उपजीव्या हता कन्या स्वार्थे पाकक्रिया हता । शूद्र भक्षो हतो योगः कृपणस्य हतं धनम्
जो कन्या दूसरों पर निर्भर है, वह नष्ट होती है; स्वार्थ के लिए पकाया गया भोजन नष्ट होता है; शूद्र का भोजन करने से योग नष्ट होता है; और कंजूस का धन नष्ट होता है।
अनभ्यासहता विद्या हतो बोधो विरोधकृत् । जीवितार्थं हतं तीर्थं जीवनार्थं हतं व्रतम्
अभ्यास के बिना विद्या नष्ट होती है, विरोध करने से समझ नष्ट होती है, जीवनयापन के लिए तीर्थ का उपयोग करने से तीर्थ नष्ट होता है, और जीवन के लिए व्रत करने से व्रत नष्ट होता है।
असत्या च हता वाणी तथा पैशुन्यवादिनी । षट्कर्णगो हतो मंत्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः
झूठी बात और चुगली करने वाली वाणी नष्ट हो जाती है। कोई भी गुप्त बात यदि छह लोगों को बता दी जाए तो वह भी नष्ट हो जाती है। और जो जप मन से बिखरा हुआ हो, उसका भी कोई फल नहीं मिलता।
हतमश्रोत्रिये दानं हतो लोकश्च नास्तिकः । अश्रद्धया हतं सर्वं यत्कृतं पारलौकिकम्
जो दान अयोग्य को दिया जाए, वह व्यर्थ जाता है, और जो संसार आस्था के बिना हो, वह भी नष्ट हो जाता है। बिना श्रद्धा के किया गया कोई भी पारलौकिक कार्य सफल नहीं होता।
इह लोको हतो नॄणां दरिद्राणां यथा नृप । मनुष्याणां हतं जन्म कालिदीमज्जनं विना
हे राजन्, इस संसार में गरीबों का जीवन वैसे ही व्यर्थ हो जाता है, जैसे मनुष्य का जन्म कालिंदी में स्नान किए बिना व्यर्थ हो जाता है।
उपपातक सर्वाणि पातकानि महांति च । भस्मी भवंति सर्वाणि यमुनामज्जनान्नृप
हे राजन्, छोटे-बड़े सभी पाप यमुना में स्नान करने से पूरी तरह भस्म हो जाते हैं।
वेपंते सर्वपापानि यमुनायां गते नरे । नाशके सर्वपापानां यदि स्नास्यति वारिणि
जब कोई मनुष्य यमुना में प्रवेश करता है, तो उसके सारे पाप कांपने लगते हैं। यदि वह उसके जल में स्नान करता है, तो उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
पावका इव दीप्यंते यमुनायां नरोत्तमाः । विमुक्ताः सर्वपापेभ्यो मेघेभ्य इव चंद्रमाः
यमुना में श्रेष्ठ पुरुष अग्नि की तरह चमकते हैं, क्योंकि वे सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं, जैसे बादलों से मुक्त चंद्रमा।
आर्द्र शुष्कलघुस्थूलं वाङ्मनः कर्मभिः कृतम् । तत्र स्नानं दहेत्पापं पावकः समिधो यथा
वाणी, मन या कर्म से किया गया कोई भी पाप—चाहे वह गीला हो या सूखा, हल्का हो या भारी—यमुना में स्नान करने से वैसे ही जल जाता है, जैसे अग्नि ईंधन को जला देती है।
प्रामादिकं च यत्पापं ज्ञानाज्ञानकृतं च यत् । स्नानमात्रेण नश्येत यमुनायां नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ राजन्, जो भी पाप अज्ञान या असावधानी से हुआ हो, वह केवल यमुना में स्नान करने से नष्ट हो जाता है।
निष्पापास्त्रिदिवं यांति पापिष्ठा यांति शुद्धताम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः स्नाने वै यमुनाजले
पापी भी यमुना में स्नान करके शुद्ध हो जाते हैं और शुद्ध लोग स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। यमुना के जल में स्नान की शक्ति पर कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
सर्वेऽधिकारिणो ह्यत्र विष्णुभक्तौ तथा नृप । सर्वेषां सर्वदा देवी यमुना पापनाशिका
हे राजन्, यहाँ विष्णु-भक्ति में सभी को अधिकार है। देवी यमुना सदा-सर्वदा सबके पापों का नाश करती हैं।
एष एव परो मंत्र एतच्च परमं तपः । प्रायश्चित्तं परं चैव यमुनास्नानमुत्तमम्
यमुना में स्नान करना ही सबसे बड़ा मंत्र है, यही सबसे बड़ा तप है और यही सबसे श्रेष्ठ प्रायश्चित्त है।
नृणां जन्मांतराभ्यासात्कालिंदी मज्जने मतिः । अध्यात्मज्ञानकौशल्यं जन्माभ्यासाद्यथा नृप
हे राजन्, अनेक जन्मों के अभ्यास से मनुष्य के मन में कालिंदी में स्नान करने की इच्छा जागती है, जैसे आत्मज्ञान की कुशलता भी बार-बार जन्म लेने से आती है।
