स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विंशांवर
जो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है, सभी यज्ञों में दीक्षित है और जिसने प्राणियों को अभयदान दिया है, हे विम्शांवर, वही सच्चा है।
ये नियोगांश्च शास्त्रोक्तान्धर्माधर्म विमिश्रितान् । पालयंतीह ये वैश्य न ते यांति यमालयम्
जो वैश्य यहाँ शास्त्र में बताए गए धर्म और अधर्म से मिले हुए नियमों का पालन करते हैं, वे यम के घर नहीं जाते।
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे नाकपृष्ठे वसंति ते
जो ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यासी अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के शिखर पर निवास करते हैं।
यथोक्तचारिणः सर्वे वर्णाश्रमसमन्विताः । नरा जितेंद्रिया यांति ब्रह्मलोकं तु शाश्वतम्
जो सभी वर्ण और आश्रमों से युक्त, इंद्रियों को जीतने वाले और बताई गई मर्यादा में चलने वाले लोग हैं, वे शाश्वत ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं।
इष्टापूर्तरता ये च पंचयज्ञरताश्च ये । दयान्विताश्च ये नित्यं नेक्षंते ते यमालयम्
जो लोग पूजा और दान में लगे रहते हैं, पाँच यज्ञों में रत रहते हैं और सदा दयालु हैं, वे यमलोक को नहीं देखते।
इंद्रियार्थनिवृत्ता ये समर्था वेदवादिनः । अग्निपूजारता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जो इंद्रिय विषयों से दूर रहते हैं, वेद के ज्ञाता हैं और सदा अग्नि की पूजा में लगे रहते हैं, वे ब्राह्मण स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
अदीनवदनाः शूराः शत्रुभिः परिवेष्टिताः । आहवेषु विपन्ना ये तेषां मार्गो दिवाकरः
जो निर्भय मुख वाले, शूरवीर, शत्रुओं से घिरे हुए युद्ध में मारे जाते हैं, उनका मार्ग सूर्य का होता है।
अनाथ स्त्री द्विजार्थे च शरणागतपालने । प्राणांस्त्यजंति ये वैश्य न च्यवंति दिवस्तु ते
जो वैश्य अनाथ, स्त्री, द्विज और शरणागत की रक्षा के लिए अपने प्राण त्याग देते हैं, वे स्वर्ग से कभी नहीं गिरते।
पंग्वंधबालवृद्धांश्च रोग्यनाथदरिद्रितान् । ये पुष्णंति सदा वैश्य ते मोदंति सदा दिवि
जो वैश्य सदा लँगड़े, अंधे, बालक, वृद्ध, रोगी, अनाथ और दरिद्रों का पालन करते हैं, वे सदा स्वर्ग में आनंदित रहते हैं।
गां दृष्ट्वा पंकनिर्मग्नां रोगमग्नं द्विजं तथा । उद्धरंति नरा ये च तेषां लोकोऽश्वमेधिनाम्
जो लोग कीचड़ में फँसी गाय या रोगी द्विज को देखकर उन्हें निकालते हैं, उनका लोक अश्वमेध यज्ञ करने वालों के समान होता है।
गोग्रासं ये प्रयच्छंति ये शुश्रूषंति गाः सदा । येनारोहंति गोपृष्ठे ते स्वर्लोकनिवासिनः
जो लोग गायों को चारा देते हैं, जो सदा गायों की सेवा करते हैं, और जिनके द्वारा गायें अपनी पीठ पर चढ़ाई जाती हैं, वे स्वर्ग में निवास करते हैं।
गर्तमात्रं तु ये चक्रुर्यत्र गौरतृषा भवेत् । यमलोकमदृष्ट्वैव ते यांति स्वर्गतिं नराः
जो लोग कहीं भी गाय की प्यास बुझाने के लिए छोटा सा गड्ढा भी बनाते हैं, वे यमलोक देखे बिना ही स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अग्निपूजा देवपूजा गुरुपूजा रताश्च ये । द्विजपूजा रता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जो लोग अग्नि, देवता, गुरु और ब्राह्मणों की पूजा में लगे रहते हैं, वे ज्ञानी सदा स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
वापीकूपतडागादौ धर्मस्यांतो न विद्यते । पिबंति स्वेच्छया यत्र जलस्थल चरास्तदा
कुएँ, बावड़ी और तालाब आदि में पुण्य का कोई अंत नहीं है, जहाँ भी जलचर या थलचर जीव अपनी इच्छा से पानी पीते या घूमते हैं।
नित्यं दानपरः सोऽत्र कथ्यते विबुधैरपि । यथायथा च पानीयं पिबंति प्राणिनो भृशम्
जो सदा दान देने में लगा रहता है, उसकी प्रशंसा यहाँ देवता भी करते हैं; जितना-जितना जीव पानी पीते हैं, उतना ही उसका पुण्य बढ़ता है।
