तस्मिन्वने सरित्तीरे निषीदंतं शिलातले । मित्रवंतं ददर्शाथ सानंदस्तिमितेक्षणम्
उस वन में, नदी के किनारे, शिला पर बैठे, आनंद और संतोष से भरे दृष्टि वाले मित्रवन को उसने देखा।
अपि स्वाभाविकं वैरं हित्वान्योन्यं विरोधिभिः । सत्वैरावृतमुद्याने मंदस्यंदनभास्वति
वहाँ उद्यान में, जहाँ मंद सूर्य चमक रहा था, विरोधी जीव भी आपसी स्वाभाविक वैर भूलकर शांतिपूर्वक साथ थे।
शांतेषु मृगयूथेषु दशानंदमनोज्ञया । कृपानुविद्धया भूमिं निषिंचंतमिवामृतम्
शांत हिरणों के झुंडों के बीच, आनंदमय और मनोहर दशा में, करुणा मानो अमृत की तरह धरती पर बरस रही थी।
उपेत्य विनयेनामुमुन्मनाः प्रीतमानसः । किंचिदानम्रशिरसा तेनापि स तु सत्कृतः
विनयपूर्वक समीप जाकर, प्रसन्न मन से, उसने थोड़ा झुककर सिर नवाया और मित्रवन ने भी उसका आदर किया।
उपतस्थे ततो विद्वान्मित्रवंतमनन्यधीः । समाप्तध्यानकालं स पर्यपृच्छत्समाहितः
फिर वह विद्वान एकाग्रचित्त होकर मित्रवन के पास गया और जब उनका ध्यान समाप्त हुआ, तब उसने ध्यानपूर्वक प्रश्न किया।
देवशर्मोवाच। आत्मानं वेत्तुमिच्छामि तदमुष्मिन्मनोरथे । लब्धसिद्धिमुपायं मामुपदेष्टुं त्वमर्हसि
देवशर्मा ने कहा— मैं आत्मा को जानना चाहता हूँ; कृपा कर मेरी इस इच्छा की सिद्धि का उपाय मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच। परामृश्य क्षणं सोऽपि मित्रवानिदमब्रवीत् । मित्रवानुवाच। विद्वन्विद्धि पुरावृत्तमुच्यमानमिदं मया
श्रीभगवान बोले— मित्रवन ने क्षणभर विचार कर यह कहा। मित्रवन ने कहा— हे विद्वन, सुनो, मैं तुम्हें प्राचीन घटना बताता हूँ।
अस्ति गोदावरीतीरे प्रतिष्ठानाभिधं पुरम् । तत्र दुर्दमनामासीदन्वये च मनीषिणाम्
गोदावरी के किनारे प्रतिष्ठान नामक नगर है, वहाँ मनीषियों के कुल में दुर्दम नामक एक पुरुष था।
तत्रास्ति विक्रमो नाम सेव्यमानो महीपतिः । दानानि प्रत्यहं गृह्णन्वर्त्तते उदरंभरः
वहाँ विक्रम नाम का एक राजा है, जो सेवा करवाता है और रोज़ दान लेकर सिर्फ़ पेट भरने के लिए ही जीता है।
कालेन कालपाशेन बद्धानीतो यमालयम् । निरयेषु समग्रेषु यातना अनुभूय च
समय के फंदे में बंधकर वह यमलोक ले जाया गया, और वहाँ नरकों में सब यातनाएँ भोगीं।
कस्मिंश्चित्स कुले जातो दुर्वृत्तानां द्विजन्मनाम् । भवांतरानुवर्तिन्या विद्यया स पुरस्कृतः
किसी कुल में वह दुष्ट आचरण वाले ब्राह्मणों के घर जन्मा, और पिछले जन्म की विद्या के कारण उसका सम्मान हुआ।
उपयेमे दुराधर्षां कन्यकामधमे कुले । कालेन सा वयो हित्वा शैशवं यौवनं ययौ
उसने एक नीच कुल की दुर्गम कन्या से विवाह किया; समय के साथ वह बाल्यावस्था छोड़कर युवावस्था में पहुँच गई।
पीनस्तनी च सुश्रोणी मदविह्वललोचना । पतिं न सेहे दुर्वृत्तं चकमे स्वपतीन्परान्
वह उन्नत वक्ष वाली, सुंदर नितंबों वाली और काम से मतवाली आँखों वाली थी; वह अपने दुष्ट पति को सहन नहीं कर सकी और दूसरे पुरुषों की ओर आकर्षित हो गई।
वृत्तिमाहर्तुकामस्मिन्निर्गता सा पुराद्बहिः । संगता कामुकेनासौ चिरं चांडालजन्मना
जीविका के लिए वह घर से बाहर निकल गई और बहुत समय तक एक नीच जाति के प्रेमी के साथ रही।
दधे गर्भमसौ तस्मात्सा च कन्योपपद्यते । सैव भार्यापि तस्यासीत्पूर्वपापप्रसंगतः
उससे गर्भवती होकर एक कन्या को जन्म दिया; वही कन्या, पूर्व जन्म के पाप के कारण, उसकी पत्नी बनी।
