छिद्यमानोऽसिपत्रैश्च भिद्यमानस्तु मुद्गरैः । चूर्ण्यमानः शिलापृष्ठे तप्तांगारेषु भर्जितः
उसे तलवारों से काटा जा रहा है, गदाओं से पीटा जा रहा है, पत्थर की चट्टानों पर कुचला जा रहा है और जलते अंगारों पर भुना जा रहा है।
इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकांकित सर्वांगो दीनोऽसौ विनयान्वितः
दूत के ये वचन सुनकर, भाई के दुःख से दुःखी होकर, उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया और वह अत्यंत दुखी व विनम्र हो गया।
उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला
उसने उस दैवी दूत से मधुर और कुशल वचन कहे — 'सज्जनों की मित्रता, चाहे सात पग की ही क्यों न हो, सच्चा फल देती है।'
मित्रभावं विचिंत्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम
'हमारी मित्रता को ध्यान में रखते हुए, आपको मेरी सहायता करनी चाहिए; इसलिए मैं आपसे सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मैं आपको सर्वज्ञ मानता हूँ।'
यमलोकं न पश्यंति कर्मणा केन मानवाः । गच्छंति निरयं येन तन्मे त्वं कृपया वद
'किस कर्म से लोग यमलोक नहीं देखते और किससे वे नरक जाते हैं? कृपा करके मुझे यह बताइए।'
देवदूत उवाच- सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि सांप्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते
दैवी दूत ने कहा — 'तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, हे वैश्य; अब तुम पापरहित हो। जब मनुष्य का हृदय शुद्ध होता है, तब उसमें उत्तम बुद्धि उत्पन्न होती है।'
यद्यप्यवसरोनास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति
'यद्यपि मैं सेवा में सदा व्यस्त रहता हूँ और मुझे अवकाश नहीं है, फिर भी तुम्हारे स्नेह के कारण अपनी सामर्थ्य अनुसार बताऊँगा।'
कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वंति न ते यांति यमालयम्
'जो लोग अपने कर्म, मन या वाणी से, किसी भी स्थिति में, कभी भी दूसरों को कष्ट नहीं देते, वे यम के घर नहीं जाते।'
न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथंचित्स्वर्गतिं यांति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः
'न वेदों के अध्ययन से, न दान से, न तप से, न यज्ञों से — जो प्राणी हिंसा करते हैं, वे किसी भी तरह स्वर्ग नहीं पाते।'
अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा
'अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है, अहिंसा ही सबसे बड़ा तप है, अहिंसा ही सबसे बड़ा दान है — मुनि सदा ऐसा ही कहते हैं।'
मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यंति मानवा ये दयालवः
'जो दयालु लोग होते हैं, वे मच्छर, सर्प, डंक मारने वाले कीड़े और अन्य मनुष्यों को भी अपने ही समान देखते हैं।'
तप्तांगारमयस्कीलं मादंप्रेतरंगिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छंति कृतांतस्य च ते नराः
'ऐसे लोग न तो जलते अंगारों पर, न लोहे की कीलों पर, न प्रेतों की पागल स्त्रियों के पास, न ही किसी दुर्गति में जाते हैं — वे मृत्यु के लोक से बच जाते हैं।'
भूतानि येऽत्र हिंसंति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यांति कालसूत्रं च दुर्गतिम्
जो लोग यहाँ जल और थल में रहने वाले जीवों को केवल अपने जीवन के लिए कष्ट पहुँचाते हैं, वे काल के बंधन में पड़कर दुःखद गति को प्राप्त होते हैं।
श्वमांसभोजनास्तत्र पूयशोणितपायिनः । मज्जंतश्च वसापंके दष्टाः कीटैरधोमुखैः
वहाँ जो कुत्ते का मांस खाते हैं, पीप और रक्त पीते हैं, वे चर्बी के कीचड़ में डूबे रहते हैं और नीचे की ओर मुँह वाले कीड़ों से काटे जाते हैं।
परस्परं च खादंतो ध्वांते चान्योन्य घातिनः । वसंति कल्पानेकांस्ते रुदंतो दारुणं रवम्
वे अंधकार में एक-दूसरे को खाते और मारते हैं, अनेक कल्पों तक भयंकर रोदन करते हुए वहाँ रहते हैं।
