तयोस्तु तिष्ठतोर्गेहे नास्ति यद्भुज्यते तदा । स्वजनैर्बांधवैस्सर्वैः सेवकैरुपजीविभिः
जब वे अपने घर में रहते थे, तब खाने को कुछ भी नहीं बचा था, और उनके सभी रिश्तेदार, मित्र, सेवक और आश्रित उन्हें छोड़कर चले गए।
द्रव्याभावे परित्यक्तौ चिंत्यमानौ ततः पुरे । पश्चाच्चौर्य्यं समारब्धं ताभ्यां च नगरे नृप
धन न होने पर वे सबके द्वारा त्याग दिए गए, नगर में उनकी चर्चा होने लगी; बाद में, हे राजन, दोनों ने नगर में चोरी करना शुरू कर दिया।
राजतो लोकतो भीतौ स्वपुरान्निःसृतौ तदा । चक्रतुर्वनवासं तौ सर्वेषामुपपीडितौ
राजा और लोगों से डरकर वे अपने नगर से निकल गए और जंगल में रहने लगे, सब ओर से सताए गए।
जघ्नतुः सततं मूढौ शितैर्बाणैर्विषार्पितैः । नानापक्षिवराहांश्च हरिणान्रोहितांस्तथा
वे दोनों मूर्ख हमेशा तेज़, विष में बुझाए तीरों से तरह-तरह के पक्षी, सूअर, हिरन और लाल रंग के हरिण मारते रहते।
शशकाञ्छल्लकान्गोधान्श्वापदांश्चेतरान्बहून् । महाबलौ भिल्लसंगावाखेटकभुजौ सदा
वे खरगोश, तीतर, गोह, जंगली जानवर और बहुत से अन्य जीव मारते; बड़े बलवान थे, हमेशा भीलों के साथ रहते और धनुष चलाते थे।
एवं मांसमयाहारौ पापाहारौ परंतप । कदाचिद्भूधरं प्राप्तो ह्येकोऽन्यश्च वनं गतः
इस तरह वे पापमय भोजन—मांस—पर ही जीवन बिताते थे। एक बार, उनमें से एक पहाड़ की ओर गया और दूसरा जंगल में चला गया।
शार्दूलेन हतो ज्येष्ठः कनिष्ठः सर्पदंशितः । एकस्मिन्दिवसे राजन्पापिष्ठौ निधनं गतौ
राजन्, बड़े भाई को बाघ ने मार डाला और छोटे को साँप ने डस लिया। एक ही दिन दोनों बड़े पापी अपने प्राणों से हाथ धो बैठे।
यमदूतैस्ततोबद्ध्वा पापैर्नीतौ यमालयम् । गत्वाभिजगदुःसर्वे ते दूताः पापिनावुभौ
फिर यमदूतों ने उन्हें पापों के कारण बाँधकर यमलोक ले गए। वहाँ पहुँचकर उन दूतों ने सबने कहा कि ये दोनों पापी हैं।
धर्मराज नरावेतावानीतौ तव शासनात् । आज्ञां देहि स्वभृत्येषु प्रसीद करवाम किम्
धर्मराज से कहा गया— हे धर्मराज, आपके आदेश से ये दोनों पुरुष यहाँ लाए गए हैं। कृपा करके अपने सेवकों को आज्ञा दें, हमें क्या करना है?
