राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं विंदति मानवः । पृथिव्यां नैमिषं पुण्यमंतरिक्षे च पुष्करम्
मनुष्य वहाँ राजसूय और अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है; पृथ्वी पर नैमिषारण्य पवित्र है, और आकाश में पुष्कर।
त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । पांसवोऽपि कुरुक्षेत्रे वायुनाति समीरिताः
तीनों लोकों में कुरुक्षेत्र सबसे श्रेष्ठ है; कुरुक्षेत्र की धूल भी, जो हवा से उड़ती है—
अपि दुष्कृतकर्म्माणं नयंति परमां गतिम् । दक्षिणेन सरस्वत्यामुत्तरेण सरस्वतीम्
वह पापी को भी परम गति दिलाती है, चाहे वह सरस्वती के दक्षिण में हो या उत्तर में।
ये वसंति कुरुक्षेत्रे ते वसंति त्रिविष्टपे । कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम्
जो लोग कुरुक्षेत्र में रहते हैं, वे स्वर्ग में ही रहते हैं; मैं कुरुक्षेत्र जाऊँगा, मैं कुरुक्षेत्र में ही रहूँगा।
अप्येकां वाचमुत्मृज्य स्वर्गलोके महीयते । ब्रह्मवेद्यां कुरुक्षेत्रं पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्
वहाँ केवल एक शब्द भी बोलने से स्वर्ग में सम्मान मिलता है; कुरुक्षेत्र वेदों में प्रसिद्ध, पवित्र और ब्रह्मर्षियों द्वारा सेवित है।
तस्मिन्वसंति ये राजन्न ते शोच्याः कथंचन । तरंडकारंडकयोर्यदंतरं रामह्रदानां च मचक्रुकस्य च । एतत्कुरुक्षेत्र समंतपंचकं पितामहस्योत्तर वेदिरुच्यते
हे राजन, जो वहाँ रहते हैं, वे कभी शोक के पात्र नहीं होते; तरंड और करंडक के बीच, राम के सरोवर और मचकृक के बीच का जो स्थान है, वही कुरुक्षेत्र का समंतपंचक है, जिसे पितामह की उत्तरी वेदी कहा गया है।
नारद उवाच-। ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ धर्म्मतीर्थं पुरातनम् । यत्र धर्मो महाभागस्तप्तवानुत्तमं तपः
नारद बोले— फिर, हे धर्म को जानने वाले, उस प्राचीन धर्मतीर्थ को जाना चाहिए, जहाँ धर्म ने महान तप किया था।
तेन तीर्थं कृतं पुण्यं स्वेन नाम्ना च चिह्नितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्धर्मशीलः समाहितः
उस तीर्थ को उसी ने अपने नाम से पवित्र और प्रसिद्ध किया; वहाँ स्नान करके, हे राजन, धर्मप्रिय और एकाग्र मनुष्य पुण्य प्राप्त करता है।
आसप्तमं कुलं चैव पुनीते नात्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ कलाप वनमुत्तमम्
वह अपने सात पीढ़ियों तक के कुल को पवित्र कर देता है, इसमें कोई संदेह नहीं। इसके बाद, हे धर्म को जानने वाले, उसे उत्तम कलाप वन की ओर जाना चाहिए।
कृच्छ्रेण महता गत्वा तत्र स्नात्वा समाहितः । अग्निष्टोममवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
वहाँ बड़ी कठिनाई से पहुँचकर और एकाग्रचित्त होकर स्नान करने पर, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और विष्णु के लोक को जाता है।
सौगंधिकं वनं राजंस्ततो गच्छेत मानवः । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
फिर, हे राजन्, मनुष्य को सौगंधिक वन जाना चाहिए, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता और तप में रत ऋषि निवास करते हैं।
सिद्धचारणगंधर्वाः किन्नराः स महोरगाः । तद्वनं प्रविशन्नेव सर्वपापैः प्रमुच्यते
वहाँ सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर और महा नाग रहते हैं; उस वन में प्रवेश करते ही मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
ततो हि सा सरिच्छ्रेष्ठा नदीनामुत्तमा नदी । प्लक्षादेवी स्मृता राजन्महा पुण्या सरस्वती
इसके बाद, हे राजन्, वह नदी, जो नदियों में श्रेष्ठ है, प्लक्षादेवी नाम से जानी जाती है, वही महा पुण्य सरस्वती है।