तथातथाऽक्षयः स्वर्गो धर्मबुद्ध्या विशां वर । प्राणिनां जीवनं वारि प्राणा वारिणि संस्थिताः
हे श्रेष्ठ पुरुष! जो धर्म से काम करता है, उसके लिए स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता; जल ही सब जीवों का जीवन है, और उनका प्राण भी जल में ही स्थित है।
नित्यस्नानेन पूयंते येऽपि पातकिनो नराः । प्रातःस्नानं हरेद्वैश्य बाह्माभ्यंतरजं मलम्
जो लोग रोज स्नान करते हैं, वे पापी भी शुद्ध हो जाते हैं; प्रातःकाल का स्नान वैश्य के भीतर और बाहर की मैल को दूर कर देता है।
प्रातःस्नानेन निष्पापो नरो न निरयं व्रजेत् । स्नानं विना तु यो भुंक्ते मलाशी स सदा नरः
प्रातः स्नान करने से मनुष्य पापमुक्त हो जाता है और नरक में नहीं जाता; लेकिन जो बिना स्नान किए भोजन करता है, वह सदा मैल ही खाता है।
अस्नायी यो नरस्तस्य विमुखा पितृदेवताः । स्नानहीनो नरः पापः स्नानहीनो नरोऽशुचिः
जो मनुष्य स्नान नहीं करता, उससे पितर और देवता भी विमुख हो जाते हैं; स्नान न करने वाला मनुष्य पापी और अशुद्ध होता है।
अस्नायी नरकं भुंक्ते पुंस्कीटादिषु जायते । ये पुनः स्रोतसि स्नानमाचरंतीह पर्वणि
जो मनुष्य स्नान नहीं करता, वह नरक भोगता है और कीड़े-मकोड़ों में जन्म लेता है; लेकिन जो पर्व के दिन नदी में स्नान करते हैं—
ते नैव नरकं यांति न जायंते कुयोनिषु । दुःस्वप्ना दुष्टचिंताश्च वंध्या भवंति सर्वदा
वे न तो नरक में जाते हैं, न ही बुरे कुलों में जन्म लेते हैं; लेकिन जिनके बुरे स्वप्न, बुरी सोच या सदा बांझपन रहता है—
प्रातःस्नानेन शुद्धानां पुरुषाणां विशांवर । तिलांश्च तिलपात्रांश्च तिलप्रस्थं यथाविधि
हे श्रेष्ठ पुरुष! जो लोग प्रातः स्नान से शुद्ध होते हैं, उनके लिए तिल, तिल की पत्तली और तिल का पात्र, जैसा विधान है—
दत्त्वा प्रेतपतेर्भूमौ न व्रजंति नराः क्वचित् । पृथिवीं कांचनं गां च दत्वा दानानि षोडश
ये सब जब धरती पर यमराज को दान देते हैं, तो वे कभी नरक नहीं जाते; भूमि, सोना और गाय तथा सोलह दान देने से—
गत्वा न विनिवर्तंते स्वर्गलोकाद्विकुंडल । पुण्यासु तिथिषु प्राज्ञो व्यतीपाते च संक्रमे
हे सुंदर कुंडल वाले! स्वर्ग में पहुँचकर वे फिर लौटते नहीं; शुभ तिथियों, ग्रहण और संक्रांति के समय—
स्नात्वा दत्त्वा च यत्किंचिन्नैव मज्जति दुर्गतौ । नैवाक्रामंति दातारो दारुणं रौरवं पथम् । इहलोके न जायंते कुले धनविवर्जिते
स्नान करके और थोड़ा सा भी दान देकर मनुष्य कभी संकट में नहीं पड़ता; दानी लोग भयानक रौरव मार्ग पर नहीं जाते, और इस लोक में निर्धन कुल में जन्म नहीं लेते।
सत्यवादी सदा मौनी प्रियवादी च यो नरः । अक्रोधनः समाचारो नातिवाद्यनसूयकः
जो मनुष्य सदा सत्य बोलता है, मौन रहता है, प्रिय वचन कहता है, क्रोध नहीं करता, अच्छा आचरण रखता है, अधिक बोलता नहीं और दूसरों से ईर्ष्या नहीं करता—
सदा दाक्षिण्यसंपन्नः सदा भूतदयान्वितः । गोप्ता च परमर्माणां वक्ता परगुणस्य च
जो सदा दयालु और दानशील रहता है, सब प्राणियों पर दया करता है, गुप्त बातें छुपाता है और दूसरों के गुणों की सराहना करता है—
परस्वं तृणमात्रं च मनसापि न यो हरेत् । न पश्यंति विशांश्रेष्ठ ह्येते नरकयातनाम्
जो मनुष्य मन से भी पराया तिनका तक नहीं लेता, हे श्रेष्ठ पुरुष! वे नरक की यातना कभी नहीं देखते।
परापवादी पाखंडः पापेभ्योऽपि मतोऽधिकः । पच्यते नरके तावद्यावदाभूतसंप्लवम्
जो दूसरों की निंदा करता है और पाखंडी है, वह पापियों से भी बढ़कर माना गया है। वह नरक में तब तक कष्ट भोगता है जब तक सृष्टि का अंत न हो जाए।
वक्ता परुषवाक्यानां मंतव्यो नरकागतः । संदेहो न विशांश्रेष्ठ पुनर्याति च दुर्गतिम्
जो कठोर वचन बोलता है, उसे नरकवासी ही समझना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं, हे श्रेष्ठ पुरुष, कि वह फिर से दुखमय अवस्था को प्राप्त होता है।