महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेव की कृपा से वह परम गति को प्राप्त करता है, और प्रदक्षिणा करके वहाँ से जाता है, हे भरतश्रेष्ठ।
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद बोले— फिर, हे राजन्, कलिंदी के उत्तम तीर्थ में जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से मनुष्य कभी भी बुरी गति नहीं पाता।
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त और सुवर्ण नामक स्थान में जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
वही फल यमुना में भी मिलता है, हे श्रेष्ठ पुरुष, उन लोगों को जिनका मन स्वर्ग और सुख की प्राप्ति में लगा रहता है।
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
विशेष रूप से यमुना में स्नान और दान करने से, हे उत्तम पुरुष, आयु, आरोग्य, संपत्ति, रूप, यौवन और अच्छे गुण प्राप्त होते हैं।
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
जिनके मन में ऐसी इच्छाएँ हैं, उनके लिए यमुना का जल कभी त्यागने योग्य नहीं है; जो नरक और दरिद्रता से डरते हैं, वे भी यहाँ आते हैं।
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
इसलिए, हर तरह से और पूरी कोशिश से वहाँ डुबकी लगानी चाहिए, ताकि दरिद्रता, पाप, दुर्भाग्य और कष्टों का कीचड़ धुल जाए।
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
हे युधिष्ठिर, यमुना के जल के अलावा कोई और उपाय नहीं है; बिना श्रद्धा के किए गए कर्म आधा फल देते हैं, लेकिन केवल यमुना में स्नान करने से पूरा फल मिलता है।
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
चाहे मन में कोई इच्छा हो या न हो, हे राजन्, जो यमुना के जल में स्नान करता है, उसे यहाँ या परलोक में कभी दुख नहीं मिलता।
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जैसे चाँद दोनों पक्षों में घटता-बढ़ता है, वैसे ही वहाँ स्नान करने से पाप नष्ट होता है और पुण्य बढ़ता है।
यथाब्धौ सुखमायांति रत्नानि विविधानि च । आयुर्वित्तं कलत्राणि संपदः संभवंति च
जैसे समुद्र से तरह-तरह के रत्न सहज ही निकल आते हैं, वैसे ही वहाँ से आयु, धन, पत्नी और संपत्ति प्राप्त होती है।
कामधेनुर्यथा कामं चिंतामणिर्विचिंतितम् । ददाति यमुनास्नानं तद्वत्सर्वं मनोरथम्
जैसे कामधेनु गाय इच्छानुसार देती है और चिंतामणि मन की बात पूरी करती है, वैसे ही यमुना में स्नान करने से सभी मनोकामनाएँ पूरी होती हैं।
कृते तपः परं ज्ञानं त्रेतायां यजनं तथा । द्वापरे च कलौ दानं कालिंदी सर्वदा शुभा
सत्ययुग में तप श्रेष्ठ था, त्रेता में यज्ञ, द्वापर में दान; लेकिन कलिंदी सदा ही शुभ फल देने वाली है।
सर्वेषां सर्ववर्णानामाश्रमाणां च भूपते । यामुने मज्जनं धर्मं धाराभिः खलु वर्षति
हे राजन्, सभी वर्णों और आश्रमों के लोगों के लिए यमुना में स्नान करना सचमुच धर्म की वर्षा करता है।
अस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ विशेषतः । कालिंद्यस्नायिनां नॄणां निष्फलं जन्मकीर्त्तितम्
इस भारतभूमि में, खासकर कर्मभूमि में, जो लोग कालिंदी में स्नान नहीं करते, उनका जन्म व्यर्थ माना गया है।
नैश्वर्यं गगने यद्वच्चांद्रे ऽमायां तु मंडले । तद्वन्न भाति सत्कर्म यमुनामज्जनं विना
जैसे आकाश में कोई राज्य नहीं होता, या अमावस्या के चाँद में कोई चमक नहीं होती, वैसे ही यमुनाजी में स्नान किए बिना अच्छे कर्म भी नहीं चमकते।
व्रतैर्दानैस्तपोभिश्च न तथा प्रीयते हरिः । तत्र मज्जनमात्रेण यथा प्रीणाति केशवः
व्रत, दान और तप से हरि उतने प्रसन्न नहीं होते, जितना केवल उस नदी में स्नान करने से केशव प्रसन्न होते हैं।
न समं विद्यते किंचित्तेजः सौरेण तेजसा । तद्वन्न यमुनास्नानं समानाः क्रतुजाः क्रियाः
जैसे सूर्य के तेज के समान कोई तेज नहीं है, वैसे ही यमुनाजी में स्नान के समान कोई यज्ञ से प्राप्त कर्म नहीं है।
प्रीतये वासुदेवस्य सर्वपापापनुत्तये । कालिंद्या मज्जनं कुर्य्यात्स्वर्गलाभाय मानवः
वासुदेव की प्रसन्नता और सब पापों के नाश के लिए, स्वर्ग की प्राप्ति के लिए मनुष्य को कालिंदी में स्नान करना चाहिए।
किं रक्षितेन देहेन सुपुष्टेन बलीयसा । अध्रुवेण सुदेहेन यमुना मज्जनं विना
अगर शरीर अस्थिर है और यमुनाजी में स्नान नहीं किया, तो चाहे वह कितना भी पुष्ट और बलवान हो, उसकी रक्षा करने से क्या लाभ?