तत्राभिषेकं कुर्वीत वल्मीकान्निःसृते जले । अर्चयित्वा पितॄन्देवानश्वमेधफलं लभेत्
वहाँ, जहाँ दीमकों के बिल से जल निकलता है, उसमें स्नान करना चाहिए; फिर पितरों और देवताओं की पूजा करके अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।
ईशानाध्युषितं नाम तत्र तीर्थं सुदुर्लभम् । षड्गुणं यन्निपातेषु वल्मीकादिति निश्चयः
वहाँ ईशानाध्युषित नामक एक तीर्थ है, जो बहुत दुर्लभ है; जहाँ दीमकों के बिल हैं, वहाँ पुण्य छह गुना बढ़ जाता है—यह निश्चित है।
कपिलानां सहस्रं च वाजिमेधं च विंदति । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र दृष्टमेतत्पुरातनैः
वहाँ स्नान करने पर मनुष्य को हजार कपिल यज्ञों और एक वाजिमेध यज्ञ का फल मिलता है, हे पुरुषश्रेष्ठ, यह बात प्राचीन लोगों ने देखी है।
सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
सुगंधित शतकुम्भा और पंचयज्ञ को प्राप्त करके, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
वहीं त्रिशूलपात्र नामक दुर्लभ तीर्थ है; वहाँ स्नान करके और पितरों-देवताओं की पूजा में लगे रहना चाहिए।
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
शरीर त्यागने के बाद उसे गणपति का लोक प्राप्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं; फिर उसे देवी के अत्यंत दुर्लभ राजगृह जाना चाहिए।
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध शाकंभरी नाम से जानी जाती हैं; उन्होंने हजार दिव्य वर्षों तक केवल शाक खाकर जीवन बिताया, हे भारत।
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
हे नराधिप, उन्होंने हर महीने शाक से भोजन बनाया; वहाँ तपस्वी, देवीभक्त ऋषि पहुँचे।
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
उन्होंने उन ऋषियों का आतिथ्य भी शाक से ही किया, हे भारत; इसी कारण उनका नाम शाकंभरी प्रसिद्ध हुआ।
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी के दर्शन कर, ब्रह्मचारी को एकाग्र होकर, तीन रात तक केवल शाक खाना चाहिए, संयमित और शुद्ध रहकर।
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
बारह वर्षों तक विधिपूर्वक शाक खाने से जो फल मिलता है, वही फल उसे देवी की कृपा से प्राप्त होता है, हे भारत।
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
इसके बाद उसे सुवर्ण नामक उस स्थान पर जाना चाहिए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, जहाँ कृष्ण ने कभी प्रसन्नता के लिए रुद्र की पूजा की थी।
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
वहाँ उसने अनेक ऐसे वर पाए, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं; और तृप्त हुए त्रिपुरघ्न ने उससे प्रसन्न होकर बातें कहीं, हे भारत।
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
और हे कृष्ण, तुम संसार में हर किसी के लिए अपने आप से भी अधिक प्रिय हो जाओगे; और तुम्हारा मुख समस्त जगत में व्याप्त हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
वहाँ पहुँचकर, हे राजन्, वृषध्वज की पूजा करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल और गणेश जी की कृपा दोनों प्राप्त होती हैं।
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
फिर, जो मनुष्य धूमावती में तीन रातें ठहरता है, वह मन में जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब अवश्य पूरी होती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे राजन्, देवी के दक्षिण भाग में नरथावर्त नामक स्थान है; वहाँ जो धर्म को जानने वाला, श्रद्धावान और इंद्रियों को जीतने वाला पहुँचता है—