कृमियोनि शतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततोच्छंति ते क्रूरास्तिर्यग्योनि शतेषु च
सौ बार कीड़े की योनि में जन्म लेकर वे बहुत समय तक स्थावर बन जाते हैं; फिर वे क्रूर जीव सौ बार तिर्यक् योनि में जन्म लेते हैं।
पश्चाद्भवंति जातांधाः काणाः कुब्जाश्च पंगवः । दरिद्राश्चांगहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः
उसके बाद वे अंधे, काने, कुबड़े, लँगड़े, दरिद्र, अंगहीन और प्राणियों को कष्ट देने वाले मनुष्य बनते हैं।
तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्
इसलिए, हे वैश्य, जो दोनों लोकों में सुख चाहता है और धर्म को जानता है, उसे कर्म, मन और वाणी से ऐसे कार्य नहीं करने चाहिए।
लोकद्वयेन विंदंति सुखानि प्राणिहिंसकाः । येन हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्
जो प्राणियों को कष्ट देते हैं, वे दोनों लोकों में सुख पाते हैं; जहाँ भी वे जीवों को कष्ट पहुँचाते हैं, वहाँ वे कभी नहीं डरते।
प्रविशंति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशंति तथा दृढम्
जैसे सीधी या टेढ़ी सभी नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही सभी धर्म अंत में अहिंसा में ही मिल जाते हैं।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विंशांवर
जो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है, सभी यज्ञों में दीक्षित है और जिसने प्राणियों को अभयदान दिया है, हे विम्शांवर, वही सच्चा है।
ये नियोगांश्च शास्त्रोक्तान्धर्माधर्म विमिश्रितान् । पालयंतीह ये वैश्य न ते यांति यमालयम्
जो वैश्य यहाँ शास्त्र में बताए गए धर्म और अधर्म से मिले हुए नियमों का पालन करते हैं, वे यम के घर नहीं जाते।
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे नाकपृष्ठे वसंति ते
जो ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यासी अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के शिखर पर निवास करते हैं।
यथोक्तचारिणः सर्वे वर्णाश्रमसमन्विताः । नरा जितेंद्रिया यांति ब्रह्मलोकं तु शाश्वतम्
जो सभी वर्ण और आश्रमों से युक्त, इंद्रियों को जीतने वाले और बताई गई मर्यादा में चलने वाले लोग हैं, वे शाश्वत ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं।
इष्टापूर्तरता ये च पंचयज्ञरताश्च ये । दयान्विताश्च ये नित्यं नेक्षंते ते यमालयम्
जो लोग पूजा और दान में लगे रहते हैं, पाँच यज्ञों में रत रहते हैं और सदा दयालु हैं, वे यमलोक को नहीं देखते।
इंद्रियार्थनिवृत्ता ये समर्था वेदवादिनः । अग्निपूजारता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जो इंद्रिय विषयों से दूर रहते हैं, वेद के ज्ञाता हैं और सदा अग्नि की पूजा में लगे रहते हैं, वे ब्राह्मण स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
अदीनवदनाः शूराः शत्रुभिः परिवेष्टिताः । आहवेषु विपन्ना ये तेषां मार्गो दिवाकरः
जो निर्भय मुख वाले, शूरवीर, शत्रुओं से घिरे हुए युद्ध में मारे जाते हैं, उनका मार्ग सूर्य का होता है।
अनाथ स्त्री द्विजार्थे च शरणागतपालने । प्राणांस्त्यजंति ये वैश्य न च्यवंति दिवस्तु ते
जो वैश्य अनाथ, स्त्री, द्विज और शरणागत की रक्षा के लिए अपने प्राण त्याग देते हैं, वे स्वर्ग से कभी नहीं गिरते।
पंग्वंधबालवृद्धांश्च रोग्यनाथदरिद्रितान् । ये पुष्णंति सदा वैश्य ते मोदंति सदा दिवि
जो वैश्य सदा लँगड़े, अंधे, बालक, वृद्ध, रोगी, अनाथ और दरिद्रों का पालन करते हैं, वे सदा स्वर्ग में आनंदित रहते हैं।
गां दृष्ट्वा पंकनिर्मग्नां रोगमग्नं द्विजं तथा । उद्धरंति नरा ये च तेषां लोकोऽश्वमेधिनाम्
जो लोग कीचड़ में फँसी गाय या रोगी द्विज को देखकर उन्हें निकालते हैं, उनका लोक अश्वमेध यज्ञ करने वालों के समान होता है।