित्र कर्म भी, गंगा जल की एक बूँद से स्नान करने वाले के समान नहीं होते—ऐसा हमने सुना है।
अन्यतीर्थसमां गंगां यो ब्रवीति नराधमः । स याति नरकं वैश्य दारुणं रौरवं महत्
जो अधम मनुष्य गंगा को अन्य तीर्थों के समान बताता है, वह, हे वैश्य, भयंकर और महान रौरव नरक में जाता है।
धर्मद्रवं ह्यपां बीजं वैकुंठचरणच्युतम् । धृतं मूर्ध्नि महेशेन यद्गांगममलं जलम्
धर्म का सार, जल का बीज, वैकुण्ठ के चरणों से गिरा हुआ, वही गंगा का निर्मल जल है जिसे महेश ने अपने सिर पर धारण किया है।
तद्ब्रह्मैव न संदेहो निर्गुणं प्रकृतेः परम् । तेन किं समतां गच्छेदपि ब्रह्मांडगोचरे
वह निःसंदेह ब्रह्म ही है—निर्गुण, प्रकृति से परे। उसके समान इस ब्रह्मांड में और कुछ नहीं हो सकता।
गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । नरो न नरकं याति किं तया सदृशं भवेत् । नान्येन दह्यते सद्यः क्रिया नरकदायिनी
जो सैकड़ों योजन दूर से भी 'गंगा गंगा' कहता है, वह नरक में नहीं जाता। उसके समान और क्या है? कोई अन्य कर्म तुरंत नरक देने वाले को नष्ट नहीं करता।
गंगांभसि प्रयत्नेन स्नातव्यं तेन मानवैः । प्रतिगृह निवृत्तो यः प्रतिग्रहक्षमोऽपि सन् । स द्विजो द्योतते वैश्य तारारूपश्चिरं दिवि
इसलिए मनुष्यों को गंगा के जल में स्नान का प्रयास करना चाहिए। जो दान लेना छोड़ देता है, चाहे वह सक्षम भी हो, वह, हे वैश्य, द्विज की तरह चमकता है और आकाश में तारे के समान लंबे समय तक रहता है।
गामुद्धरंति ये पंकाद्ये रक्षंति च रोगिणः । म्रियंते गोगृहे ये च तेषां नभसि तारकाः । यमलोकं न पश्यंति प्राणायामपरायणाः
जो गायों को कीचड़ से निकालते हैं, बीमारों की रक्षा करते हैं, या गोशाला में मरते हैं—उनके लिए आकाश में तारे हैं। जो प्राणायाम में लगे रहते हैं, वे यमलोक को नहीं देखते।
अपि दुष्कृतकर्माणस्तैरेव हतकिल्बिषाः । दिवसे दिवसे वैश्य प्राणायामास्तु षोडश । अपि ब्रह्महणं साक्षात्पुनंत्यहरहः कृताः
जो बुरे कर्म करने वाले भी हैं, वे इन कर्मों से पाप से मुक्त हो जाते हैं। हे वैश्य, जो प्रतिदिन सोलह बार प्राणायाम करता है, वह ब्रह्महत्या करने वाले को भी प्रतिदिन शुद्ध कर देता है।
तपांसि यानि तप्यंते व्रतानि नियमाश्च ये । गोसहस्रप्रदानं च प्राणायामस्तु तत्समः
जितने भी तप, व्रत और नियम किए जाते हैं, और हजार गायों का दान—प्राणायाम उन सबके बराबर है।
अब्बिंदुं यः कुशाग्रेण मासेमासे नरः पिबेत् । संवत्सरशतं साग्रं प्राणायामस्तु तत्समः
जो मनुष्य हर महीने कुश के अग्रभाग से एक बूँद जल पीता है, और यह एक वर्ष से अधिक करता है—प्राणायाम सौ वर्षों तक उसके बराबर है।
पातकं तु महद्यच्च तथा क्षुद्रोपपातकम् । प्राणायामैः क्षणात्सर्वं भस्मसात्कुरुते नरः
छोटा या बड़ा, जो भी पाप हो, मनुष्य प्राणायाम से क्षण भर में सबका नाश कर देता है।
मातृवत्परदारान्ये मन्यंते वै नरोत्तमाः । न ते यांति नरश्रेष्ठ कदाचिद्यम यातनाम्
जो श्रेष्ठ पुरुष हैं, वे दूसरों की पत्नियों को अपनी माँ के समान मानते हैं। ऐसे पुरुष, हे श्रेष्ठ पुरुष, कभी भी यम के कष्टों में नहीं पड़ते।
मनसापि परेषां यः कलत्राणि न सेवते । सह लोकद्वये नास्ति तेन वैश्य धरा धृता
जो मन से भी दूसरों की पत्नियों की इच्छा नहीं करता, हे वैश्य, वही दोनों लोकों में धरती को संभाले हुए है।
तस्माद्धर्म्मान्वितैस्त्याज्यं परदारोपसेवनम् । नयंति परदारास्तु नरकानेकविंशतिम्
इसलिए, धर्म से युक्त व्यक्ति को दूसरों की पत्नी के पास जाना सदा त्याग देना चाहिए, क्योंकि पराई स्त्री के साथ संबंध रखने से इक्कीस नरकों में जाना पड़ता है।
लोभो न जायते येषां परदारेषु मानसे । ते यांति देवलोकं तु न यमं वैश्यसत्तम
जिनके मन में दूसरों की पत्नियों के लिए कभी लोभ नहीं होता, हे श्रेष्ठ वैश्य, वे देवताओं के लोक को पाते हैं, यम के लोक को नहीं।