अस्थिस्तंभं स्नायुबंधं मांसक्षतज लेपनम् । चर्मावनद्ध दुर्गंधं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः
यह शरीर हड्डियों का खंभा है, स्नायु से बँधा है, माँस और रक्त से लिप्त है, चमड़ी से ढका है, दुर्गंधयुक्त है और मूत्र-मल से भरा हुआ है।
जराशोक विपद्व्याप्तं रोगमंदिरमातुरम् । रागमूलमनित्यं च सर्वदोषसमाश्रयम्
यह शरीर बुढ़ापे, शोक, विपत्ति और रोगों से घिरा रहता है, रोगों का घर है, अस्थिर है, राग का मूल है और सब दोषों का आश्रय है।
परोपकारपापार्ति परद्रोहपरेर्षिकम् । लोलुपं पिशुनं क्रूरं कृतघ्नं क्षणिकं तथा
यह दूसरों को कष्ट देने वाला, पापी, दुखी, परद्रोही, ईर्ष्यालु, लोभी, चुगलखोर, क्रूर, कृतघ्न और क्षणभंगुर है।
निष्ठुरं दुर्धरं दुष्टं दोषत्रयविदूषितम् । अशुचितापि दुर्गंधि तापत्रयविमोहितम्
यह कठोर, कठिनाई से वश में आने वाला, दुष्ट, तीन दोषों से दूषित, अशुद्ध, दुर्गंधयुक्त और तीन प्रकार के तापों से मोहित है।
निसर्गतो ऽधर्मरतं तृष्णाशतसमाकुलम् । कामक्रोधमहालोभ नरकद्वारसंस्थितम्
यह स्वभाव से अधर्म में रत, सैकड़ों इच्छाओं से घिरा, काम, क्रोध और महालोभ से भरा, नरक के द्वार पर स्थित है।
कृमिवर्चस्तु भस्मादि परिणामगुणावहम् । ईदृक्शरीरं व्यर्थं हि यमुनामज्जनं विना
यह शरीर कीड़े और गंदगी से भरा, अंत में राख आदि में बदलने वाला है—ऐसा शरीर यमुनाजी में स्नान किए बिना सचमुच व्यर्थ है।
बुद्बुदा इव तोयेषु प्रत्यंडा इव पक्षिषु । जायंते मरणायैव यमुनास्नान वर्जिताः
जैसे जल में बुलबुले और पक्षियों में अंडे होते हैं, वैसे ही जो यमुनाजी में स्नान से वंचित हैं, वे केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं।
अवैष्णवो हतो विप्रो हतं श्राद्धमपिंडकम् । अब्रह्मण्यं हतं क्षत्रमनाचार हतं कुलम्
जो ब्राह्मण विष्णुभक्त नहीं है, वह नष्ट हो जाता है; जिसका श्राद्ध-भोजन नष्ट हो गया, वह भी; जो क्षत्रिय ब्राह्मण का आदर नहीं करता, वह नष्ट होता है; और कुल भी दुराचार से नष्ट हो जाता है।
सदंभश्च हतो धर्म्मः क्रोधेनैव हतं तपः । अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम्
धर्म दिखावे से नष्ट होता है, तप क्रोध से नष्ट होता है, ज्ञान दृढ़ता के अभाव से नष्ट होता है और श्रवण प्रमाद से नष्ट होता है।
परभक्त्या हता नारी ब्रह्मचारी स्त्रिया हतः । अदीप्तेऽग्नौ हतो होमो हता भक्तिः समायिका
जो स्त्री पर-भक्ति करती है, वह नष्ट होती है; ब्रह्मचारी स्त्री से नष्ट होता है; अग्नि न जले तो हवन नष्ट होता है; और समय पर की गई भक्ति भी नष्ट हो जाती है।