कुमार्गगौ दुरात्मानौ पितृमित्रनिषेधकौ । अधर्मनिरतौ दुष्टौ परदाराभिगामिनौ
वे बुरे रास्ते पर चलते थे, मन से भी दुष्ट थे, अपने पिता के मित्रों का विरोध करते थे, अधर्म में लगे रहते थे, बिगड़े हुए थे और दूसरों की पत्नियों के पीछे भागते थे।
गीतवादित्रनिरतौ वीणावेणुविनोदिनौ । वारस्त्रीशतसंयुक्तौ गायंतौ चेरतुस्तदा
वे गाने-बजाने में लगे रहते, वीणा और बांसुरी बजाने में आनंद लेते, सैकड़ों वेश्याओं के साथ घूमते हुए गाते-फिरते थे।
चाटुकारजनैर्युक्तौ बिंबोष्ठीषु विशारदौ । सुवेषौ चारुवसनौ चारुचंदनरूषितौ
चापलूसों से घिरे रहते, लाल होंठों वाली सुंदरियों को रिझाने में माहिर थे, सुंदर वस्त्र पहनते, अच्छे से सजे रहते और सुगंधित चंदन से लेपे रहते।
तथा सुगंधिमालाढ्यौ कस्तूरीलक्ष्मलक्षितौ । नानालंकारशोभाढ्यौ मौक्तिकाहारहारिणौ
वे सुगंधित फूलों की मालाएँ पहने रहते, कस्तूरी और केसर से चिन्हित रहते, तरह-तरह के गहनों से सजे रहते और मोतियों की मालाएँ पहनते थे।
गजवाजिरथौघेन क्रीडंतौ तावितस्तदा । मधुपानसमायुक्तौ परस्त्रीरतिमोहितौ
उस समय वे हाथियों, घोड़ों और रथों के झुंड के साथ खेलते, मदिरा पीते और दूसरों की पत्नियों के सुख में डूबे रहते थे।
नाशयंतौ पितृद्रव्यं सहस्रं ददतुः शतम् । तस्थतुः स्वगृहे रम्ये नित्यं भोगपरायणौ
वे अपने पिता की संपत्ति को बर्बाद करते, सौ के बदले हजार लुटा देते और हमेशा अपने सुंदर घर में भोग-विलास में लगे रहते।
इत्थं तु तद्धनं ताभ्यां विनियुक्तमसद्व्ययैः । वारस्त्री विट शैलूष मल्ल चारण बंदिषु
इस तरह, वह धन उन्होंने गलत खर्चों में उड़ा दिया—वेश्याओं, दलालों, नटों, पहलवानों, जासूसों और भाटों पर।
अपात्रे तद्धनं दत्तं क्षिप्तं बीजमिवोषरे । न सत्पात्रे च तद्दत्तं न ब्राह्मणमुखे हुतम्
वह धन अयोग्य लोगों को दे दिया गया, जैसे बंजर ज़मीन में बीज फेंकना; न तो योग्य को दिया, न ही ब्राह्मण के मुख में आहुति दी।
नार्चितो भूतभृद्विष्णुः सर्वपापप्रणाशनः । उभयोरेव तद्द्रव्यमचिरेण क्षयं ययौ
उन्होंने भूतों के पालनहार, सभी पापों का नाश करने वाले विष्णु की पूजा नहीं की; इसलिए उनका सारा धन जल्दी ही नष्ट हो गया।
ततस्तौ दुःखमापन्नौ कार्पण्यं परमं गतौ । शोचमानौ तु मुह्यंतौ क्षुत्पीडादुःखपीडितौ
