अस्थिस्तंभं स्नायुबंधं मांसक्षतज लेपनम् । चर्मावनद्ध दुर्गंधं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः
यह शरीर हड्डियों का खंभा है, स्नायु से बँधा है, माँस और रक्त से लिप्त है, चमड़ी से ढका है, दुर्गंधयुक्त है और मूत्र-मल से भरा हुआ है।
जराशोक विपद्व्याप्तं रोगमंदिरमातुरम् । रागमूलमनित्यं च सर्वदोषसमाश्रयम्
यह शरीर बुढ़ापे, शोक, विपत्ति और रोगों से घिरा रहता है, रोगों का घर है, अस्थिर है, राग का मूल है और सब दोषों का आश्रय है।
परोपकारपापार्ति परद्रोहपरेर्षिकम् । लोलुपं पिशुनं क्रूरं कृतघ्नं क्षणिकं तथा
यह दूसरों को कष्ट देने वाला, पापी, दुखी, परद्रोही, ईर्ष्यालु, लोभी, चुगलखोर, क्रूर, कृतघ्न और क्षणभंगुर है।
निष्ठुरं दुर्धरं दुष्टं दोषत्रयविदूषितम् । अशुचितापि दुर्गंधि तापत्रयविमोहितम्
यह कठोर, कठिनाई से वश में आने वाला, दुष्ट, तीन दोषों से दूषित, अशुद्ध, दुर्गंधयुक्त और तीन प्रकार के तापों से मोहित है।
निसर्गतो ऽधर्मरतं तृष्णाशतसमाकुलम् । कामक्रोधमहालोभ नरकद्वारसंस्थितम्
यह स्वभाव से अधर्म में रत, सैकड़ों इच्छाओं से घिरा, काम, क्रोध और महालोभ से भरा, नरक के द्वार पर स्थित है।
कृमिवर्चस्तु भस्मादि परिणामगुणावहम् । ईदृक्शरीरं व्यर्थं हि यमुनामज्जनं विना
यह शरीर कीड़े और गंदगी से भरा, अंत में राख आदि में बदलने वाला है—ऐसा शरीर यमुनाजी में स्नान किए बिना सचमुच व्यर्थ है।
बुद्बुदा इव तोयेषु प्रत्यंडा इव पक्षिषु । जायंते मरणायैव यमुनास्नान वर्जिताः
जैसे जल में बुलबुले और पक्षियों में अंडे होते हैं, वैसे ही जो यमुनाजी में स्नान से वंचित हैं, वे केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं।
अवैष्णवो हतो विप्रो हतं श्राद्धमपिंडकम् । अब्रह्मण्यं हतं क्षत्रमनाचार हतं कुलम्
जो ब्राह्मण विष्णुभक्त नहीं है, वह नष्ट हो जाता है; जिसका श्राद्ध-भोजन नष्ट हो गया, वह भी; जो क्षत्रिय ब्राह्मण का आदर नहीं करता, वह नष्ट होता है; और कुल भी दुराचार से नष्ट हो जाता है।
सदंभश्च हतो धर्म्मः क्रोधेनैव हतं तपः । अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम्
धर्म दिखावे से नष्ट होता है, तप क्रोध से नष्ट होता है, ज्ञान दृढ़ता के अभाव से नष्ट होता है और श्रवण प्रमाद से नष्ट होता है।
परभक्त्या हता नारी ब्रह्मचारी स्त्रिया हतः । अदीप्तेऽग्नौ हतो होमो हता भक्तिः समायिका
जो स्त्री पर-भक्ति करती है, वह नष्ट होती है; ब्रह्मचारी स्त्री से नष्ट होता है; अग्नि न जले तो हवन नष्ट होता है; और समय पर की गई भक्ति भी नष्ट हो जाती है।
उपजीव्या हता कन्या स्वार्थे पाकक्रिया हता । शूद्र भक्षो हतो योगः कृपणस्य हतं धनम्
जो कन्या दूसरों पर निर्भर है, वह नष्ट होती है; स्वार्थ के लिए पकाया गया भोजन नष्ट होता है; शूद्र का भोजन करने से योग नष्ट होता है; और कंजूस का धन नष्ट होता है।
अनभ्यासहता विद्या हतो बोधो विरोधकृत् । जीवितार्थं हतं तीर्थं जीवनार्थं हतं व्रतम्
अभ्यास के बिना विद्या नष्ट होती है, विरोध करने से समझ नष्ट होती है, जीवनयापन के लिए तीर्थ का उपयोग करने से तीर्थ नष्ट होता है, और जीवन के लिए व्रत करने से व्रत नष्ट होता है।
असत्या च हता वाणी तथा पैशुन्यवादिनी । षट्कर्णगो हतो मंत्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः
झूठी बात और चुगली करने वाली वाणी नष्ट हो जाती है। कोई भी गुप्त बात यदि छह लोगों को बता दी जाए तो वह भी नष्ट हो जाती है। और जो जप मन से बिखरा हुआ हो, उसका भी कोई फल नहीं मिलता।
हतमश्रोत्रिये दानं हतो लोकश्च नास्तिकः । अश्रद्धया हतं सर्वं यत्कृतं पारलौकिकम्
जो दान अयोग्य को दिया जाए, वह व्यर्थ जाता है, और जो संसार आस्था के बिना हो, वह भी नष्ट हो जाता है। बिना श्रद्धा के किया गया कोई भी पारलौकिक कार्य सफल नहीं होता।
इह लोको हतो नॄणां दरिद्राणां यथा नृप । मनुष्याणां हतं जन्म कालिदीमज्जनं विना
