आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
हे नराधिप, उन्होंने हर महीने शाक से भोजन बनाया; वहाँ तपस्वी, देवीभक्त ऋषि पहुँचे।
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
उन्होंने उन ऋषियों का आतिथ्य भी शाक से ही किया, हे भारत; इसी कारण उनका नाम शाकंभरी प्रसिद्ध हुआ।
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी के दर्शन कर, ब्रह्मचारी को एकाग्र होकर, तीन रात तक केवल शाक खाना चाहिए, संयमित और शुद्ध रहकर।
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
बारह वर्षों तक विधिपूर्वक शाक खाने से जो फल मिलता है, वही फल उसे देवी की कृपा से प्राप्त होता है, हे भारत।
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
इसके बाद उसे सुवर्ण नामक उस स्थान पर जाना चाहिए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, जहाँ कृष्ण ने कभी प्रसन्नता के लिए रुद्र की पूजा की थी।
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
वहाँ उसने अनेक ऐसे वर पाए, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं; और तृप्त हुए त्रिपुरघ्न ने उससे प्रसन्न होकर बातें कहीं, हे भारत।
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
और हे कृष्ण, तुम संसार में हर किसी के लिए अपने आप से भी अधिक प्रिय हो जाओगे; और तुम्हारा मुख समस्त जगत में व्याप्त हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ पहुँचकर, हे राजन्, वृषध्वज की पूजा करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल और गणेश जी की कृपा दोनों प्राप्त होती हैं।
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
फिर, जो मनुष्य धूमावती में तीन रातें ठहरता है, वह मन में जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब अवश्य पूरी होती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे राजन्, देवी के दक्षिण भाग में नरथावर्त नामक स्थान है; वहाँ जो धर्म को जानने वाला, श्रद्धावान और इंद्रियों को जीतने वाला पहुँचता है—
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेव की कृपा से वह परम गति को प्राप्त करता है, और प्रदक्षिणा करके वहाँ से जाता है, हे भरतश्रेष्ठ।
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद बोले— फिर, हे राजन्, कलिंदी के उत्तम तीर्थ में जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से मनुष्य कभी भी बुरी गति नहीं पाता।
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त और सुवर्ण नामक स्थान में जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
वही फल यमुना में भी मिलता है, हे श्रेष्ठ पुरुष, उन लोगों को जिनका मन स्वर्ग और सुख की प्राप्ति में लगा रहता है।
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
विशेष रूप से यमुना में स्नान और दान करने से, हे उत्तम पुरुष, आयु, आरोग्य, संपत्ति, रूप, यौवन और अच्छे गुण प्राप्त होते हैं।
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
जिनके मन में ऐसी इच्छाएँ हैं, उनके लिए यमुना का जल कभी त्यागने योग्य नहीं है; जो नरक और दरिद्रता से डरते हैं, वे भी यहाँ आते हैं।
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
इसलिए, हर तरह से और पूरी कोशिश से वहाँ डुबकी लगानी चाहिए, ताकि दरिद्रता, पाप, दुर्भाग्य और कष्टों का कीचड़ धुल जाए।
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
हे युधिष्ठिर, यमुना के जल के अलावा कोई और उपाय नहीं है; बिना श्रद्धा के किए गए कर्म आधा फल देते हैं, लेकिन केवल यमुना में स्नान करने से पूरा फल मिलता है।
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
चाहे मन में कोई इच्छा हो या न हो, हे राजन्, जो यमुना के जल में स्नान करता है, उसे यहाँ या परलोक में कभी दुख नहीं मिलता।
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जैसे चाँद दोनों पक्षों में घटता-बढ़ता है, वैसे ही वहाँ स्नान करने से पाप नष्ट होता है और पुण्य बढ़ता है।
यथाब्धौ सुखमायांति रत्नानि विविधानि च । आयुर्वित्तं कलत्राणि संपदः संभवंति च
जैसे समुद्र से तरह-तरह के रत्न सहज ही निकल आते हैं, वैसे ही वहाँ से आयु, धन, पत्नी और संपत्ति प्राप्त होती है।
कामधेनुर्यथा कामं चिंतामणिर्विचिंतितम् । ददाति यमुनास्नानं तद्वत्सर्वं मनोरथम्
जैसे कामधेनु गाय इच्छानुसार देती है और चिंतामणि मन की बात पूरी करती है, वैसे ही यमुना में स्नान करने से सभी मनोकामनाएँ पूरी होती हैं।
कृते तपः परं ज्ञानं त्रेतायां यजनं तथा । द्वापरे च कलौ दानं कालिंदी सर्वदा शुभा
सत्ययुग में तप श्रेष्ठ था, त्रेता में यज्ञ, द्वापर में दान; लेकिन कलिंदी सदा ही शुभ फल देने वाली है।
सर्वेषां सर्ववर्णानामाश्रमाणां च भूपते । यामुने मज्जनं धर्मं धाराभिः खलु वर्षति
हे राजन्, सभी वर्णों और आश्रमों के लोगों के लिए यमुना में स्नान करना सचमुच धर्म की वर्षा करता है।
अस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ विशेषतः । कालिंद्यस्नायिनां नॄणां निष्फलं जन्मकीर्त्तितम्
इस भारतभूमि में, खासकर कर्मभूमि में, जो लोग कालिंदी में स्नान नहीं करते, उनका जन्म व्यर्थ माना गया है।
नैश्वर्यं गगने यद्वच्चांद्रे ऽमायां तु मंडले । तद्वन्न भाति सत्कर्म यमुनामज्जनं विना
जैसे आकाश में कोई राज्य नहीं होता, या अमावस्या के चाँद में कोई चमक नहीं होती, वैसे ही यमुनाजी में स्नान किए बिना अच्छे कर्म भी नहीं चमकते।
व्रतैर्दानैस्तपोभिश्च न तथा प्रीयते हरिः । तत्र मज्जनमात्रेण यथा प्रीणाति केशवः
व्रत, दान और तप से हरि उतने प्रसन्न नहीं होते, जितना केवल उस नदी में स्नान करने से केशव प्रसन्न होते हैं।
न समं विद्यते किंचित्तेजः सौरेण तेजसा । तद्वन्न यमुनास्नानं समानाः क्रतुजाः क्रियाः
जैसे सूर्य के तेज के समान कोई तेज नहीं है, वैसे ही यमुनाजी में स्नान के समान कोई यज्ञ से प्राप्त कर्म नहीं है।
प्रीतये वासुदेवस्य सर्वपापापनुत्तये । कालिंद्या मज्जनं कुर्य्यात्स्वर्गलाभाय मानवः
वासुदेव की प्रसन्नता और सब पापों के नाश के लिए, स्वर्ग की प्राप्ति के लिए मनुष्य को कालिंदी में स्नान करना चाहिए।
किं रक्षितेन देहेन सुपुष्टेन बलीयसा । अध्रुवेण सुदेहेन यमुना मज्जनं विना
अगर शरीर अस्थिर है और यमुनाजी में स्नान नहीं किया, तो चाहे वह कितना भी पुष्ट और बलवान हो, उसकी रक्षा करने से क्या लाभ?