फिर वे दुख में पड़ गए, घोर गरीबी में पहुँच गए, भूख और पीड़ा से दुखी होकर शोक में डूब गए और भ्रमित हो गए।
तयोस्तु तिष्ठतोर्गेहे नास्ति यद्भुज्यते तदा । स्वजनैर्बांधवैस्सर्वैः सेवकैरुपजीविभिः
जब वे अपने घर में रहते थे, तब खाने को कुछ भी नहीं बचा था, और उनके सभी रिश्तेदार, मित्र, सेवक और आश्रित उन्हें छोड़कर चले गए।
द्रव्याभावे परित्यक्तौ चिंत्यमानौ ततः पुरे । पश्चाच्चौर्य्यं समारब्धं ताभ्यां च नगरे नृप
धन न होने पर वे सबके द्वारा त्याग दिए गए, नगर में उनकी चर्चा होने लगी; बाद में, हे राजन, दोनों ने नगर में चोरी करना शुरू कर दिया।
राजतो लोकतो भीतौ स्वपुरान्निःसृतौ तदा । चक्रतुर्वनवासं तौ सर्वेषामुपपीडितौ
राजा और लोगों से डरकर वे अपने नगर से निकल गए और जंगल में रहने लगे, सब ओर से सताए गए।
जघ्नतुः सततं मूढौ शितैर्बाणैर्विषार्पितैः । नानापक्षिवराहांश्च हरिणान्रोहितांस्तथा
वे दोनों मूर्ख हमेशा तेज़, विष में बुझाए तीरों से तरह-तरह के पक्षी, सूअर, हिरन और लाल रंग के हरिण मारते रहते।
शशकाञ्छल्लकान्गोधान्श्वापदांश्चेतरान्बहून् । महाबलौ भिल्लसंगावाखेटकभुजौ सदा
वे खरगोश, तीतर, गोह, जंगली जानवर और बहुत से अन्य जीव मारते; बड़े बलवान थे, हमेशा भीलों के साथ रहते और धनुष चलाते थे।
एवं मांसमयाहारौ पापाहारौ परंतप । कदाचिद्भूधरं प्राप्तो ह्येकोऽन्यश्च वनं गतः
इस तरह वे पापमय भोजन—मांस—पर ही जीवन बिताते थे। एक बार, उनमें से एक पहाड़ की ओर गया और दूसरा जंगल में चला गया।
शार्दूलेन हतो ज्येष्ठः कनिष्ठः सर्पदंशितः । एकस्मिन्दिवसे राजन्पापिष्ठौ निधनं गतौ
राजन्, बड़े भाई को बाघ ने मार डाला और छोटे को साँप ने डस लिया। एक ही दिन दोनों बड़े पापी अपने प्राणों से हाथ धो बैठे।
यमदूतैस्ततोबद्ध्वा पापैर्नीतौ यमालयम् । गत्वाभिजगदुःसर्वे ते दूताः पापिनावुभौ
फिर यमदूतों ने उन्हें पापों के कारण बाँधकर यमलोक ले गए। वहाँ पहुँचकर उन दूतों ने सबने कहा कि ये दोनों पापी हैं।
धर्मराज नरावेतावानीतौ तव शासनात् । आज्ञां देहि स्वभृत्येषु प्रसीद करवाम किम्
धर्मराज से कहा गया— हे धर्मराज, आपके आदेश से ये दोनों पुरुष यहाँ लाए गए हैं। कृपा करके अपने सेवकों को आज्ञा दें, हमें क्या करना है?
