सौगंधिकं वनं राजंस्ततो गच्छेत मानवः । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
फिर, हे राजन्, मनुष्य को सौगंधिक वन जाना चाहिए, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता और तप में रत ऋषि निवास करते हैं।
सिद्धचारणगंधर्वाः किन्नराः स महोरगाः । तद्वनं प्रविशन्नेव सर्वपापैः प्रमुच्यते
वहाँ सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर और महा नाग रहते हैं; उस वन में प्रवेश करते ही मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
ततो हि सा सरिच्छ्रेष्ठा नदीनामुत्तमा नदी । प्लक्षादेवी स्मृता राजन्महा पुण्या सरस्वती
इसके बाद, हे राजन्, वह नदी, जो नदियों में श्रेष्ठ है, प्लक्षादेवी नाम से जानी जाती है, वही महा पुण्य सरस्वती है।
तत्राभिषेकं कुर्वीत वल्मीकान्निःसृते जले । अर्चयित्वा पितॄन्देवानश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ, जहाँ दीमकों के बिल से जल निकलता है, उसमें स्नान करना चाहिए; फिर पितरों और देवताओं की पूजा करके अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।
ईशानाध्युषितं नाम तत्र तीर्थं सुदुर्लभम् । षड्गुणं यन्निपातेषु वल्मीकादिति निश्चयः
वहाँ ईशानाध्युषित नामक एक तीर्थ है, जो बहुत दुर्लभ है; जहाँ दीमकों के बिल हैं, वहाँ पुण्य छह गुना बढ़ जाता है—यह निश्चित है।
कपिलानां सहस्रं च वाजिमेधं च विंदति । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र दृष्टमेतत्पुरातनैः
वहाँ स्नान करने पर मनुष्य को हजार कपिल यज्ञों और एक वाजिमेध यज्ञ का फल मिलता है, हे पुरुषश्रेष्ठ, यह बात प्राचीन लोगों ने देखी है।
सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
सुगंधित शतकुम्भा और पंचयज्ञ को प्राप्त करके, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
वहीं त्रिशूलपात्र नामक दुर्लभ तीर्थ है; वहाँ स्नान करके और पितरों-देवताओं की पूजा में लगे रहना चाहिए।
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
शरीर त्यागने के बाद उसे गणपति का लोक प्राप्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं; फिर उसे देवी के अत्यंत दुर्लभ राजगृह जाना चाहिए।
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध शाकंभरी नाम से जानी जाती हैं; उन्होंने हजार दिव्य वर्षों तक केवल शाक खाकर जीवन बिताया, हे भारत।
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
हे नराधिप, उन्होंने हर महीने शाक से भोजन बनाया; वहाँ तपस्वी, देवीभक्त ऋषि पहुँचे।
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
उन्होंने उन ऋषियों का आतिथ्य भी शाक से ही किया, हे भारत; इसी कारण उनका नाम शाकंभरी प्रसिद्ध हुआ।
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी के दर्शन कर, ब्रह्मचारी को एकाग्र होकर, तीन रात तक केवल शाक खाना चाहिए, संयमित और शुद्ध रहकर।
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
बारह वर्षों तक विधिपूर्वक शाक खाने से जो फल मिलता है, वही फल उसे देवी की कृपा से प्राप्त होता है, हे भारत।
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
इसके बाद उसे सुवर्ण नामक उस स्थान पर जाना चाहिए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, जहाँ कृष्ण ने कभी प्रसन्नता के लिए रुद्र की पूजा की थी।
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
वहाँ उसने अनेक ऐसे वर पाए, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं; और तृप्त हुए त्रिपुरघ्न ने उससे प्रसन्न होकर बातें कहीं, हे भारत।
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
और हे कृष्ण, तुम संसार में हर किसी के लिए अपने आप से भी अधिक प्रिय हो जाओगे; और तुम्हारा मुख समस्त जगत में व्याप्त हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ पहुँचकर, हे राजन्, वृषध्वज की पूजा करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल और गणेश जी की कृपा दोनों प्राप्त होती हैं।
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
फिर, जो मनुष्य धूमावती में तीन रातें ठहरता है, वह मन में जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब अवश्य पूरी होती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे राजन्, देवी के दक्षिण भाग में नरथावर्त नामक स्थान है; वहाँ जो धर्म को जानने वाला, श्रद्धावान और इंद्रियों को जीतने वाला पहुँचता है—
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेव की कृपा से वह परम गति को प्राप्त करता है, और प्रदक्षिणा करके वहाँ से जाता है, हे भरतश्रेष्ठ।
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद बोले— फिर, हे राजन्, कलिंदी के उत्तम तीर्थ में जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से मनुष्य कभी भी बुरी गति नहीं पाता।
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त और सुवर्ण नामक स्थान में जो फल मिलता है—
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
वही फल यमुना में भी मिलता है, हे श्रेष्ठ पुरुष, उन लोगों को जिनका मन स्वर्ग और सुख की प्राप्ति में लगा रहता है।
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
विशेष रूप से यमुना में स्नान और दान करने से, हे उत्तम पुरुष, आयु, आरोग्य, संपत्ति, रूप, यौवन और अच्छे गुण प्राप्त होते हैं।
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
जिनके मन में ऐसी इच्छाएँ हैं, उनके लिए यमुना का जल कभी त्यागने योग्य नहीं है; जो नरक और दरिद्रता से डरते हैं, वे भी यहाँ आते हैं।
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
इसलिए, हर तरह से और पूरी कोशिश से वहाँ डुबकी लगानी चाहिए, ताकि दरिद्रता, पाप, दुर्भाग्य और कष्टों का कीचड़ धुल जाए।
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
हे युधिष्ठिर, यमुना के जल के अलावा कोई और उपाय नहीं है; बिना श्रद्धा के किए गए कर्म आधा फल देते हैं, लेकिन केवल यमुना में स्नान करने से पूरा फल मिलता है।
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
चाहे मन में कोई इच्छा हो या न हो, हे राजन्, जो यमुना के जल में स्नान करता है, उसे यहाँ या परलोक में कभी दुख नहीं मिलता।
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जैसे चाँद दोनों पक्षों में घटता-बढ़ता है, वैसे ही वहाँ स्नान करने से पाप नष्ट होता है और पुण्य बढ़ता है।