आलोच्य चित्रगुप्तेन तदा दूताञ्जगौ यमः । एकस्तु नीयतां वीर निरयं तीव्रवेदनम्
तब धर्मराज ने चित्रगुप्त से विचार करके दूतों से कहा— 'वीर, इनमें से एक को भयंकर नरक में ले जाओ, जहाँ तीव्र पीड़ा होती है।'
अपरः स्थाप्यतां स्वर्गेयत्र भोगा ह्यनुत्तमाः । कृतांताज्ञां ततः श्रुत्वा दूतैश्च क्षिप्रकारिभिः
'दूसरे को वहाँ स्वर्ग में पहुँचा दो, जहाँ सबसे श्रेष्ठ सुख-सुविधाएँ हैं।' यमराज की आज्ञा सुनकर वे तेज़ दूत उसी के अनुसार चल पड़े।
निक्षिप्तो रौरवे घोरे यो ज्येष्ठो हि नराधिप । तेषां दूतवरः कश्चिदुवाच मधुरं वचः
हे नराधिप, बड़े भाई को भयानक रौरव नरक में डाल दिया गया। तब उन दूतों में से एक श्रेष्ठ दूत ने मधुर वचन कहे।
विकुंडल मया सार्द्धमेहि स्वर्गं ददामि ते । भुंक्ष्व भोगान्सुदिव्यांस्त्वमर्जितान्स्वेन कर्मणा
'विकुण्डल, मेरे साथ चलो, मैं तुम्हें स्वर्ग देता हूँ। अपने कर्मों से जो दिव्य सुख कमाए हैं, वे भोगो।'
नारदउवाच- ततो हृष्टमनाः सोऽथ दूतं पप्रच्छ तं पथि । संदेहं हृदि कृत्वा तु विस्मयं परमं गतः । विचारयन्हृदि स्वर्गः कस्य हेतोः फलं मम
नारद बोले— फिर वह हर्षित मन से चलते हुए रास्ते में उस दूत से पूछने लगा। मन में संदेह लेकर और अत्यंत आश्चर्य में पड़कर सोचने लगा— 'आखिर मुझे स्वर्ग का फल किस कारण मिला?'
विकुंडल उवाच- हे दूतवर पृच्छामि संशयं त्वामहं परम् । आवां जातौ कुले तुल्ये तुल्यं कर्म तथा कृतम्
विकुण्डल बोला— हे श्रेष्ठ दूत, मैं आपसे एक बड़ा संदेह पूछता हूँ। हम दोनों एक ही कुल में जन्मे, एक जैसे कर्म किए।
दुर्मृत्युरपि तुल्योभूत्तुल्यो दृष्टो यमस्तथा । कथं स नरके क्षिप्तस्तुल्यकर्म्मा ममाग्रजः
हमारी मृत्यु भी एक जैसी हुई, यमराज का भी एक जैसा ही दर्शन हुआ। फिर मेरे बड़े भाई, जिन्होंने मेरे समान ही कर्म किए, उन्हें नरक में क्यों डाला गया?
ममाभवत्कथं नाकमिति मे छिंधि संशयम् । देवदूत न पश्यामि मम स्वर्गस्य कारणम्
मुझे स्वर्ग कैसे मिला? मेरा यह संदेह दूर कीजिए। हे देवदूत, मैं अपने स्वर्ग प्राप्ति का कारण नहीं देखता।
देवदूत उवाच- माता पिता सुतो जाया स्वसा भ्राता विकुंडल । जन्महेतोरियं संज्ञा जंतोः कर्म्मोपभुक्तये
देवदूत बोला— माता, पिता, पुत्र, पत्नी, बहन, भाई— हे विकुण्डल, ये सब जन्म के कारण नाम हैं, जीव के अपने कर्मों का फल भोगने के लिए।
एकस्मिन्पादपे यद्वच्छकुनानां समागमः । यद्यत्समीहितं कर्म कुरुते पूर्वभावितः
जैसे पक्षी एक ही वृक्ष पर इकट्ठा होते हैं, वैसे ही हर कोई अपने-अपने पूर्व कर्म के अनुसार जो चाहता है, वही करता है।
तस्य तस्य फलं भुंक्ते कर्म्मणः पुरुषः सदा । सत्यं वदामि ते प्रीत्या नरैः कर्म्म शुभाशुभम्