आलोच्य चित्रगुप्तेन तदा दूताञ्जगौ यमः । एकस्तु नीयतां वीर निरयं तीव्रवेदनम्
तब धर्मराज ने चित्रगुप्त से विचार करके दूतों से कहा— 'वीर, इनमें से एक को भयंकर नरक में ले जाओ, जहाँ तीव्र पीड़ा होती है।'
अपरः स्थाप्यतां स्वर्गेयत्र भोगा ह्यनुत्तमाः । कृतांताज्ञां ततः श्रुत्वा दूतैश्च क्षिप्रकारिभिः
'दूसरे को वहाँ स्वर्ग में पहुँचा दो, जहाँ सबसे श्रेष्ठ सुख-सुविधाएँ हैं।' यमराज की आज्ञा सुनकर वे तेज़ दूत उसी के अनुसार चल पड़े।
निक्षिप्तो रौरवे घोरे यो ज्येष्ठो हि नराधिप । तेषां दूतवरः कश्चिदुवाच मधुरं वचः
हे नराधिप, बड़े भाई को भयानक रौरव नरक में डाल दिया गया। तब उन दूतों में से एक श्रेष्ठ दूत ने मधुर वचन कहे।
विकुंडल मया सार्द्धमेहि स्वर्गं ददामि ते । भुंक्ष्व भोगान्सुदिव्यांस्त्वमर्जितान्स्वेन कर्मणा
'विकुण्डल, मेरे साथ चलो, मैं तुम्हें स्वर्ग देता हूँ। अपने कर्मों से जो दिव्य सुख कमाए हैं, वे भोगो।'
नारदउवाच- ततो हृष्टमनाः सोऽथ दूतं पप्रच्छ तं पथि । संदेहं हृदि कृत्वा तु विस्मयं परमं गतः । विचारयन्हृदि स्वर्गः कस्य हेतोः फलं मम
नारद बोले— फिर वह हर्षित मन से चलते हुए रास्ते में उस दूत से पूछने लगा। मन में संदेह लेकर और अत्यंत आश्चर्य में पड़कर सोचने लगा— 'आखिर मुझे स्वर्ग का फल किस कारण मिला?'
विकुंडल उवाच- हे दूतवर पृच्छामि संशयं त्वामहं परम् । आवां जातौ कुले तुल्ये तुल्यं कर्म तथा कृतम्
विकुण्डल बोला— हे श्रेष्ठ दूत, मैं आपसे एक बड़ा संदेह पूछता हूँ। हम दोनों एक ही कुल में जन्मे, एक जैसे कर्म किए।
दुर्मृत्युरपि तुल्योभूत्तुल्यो दृष्टो यमस्तथा । कथं स नरके क्षिप्तस्तुल्यकर्म्मा ममाग्रजः
हमारी मृत्यु भी एक जैसी हुई, यमराज का भी एक जैसा ही दर्शन हुआ। फिर मेरे बड़े भाई, जिन्होंने मेरे समान ही कर्म किए, उन्हें नरक में क्यों डाला गया?
ममाभवत्कथं नाकमिति मे छिंधि संशयम् । देवदूत न पश्यामि मम स्वर्गस्य कारणम्
मुझे स्वर्ग कैसे मिला? मेरा यह संदेह दूर कीजिए। हे देवदूत, मैं अपने स्वर्ग प्राप्ति का कारण नहीं देखता।
देवदूत उवाच- माता पिता सुतो जाया स्वसा भ्राता विकुंडल । जन्महेतोरियं संज्ञा जंतोः कर्म्मोपभुक्तये
देवदूत बोला— माता, पिता, पुत्र, पत्नी, बहन, भाई— हे विकुण्डल, ये सब जन्म के कारण नाम हैं, जीव के अपने कर्मों का फल भोगने के लिए।
एकस्मिन्पादपे यद्वच्छकुनानां समागमः । यद्यत्समीहितं कर्म कुरुते पूर्वभावितः
जैसे पक्षी एक ही वृक्ष पर इकट्ठा होते हैं, वैसे ही हर कोई अपने-अपने पूर्व कर्म के अनुसार जो चाहता है, वही करता है।
तस्य तस्य फलं भुंक्ते कर्म्मणः पुरुषः सदा । सत्यं वदामि ते प्रीत्या नरैः कर्म्म शुभाशुभम्
हर मनुष्य अपने कर्म का फल सदा भोगता है। मैं स्नेह से तुम्हें सत्य कहता हूँ— मनुष्यों के शुभ या अशुभ कर्मों का फल उन्हें अवश्य मिलता है।