संसारकर्दमालेप प्रक्षालन विशारदम् । पावनं पावनानां च यमुनास्नानमुत्तमम्
यमुना में स्नान संसार के कीचड़ को धोने में निपुण है और यह सभी शुद्ध करने वालों में सबसे श्रेष्ठ है।
स्नातास्तत्र च ये राजन्सर्वकामफलप्रदे । शुभांश्च भुंजते भोगांश्चंद्र सूर्यग्रहोपमान्
हे राजन्, जो वहाँ स्नान करते हैं, उन्हें सभी इच्छाओं के फल मिलते हैं और वे चंद्र, सूर्य और ग्रहों के समान शुभ भोगों का आनंद लेते हैं।
यमुना मोक्षदा प्रोक्ता मथुरासंगता यदि । मथुरायां च कालिंदी पुण्याधिकविवर्द्धिनी
यमुना को मोक्षदायिनी कहा गया है, विशेषकर जब वह मथुरा से मिलती है। मथुरा में कालिंदी पुण्य को और भी बढ़ा देती है।
अन्यत्र यमुना पुण्या महापातकहारिणी । विष्णुभक्तिप्रदा देवी मथुरा संगता भवेत्
अन्य स्थानों पर भी यमुना पवित्र है और बड़े-बड़े पापों का नाश करती है, लेकिन जब वह मथुरा से मिलती है, तब देवी विष्णु-भक्ति प्रदान करती हैं।
भक्तिभावेन संयुक्ता कालिंद्यां यदि मज्जयेत् । कल्पकोटिसहस्राणि वसते सन्निधौ हरेः
यदि कोई भक्ति-भाव से कालिंदी में स्नान करता है, तो वह कल्पों-कोटियों तक हरि के सान्निध्य में रहता है।
मुक्तिं प्रयांति मनुजाः नूनं सांख्येन वर्जिताः । पितरस्तस्य तृप्यंति तृप्ताः कल्पशतैर्दिवि
मनुष्य बिना सांख्य-ज्ञान के भी निश्चित रूप से मुक्ति प्राप्त करते हैं, और उनके पितर स्वर्ग में सैकड़ों कल्पों तक तृप्त रहते हैं।
ये पिबंति नरा राजन्यमुनासलिलं शुभम् । पंचगव्यसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्
जो लोग राजसी यमुना का पवित्र जल पीते हैं, उनके लिए हजारों गाय के पंचगव्य का सेवन करने की क्या आवश्यकता है?
कोटितीर्थसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम् । तत्र दानं च होमश्च सर्वं कोटिगुणं भवेत्
करोड़ों तीर्थों के हजारों बार स्नान करने की क्या जरूरत है? वहाँ दिया गया हर दान और हवन करोड़ गुना फल देता है।
नारद उवाच-। अत्र ते वर्णयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् । पुरा कृतयुगे राजन्निषधे नगरे वरे
नारद बोले— हे राजन्, अब मैं तुम्हें एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ। सतयुग में, निषध नामक उत्तम नगर में—
आसीद्वैश्यः कुबेराभो नामतो हेमकुंडलः । कुलीनः सत्क्रियो देवद्विजपावकपूजकः
वहाँ हेमकुण्डल नाम का एक वैश्य रहता था, जो धन में कुबेर के समान था। वह कुलीन, सदाचारी और देवता, ब्राह्मण तथा अग्नि का पूजक था।
कृषिवाणिज्यकर्त्तासौ विविधक्रयविक्रयी । गोघोटकमहिष्यादि पशुपोषणतत्परः
वह खेती और व्यापार करता था, तरह-तरह की चीजें खरीदता-बेचता था, और गाय, घोड़े, भैंस आदि पशुओं की सेवा में लगा रहता था।
पयो दधीनि तक्राणि गोमयानि तृणानि च । काष्ठानि फलमूलानि लवणाद्रा र्!दिपिप्पली
वह हमेशा दूध, दही, मट्ठा, गोबर, घास, लकड़ी, फल, कंद, नमक, अदरक और पिप्पली बेचता था।
धान्यानि शाकतैलानि वस्त्राणि विविधानि च । धातूनिक्षुविकारांश्च विक्रीणीते स सर्वदा
वह हमेशा अनाज, सब्जियाँ, तेल, तरह-तरह के कपड़े, धातुएँ, गन्ने के उत्पाद और उनके बने पदार्थ बेचता था।
इत्थं नानाविधैर्वैश्य उपायैरपरैस्तथा । उपार्जयामास सदा अष्टौ हाटककोटयः
इस प्रकार, वैश्य के अनेक उपायों से और अन्य तरीकों से भी, उसने हमेशा आठ करोड़ स्वर्ण मुद्राएँ एकत्र कीं।
एवं महाधनः सोथ हाकर्णपलितोभवत् । पश्चाद्विचार्य संसारक्षणिकत्वं स्वचेतसि
इस तरह बहुत धनवान होकर वह वृद्ध और श्वेत केश वाला हो गया। फिर उसने अपने मन में संसार की नश्वरता पर विचार किया।
तद्धनस्य षडंशेन धर्मकार्यं चकार सः । विष्णोरायतनं चक्रे गृहं चक्रे शिवस्य च
उस धन का छठा भाग उसने धर्म के कार्यों में लगाया। उसने विष्णु का मंदिर और शिव का घर बनवाया।