सैव वृद्धा ततः काले डाकिनी समजायत । कुसंगात्कुमतिर्जाता दुष्टनारीप्रसंगतः
समय के साथ वह वृद्ध होकर डाकिनी बन गई; बुरी संगति और दुष्ट स्त्री के साथ रहने से उसका मन भी बुरा हो गया।
चखाद व्याधितं व्याधमसृगास्वादलालसा । भ्रमंती विपिने घोरे जनैर्दृष्ट्वा बहिष्कृता
रक्त का स्वाद चाहने वाली वह बीमार और शिकारी लोगों को खा जाती थी, भयानक जंगल में भटकती थी और लोगों ने देखकर उसे बाहर निकाल दिया।
परेतलोकमासाद्य व्याधौ व्याघ्रोऽभ्यवर्त्तत । नरकान्दारुणान्भुक्त्वा जीवहिंसा प्रभावतः
मरने के बाद प्रेतलोक पहुँचकर वह शिकारियों में बाघ बनी; जीवों को सताने के कारण उसने भयंकर नरकों का भोग किया।
सापि कालेन दुष्टात्मा मृत्युवेगमुपागता । निरयानेत्य दुर्द्धर्षानजाजायत मद्गृहे
समय के साथ वह दुष्टात्मा मृत्यु के वेग से पकड़ी गई, नरक से निकलकर मेरे घर में जन्मी, जिसे वश में करना कठिन था।
तामन्या अप्यहं विद्वन्पालयन्काननांतरे । अपश्यन्द्वीपिनं घोरं जिघांसंतमिवाखिलम्
हे विद्वान, जब मैं उसे जंगल में पाल रहा था, तब मैंने एक भयानक तेंदुए को देखा, जो मानो सबको मार डालना चाहता था।
समालोक्य तमायांतं भयेन प्रपलायितम् । अजायूथं परित्यज्य मया मरणभीरुणा
उसे अपनी ओर आते देखकर, मैं मृत्यु के डर से बकरियों का झुंड छोड़कर भाग गया।
उपदुद्राव स द्वीपी पूर्ववैरमनुस्मरन् । अजा तु तत्समीपेऽगात्सत्वरं सरिदंतिके
वह तेंदुआ पुराने बैर को याद करके पीछा करने लगा; लेकिन बकरी जल्दी से नदी के पास चली गई।
तत्र सा भयमुत्सृज्य हित्वा वैरमनर्गला । अवतस्थे स च द्वीपी तूष्णीमासीदमत्सरः
वहाँ उसने डर और बैर दोनों को छोड़ दिया; वह डटकर खड़ी रही और तेंदुआ भी शांत होकर बिना जलन के बैठ गया।
तं तथाविधमालोक्य सा वक्तुमुपचक्रमे । द्वीपिन्नभीप्सितं भुंक्ष्व मांसमुद्धृत्य सादरः
उसे उस हाल में देखकर, वह बोलने लगी— 'तेंदुए, जैसा चाहो वैसा करो, आदर से मांस खाओ।'
नेयं भवति ते बुद्धिः कथं वैरमतिं त्यजः । इत्याकर्ण्य तदा वाक्यं प्राह द्वीपी विमत्सरः
'यह तुम्हारा स्वभाव नहीं है, तो फिर बैर की भावना क्यों नहीं छोड़ते?' यह सुनकर तेंदुआ बिना जलन के बोला—
स्थानेऽस्मिन्मे गतो द्वेषः क्षुत्पिपासा च निर्ययौ । न प्रार्थयामि तेन त्वां समीपे समुपस्थिताम्
'यहाँ मेरा बैर मिट गया है, भूख-प्यास भी चली गई है; इसलिए, भले ही तुम पास हो, मैं तुम्हें नहीं चाहता।'
सैवमुक्ता पुनः प्राह जाताहं निर्भया कथम् । किमत्र कारणं वेत्सि यदि मे वक्तुमर्हसि
मुक्त होने के बाद उसने फिर कहा — मैं निर्भय कैसे हो गई? क्या तुम इसका कारण जानते हो? अगर जानते हो तो कृपया मुझे बताओ।
एवमुक्तः पुनर्द्वीपी तामाहाजां न वेद्म्यहम् । पुरोगतमिमं प्रष्टुं महांतमिति निर्गतौ
ऐसा सुनकर द्वीपवासी ने उत्तर दिया — माँ, मुझे इसका पता नहीं है। चलो, आगे जो महापुरुष हैं, उनसे पूछते हैं। फिर वे दोनों आगे बढ़े।
ताभ्यामुभाभ्यामागत्य पृष्टोऽहं बहुविस्मयः । अहं च सहितस्ताभ्यामपृच्छं वानरेश्वरम्
जब वे दोनों मेरे पास आए, तो मुझे बड़े आश्चर्य के साथ प्रश्न किया गया। फिर मैं भी उनके साथ वानरों के स्वामी से पूछने गया।
मया पृष्टः स विप्रेदमब्रवीत्सादरं कपिः । शृणु वक्ष्याम्यजापाल वृत्तमत्र पुरातनम्
मेरे पूछने पर उस विद्वान कपि ने आदरपूर्वक कहा — सुनो, बकरियों के चरवाहे, मैं तुम्हें यहाँ की प्राचीन कथा सुनाता हूँ।