हे राजन्, इस संसार में गरीबों का जीवन वैसे ही व्यर्थ हो जाता है, जैसे मनुष्य का जन्म कालिंदी में स्नान किए बिना व्यर्थ हो जाता है।
उपपातक सर्वाणि पातकानि महांति च । भस्मी भवंति सर्वाणि यमुनामज्जनान्नृप
हे राजन्, छोटे-बड़े सभी पाप यमुना में स्नान करने से पूरी तरह भस्म हो जाते हैं।
वेपंते सर्वपापानि यमुनायां गते नरे । नाशके सर्वपापानां यदि स्नास्यति वारिणि
जब कोई मनुष्य यमुना में प्रवेश करता है, तो उसके सारे पाप कांपने लगते हैं। यदि वह उसके जल में स्नान करता है, तो उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
पावका इव दीप्यंते यमुनायां नरोत्तमाः । विमुक्ताः सर्वपापेभ्यो मेघेभ्य इव चंद्रमाः
यमुना में श्रेष्ठ पुरुष अग्नि की तरह चमकते हैं, क्योंकि वे सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं, जैसे बादलों से मुक्त चंद्रमा।
आर्द्र शुष्कलघुस्थूलं वाङ्मनः कर्मभिः कृतम् । तत्र स्नानं दहेत्पापं पावकः समिधो यथा
वाणी, मन या कर्म से किया गया कोई भी पाप—चाहे वह गीला हो या सूखा, हल्का हो या भारी—यमुना में स्नान करने से वैसे ही जल जाता है, जैसे अग्नि ईंधन को जला देती है।
प्रामादिकं च यत्पापं ज्ञानाज्ञानकृतं च यत् । स्नानमात्रेण नश्येत यमुनायां नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ राजन्, जो भी पाप अज्ञान या असावधानी से हुआ हो, वह केवल यमुना में स्नान करने से नष्ट हो जाता है।
निष्पापास्त्रिदिवं यांति पापिष्ठा यांति शुद्धताम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः स्नाने वै यमुनाजले
पापी भी यमुना में स्नान करके शुद्ध हो जाते हैं और शुद्ध लोग स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। यमुना के जल में स्नान की शक्ति पर कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
सर्वेऽधिकारिणो ह्यत्र विष्णुभक्तौ तथा नृप । सर्वेषां सर्वदा देवी यमुना पापनाशिका
हे राजन्, यहाँ विष्णु-भक्ति में सभी को अधिकार है। देवी यमुना सदा-सर्वदा सबके पापों का नाश करती हैं।
एष एव परो मंत्र एतच्च परमं तपः । प्रायश्चित्तं परं चैव यमुनास्नानमुत्तमम्
यमुना में स्नान करना ही सबसे बड़ा मंत्र है, यही सबसे बड़ा तप है और यही सबसे श्रेष्ठ प्रायश्चित्त है।
नृणां जन्मांतराभ्यासात्कालिंदी मज्जने मतिः । अध्यात्मज्ञानकौशल्यं जन्माभ्यासाद्यथा नृप
हे राजन्, अनेक जन्मों के अभ्यास से मनुष्य के मन में कालिंदी में स्नान करने की इच्छा जागती है, जैसे आत्मज्ञान की कुशलता भी बार-बार जन्म लेने से आती है।
संसारकर्दमालेप प्रक्षालन विशारदम् । पावनं पावनानां च यमुनास्नानमुत्तमम्
यमुना में स्नान संसार के कीचड़ को धोने में निपुण है और यह सभी शुद्ध करने वालों में सबसे श्रेष्ठ है।
स्नातास्तत्र च ये राजन्सर्वकामफलप्रदे । शुभांश्च भुंजते भोगांश्चंद्र सूर्यग्रहोपमान्
हे राजन्, जो वहाँ स्नान करते हैं, उन्हें सभी इच्छाओं के फल मिलते हैं और वे चंद्र, सूर्य और ग्रहों के समान शुभ भोगों का आनंद लेते हैं।
यमुना मोक्षदा प्रोक्ता मथुरासंगता यदि । मथुरायां च कालिंदी पुण्याधिकविवर्द्धिनी
यमुना को मोक्षदायिनी कहा गया है, विशेषकर जब वह मथुरा से मिलती है। मथुरा में कालिंदी पुण्य को और भी बढ़ा देती है।
अन्यत्र यमुना पुण्या महापातकहारिणी । विष्णुभक्तिप्रदा देवी मथुरा संगता भवेत्
अन्य स्थानों पर भी यमुना पवित्र है और बड़े-बड़े पापों का नाश करती है, लेकिन जब वह मथुरा से मिलती है, तब देवी विष्णु-भक्ति प्रदान करती हैं।
भक्तिभावेन संयुक्ता कालिंद्यां यदि मज्जयेत् । कल्पकोटिसहस्राणि वसते सन्निधौ हरेः
यदि कोई भक्ति-भाव से कालिंदी में स्नान करता है, तो वह कल्पों-कोटियों तक हरि के सान्निध्य में रहता है।
मुक्तिं प्रयांति मनुजाः नूनं सांख्येन वर्जिताः । पितरस्तस्य तृप्यंति तृप्ताः कल्पशतैर्दिवि
मनुष्य बिना सांख्य-ज्ञान के भी निश्चित रूप से मुक्ति प्राप्त करते हैं, और उनके पितर स्वर्ग में सैकड़ों कल्पों तक तृप्त रहते हैं।