ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
फिर वहाँ से, हे श्रेष्ठ पुरुष, क्रम से देवी के तीर्थ और सरस्वती तथा अरुणा के प्रसिद्ध संगम पर जाना चाहिए।
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात उपवास कर वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है, और अग्निष्टोम व अतिरात्र यज्ञ का फल भी मिलता है।
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
वह अपने सातवें कुल तक को भी पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं। वहीं अवकीर्ण नामक तीर्थ भी है, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ।
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
ब्राह्मणों की करुणा के लिए, प्राचीन काल में वह तीर्थ कुशा घास से बनाया गया था। व्रत, उपनयन या उपवास से भी द्विज वहाँ पुण्य पाते हैं।
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
निस्संदेह, जब कोई ब्राह्मण विधिपूर्वक मंत्रों के साथ कर्म करता है, तो वह पूर्ण होता है; लेकिन हे श्रेष्ठ पुरुष, वहाँ बिना मंत्रों के भी जो स्नान करता है—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
—यदि वह ब्राह्मण व्रत का पालन करने वाला है, जैसा प्राचीन काल से देखा गया है, और यदि चारों समुद्रों का जल कुशा से एकत्र किया गया हो—
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः
—तो हे पुरुषश्रेष्ठ, वहाँ स्नान करने से उसे कभी भी बुरा फल नहीं मिलता; वह चार हज़ार गौदान के बराबर पुण्यफल पाता है।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते
फिर, हे राजन्, उसे शतसहस्रक नामक तीर्थ पर जाना चाहिए; और वहीं पर दो प्रसिद्ध तीर्थ सहस्रक भी हैं।
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्
दोनों में स्नान करने से मनुष्य को हज़ार गौदान के बराबर फल मिलता है; और वहाँ किया गया दान या उपवास हज़ार गुना बढ़ जाता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
फिर, हे राजन्, उसे उत्तम रेणुका तीर्थ पर जाना चाहिए; वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में मन लगाकर अभिषेक करना चाहिए।
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् । विमोचन उपस्पृश्य जितमन्युर्जितेंद्रियः
सब पापों से शुद्ध मन वाला वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है; विमोचन में स्पर्श करके, जिसने क्रोध और इंद्रियों को जीता हो—
प्रतिग्रहकृतैः पापैः सर्वैः संपरिमुच्यते । ततः पंचवटं गत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
—वह दान से मिले सभी पापों से पूरी तरह मुक्त हो जाता है; फिर, ब्रह्मचर्य और इंद्रिय-निग्रह के साथ पंचवटी जाता है—
पुण्येन महता युक्तः स्वर्गलोके महीयते । यत्र योगीश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः
—और महान पुण्य से युक्त होकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; वहाँ, जहाँ योगियों के स्वामी स्थाणु, वृषध्वज स्वयं विराजते हैं—
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिध्यति । तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यते स्वेन तेजसा
उस देवेश्वर की पूजा करके, केवल वहाँ जाने से ही सिद्धि मिल जाती है; वहाँ का तैजस और वारुण तीर्थ अपने तेज से प्रकाशित रहते हैं।
यत्र ब्रह्मादिभिर्देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः । सैनापत्ये च देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा
वहीं, जहाँ ब्रह्मा आदि देवताओं और तपस्वी ऋषियों ने देवताओं के सेनापति के रूप में गुह का अभिषेक किया था—
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह । कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
तैजस के पूर्व में कुरु तीर्थ है, हे कुरुओं में श्रेष्ठ; कुरु तीर्थ में स्नान करके, ब्रह्मचारी और इंद्रिय-निग्रह वाला—
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं प्रपद्यते । स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः
—सब पापों से शुद्ध मन वाला रुद्रलोक को प्राप्त करता है; फिर, संयमित और संतुलित आहार वाला स्वर्ग के द्वार पर जाता है।
अग्निष्टोममवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप
वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और ब्रह्मा के लोक को जाता है; फिर, हे राजन्, तीर्थों का सेवन करने वाला नर अनरक की ओर जाता है।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्र ब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैस्सह महीयते
वहाँ, हे राजन्, स्नान करने से मनुष्य को कभी बुरा फल नहीं मिलता; वहाँ ब्रह्मा स्वयं सदा देवताओं के साथ पूजित होते हैं।
अध्यास्ते पुरुषव्याघ्र नारायणपरागमैः । सान्निध्यं चैव राजेंद्र रुद्रवेद्यां कुरुद्वह
हे पुरुषश्रेष्ठ, वहाँ नारायण के भक्तों के साथ वह निवास करता है; और हे राजेन्द्र, वहाँ रुद्र का भी पावन स्थान है।
अभिगम्य तु तां देवीं न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्रैव च महाराज विश्वेश्वरमुमापतिम्
उस देवी के दर्शन से मनुष्य को कभी बुरा फल नहीं मिलता; और वहीं, हे महाराज, उमा के पति विश्वेश्वर भी विराजते हैं।
अभिगम्य महादेवं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । नारायणं चाभिगम्य पद्मनाभमरिंदम
महादेव के दर्शन से सभी पापों से मुक्ति मिलती है; और नारायण, पद्मनाभ, शत्रुओं का दमन करने वाले के दर्शन से भी—
शोभमानो महाराज विष्णुलोकं प्रपद्यते । तीर्थेषु सर्वदेवानां स्नातमात्रो नराधिप
हे महाराज, वह व्यक्ति सभी तीर्थों में स्नान करके, तेजस्वी होकर विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
सर्वदुःखपरित्यक्तो द्योतते शिववत्सदा । ततस्त्वस्थिपुरं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप
सभी दुखों से मुक्त होकर, वह सदा शिव का प्रिय बनकर चमकता है। फिर, हे राजन, तीर्थों की सेवा करने वाला व्यक्ति अस्थिपुर जाना चाहिए।
पावनं तीर्थमासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति भारत
पवित्र तीर्थ पर पहुँचकर, उसे अपने पितरों और देवताओं का तर्पण करना चाहिए; वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है, हे भरतवंशी।
गंगाह्रदश्च तत्रैव कूपश्च भरतर्षभ । तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां तस्मिन्कूपे महीयते
हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ गंगा का सरोवर और एक कुआँ है; उस कुएँ में तीन करोड़ तीर्थों का महत्व माना गया है।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्ब्रह्मलोके प्रपद्यते । आपगायां नरः स्नात्वा अर्चयित्वा महेश्वरम्
वहाँ स्नान करके, हे राजन, मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है; नदी में स्नान कर के वह महेश्वर की पूजा करता है।
गतिं परामवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । ततः स्थाणुवटं गछेत्त्रिषुलोकेषु विश्रुतम्
वह परम गति को पाता है और अपने कुल का भी उद्धार करता है; फिर उसे तीनों लोकों में प्रसिद्ध स्थाणुवट जाना चाहिए।
तत्र स्नात्वा स्थितो रात्रिं रुद्रलोकमवाप्नुयात् । बदरीणां वनं गच्छेद्वसिष्ठस्याश्रमं ततः
वहाँ स्नान करके और रात भर ठहरकर, वह रुद्रलोक को प्राप्त करता है; फिर उसे बदरी का वन और उसके बाद वसिष्ठ का आश्रम जाना चाहिए।
बदरी भक्ष्यते यत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः । सम्यग्द्वादशवर्षाणि बदरीं भक्षयेत्तु यः
जहाँ बदरी के फल खाए जाते हैं, वहाँ जो मनुष्य तीन रात उपवास करता है; और जो बारह वर्ष तक विधिपूर्वक बदरी फल खाता है।