हर मनुष्य अपने कर्म का फल सदा भोगता है। मैं स्नेह से तुम्हें सत्य कहता हूँ— मनुष्यों के शुभ या अशुभ कर्मों का फल उन्हें अवश्य मिलता है।
स्वकृतं भुज्यते वैश्य कालेकाले पुनःपुनः । एकः करोति कर्माणि एकस्तत्फलमश्नुते
व्यापारी, जो जैसा कर्म करता है, वही बार-बार समय आने पर भोगता है। एक ही करता है, और वही उसका फल पाता है।
अन्यो न लिप्यते वैश्य कर्मणान्यस्य कुत्रचित् । अपतन्नरके पापैस्तवभ्राता सुदारुणैः । त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ स्वर्गं प्राप्नोषि शाश्वतम्
व्यापारी, किसी दूसरे के कर्म का फल कोई और कहीं भी नहीं भोगता। तुम्हारा भाई अपने भयंकर पापों से नरक में गिरा, और तुम धर्म के कारण, धर्म को जानने वाले, सदा के लिए स्वर्ग पाते हो।
विकुंडल उवाच- आबाल्यान्मम पापेषु न पुण्येषु रतं मनः । अस्मिञ्जन्मनि हे दूत दुष्कृतं हि कृतं मया
विकुण्डल बोला— बचपन से ही मेरा मन पुण्य में नहीं, पाप में ही लगा रहा। इस जन्म में, हे दूत, मैंने सचमुच बुरे कर्म किए हैं।
देवदूत न जानामि सुकृतं कर्म चात्मनः । यदि जानासि मत्पुण्यं तन्मे त्वं कृपया वद
हे देवदूत, मुझे अपने किसी पुण्य कर्म का पता नहीं। यदि आपको मेरा कोई पुण्य मालूम हो, तो कृपा करके बताइए।
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि यत्त्वया पुण्यमर्जितम् । जानामि तदहं सर्वं न त्वं वेत्सि सुनिश्चितम्
दैवी दूत ने कहा — सुनो वैश्य, मैं तुम्हें बताता हूँ कि तुमने कौन-सा पुण्य कमाया है; मुझे सब कुछ पता है, लेकिन तुम्हें निश्चित रूप से नहीं पता।
हरिमित्रसुतो विप्रः सुमित्रो वेदपारगः । आसीत्तस्याश्रमः पुण्यो यमुना दक्षिणेतटे
हरिमित्र का पुत्र सुमित्र नामक एक ब्राह्मण था, जो वेदों का ज्ञाता था; उसका पवित्र आश्रम यमुना के दक्षिणी किनारे पर था।
तेन सख्यं वने तस्मिंस्तव जातं विशांवर । तत्संगेन त्वया स्नातं माघमासद्वयं तथा
हे श्रेष्ठ पुरुष, उसी वन में तुम्हारी उससे मित्रता हुई थी; उसकी संगति से तुमने दो माघ महीनों तक स्नान किया।
कालिंदी पुण्यपानीये सर्वपापहरे वरे । तत्तीर्थे लोकविख्याते नाम्ना पापप्रणाशने
कालिंदी के पवित्र जल में, जो सब पापों को हरने वाला श्रेष्ठ तीर्थ है, उस प्रसिद्ध घाट पर, जिसे पाप नाशक कहा जाता है।
एकेन सर्वपापेभ्यो विमुक्तस्त्वं विशांपते । द्वितीयमाघपुण्येन प्राप्तः स्वर्गस्त्वयानघ
एक बार स्नान करने से ही तुम सब पापों से मुक्त हो गए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ; और दूसरे माघ के पुण्य से तुमने स्वर्ग प्राप्त किया, हे निष्पाप।
त्वं तत्पुण्यप्रभावेण मोदस्व सततं दिवि । नरकेषु तव भ्राता महतीं पापयातनाम्
उस पुण्य के प्रभाव से तुम सदा स्वर्ग में आनंद करो; लेकिन तुम्हारा भाई नरकों में भारी पाप की यातना भोग रहा है।