पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
वह अपने सातवें कुल तक को भी पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं। फिर, हे राजेन्द्र, तीनों लोकों में प्रसिद्ध तीर्थ जाना चाहिए।
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
वह पृठूदक नाम से प्रसिद्ध है, हे नरेश, और वह कार्तिकेय का है। वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में लगे रहकर अभिषेक करना चाहिए।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
अज्ञान या ज्ञान से, स्त्री या पुरुष द्वारा, जो भी अशुभ कर्म मनुष्य की बुद्धि से किया गया हो—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
वहाँ केवल स्नान करने से वह सब नष्ट हो जाता है, हे भरतवंशी। और अश्वमेध यज्ञ का फल तथा स्वर्ग भी प्राप्त होता है।
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
कुरुक्षेत्र को पुण्य कहा गया है, और कुरुक्षेत्र से सरस्वती को। सरस्वती के तीर्थों में पृठूदक सबसे श्रेष्ठ है।
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सभी तीर्थों में जो कोई उत्तम पृठूदक पर जप में लगा हुआ शरीर त्यागता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
यह सनत्कुमार और महात्मा व्यास द्वारा गाया गया है, और वेद में भी निश्चित है, हे राजन्—पृठूदक की ओर जाना चाहिए।
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
पृठूदक से बढ़कर कोई और तीर्थ नहीं है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ। यह पवित्र, शुद्ध और सबको पावन करने वाला है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
वहाँ स्नान करने से पाप करने वाले भी स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। पृठूदक के विषय में विद्वानों ने यही कहा है, हे श्रेष्ठ पुरुष।
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
वहीं मधुस्रव नामक तीर्थ भी है, हे भरतवंशी श्रेष्ठ। वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य को हजार गौदान का फल मिलता है।
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
फिर वहाँ से, हे श्रेष्ठ पुरुष, क्रम से देवी के तीर्थ और सरस्वती तथा अरुणा के प्रसिद्ध संगम पर जाना चाहिए।
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात उपवास कर वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है, और अग्निष्टोम व अतिरात्र यज्ञ का फल भी मिलता है।
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
वह अपने सातवें कुल तक को भी पवित्र कर देता है—इसमें कोई संदेह नहीं। वहीं अवकीर्ण नामक तीर्थ भी है, हे कुरुवंश के श्रेष्ठ।
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
ब्राह्मणों की करुणा के लिए, प्राचीन काल में वह तीर्थ कुशा घास से बनाया गया था। व्रत, उपनयन या उपवास से भी द्विज वहाँ पुण्य पाते हैं।
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
निस्संदेह, जब कोई ब्राह्मण विधिपूर्वक मंत्रों के साथ कर्म करता है, तो वह पूर्ण होता है; लेकिन हे श्रेष्ठ पुरुष, वहाँ बिना मंत्रों के भी जो स्नान करता है—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
—यदि वह ब्राह्मण व्रत का पालन करने वाला है, जैसा प्राचीन काल से देखा गया है, और यदि चारों समुद्रों का जल कुशा से एकत्र किया गया हो—
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः
—तो हे पुरुषश्रेष्ठ, वहाँ स्नान करने से उसे कभी भी बुरा फल नहीं मिलता; वह चार हज़ार गौदान के बराबर पुण्यफल पाता है।
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते
फिर, हे राजन्, उसे शतसहस्रक नामक तीर्थ पर जाना चाहिए; और वहीं पर दो प्रसिद्ध तीर्थ सहस्रक भी हैं।
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्
दोनों में स्नान करने से मनुष्य को हज़ार गौदान के बराबर फल मिलता है; और वहाँ किया गया दान या उपवास हज़ार गुना बढ़ जाता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
फिर, हे राजन्, उसे उत्तम रेणुका तीर्थ पर जाना चाहिए; वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में मन लगाकर अभिषेक करना चाहिए।
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् । विमोचन उपस्पृश्य जितमन्युर्जितेंद्रियः
सब पापों से शुद्ध मन वाला वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है; विमोचन में स्पर्श करके, जिसने क्रोध और इंद्रियों को जीता हो—
प्रतिग्रहकृतैः पापैः सर्वैः संपरिमुच्यते । ततः पंचवटं गत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
—वह दान से मिले सभी पापों से पूरी तरह मुक्त हो जाता है; फिर, ब्रह्मचर्य और इंद्रिय-निग्रह के साथ पंचवटी जाता है—
पुण्येन महता युक्तः स्वर्गलोके महीयते । यत्र योगीश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः
—और महान पुण्य से युक्त होकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है; वहाँ, जहाँ योगियों के स्वामी स्थाणु, वृषध्वज स्वयं विराजते हैं—
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिध्यति । तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यते स्वेन तेजसा
उस देवेश्वर की पूजा करके, केवल वहाँ जाने से ही सिद्धि मिल जाती है; वहाँ का तैजस और वारुण तीर्थ अपने तेज से प्रकाशित रहते हैं।
यत्र ब्रह्मादिभिर्देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः । सैनापत्ये च देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा
वहीं, जहाँ ब्रह्मा आदि देवताओं और तपस्वी ऋषियों ने देवताओं के सेनापति के रूप में गुह का अभिषेक किया था—
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह । कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
तैजस के पूर्व में कुरु तीर्थ है, हे कुरुओं में श्रेष्ठ; कुरु तीर्थ में स्नान करके, ब्रह्मचारी और इंद्रिय-निग्रह वाला—
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं प्रपद्यते । स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः
—सब पापों से शुद्ध मन वाला रुद्रलोक को प्राप्त करता है; फिर, संयमित और संतुलित आहार वाला स्वर्ग के द्वार पर जाता है।
अग्निष्टोममवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप
वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और ब्रह्मा के लोक को जाता है; फिर, हे राजन्, तीर्थों का सेवन करने वाला नर अनरक की ओर जाता है।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्र ब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैस्सह महीयते
वहाँ, हे राजन्, स्नान करने से मनुष्य को कभी बुरा फल नहीं मिलता; वहाँ ब्रह्मा स्वयं सदा देवताओं के साथ पूजित होते हैं।
अध्यास्ते पुरुषव्याघ्र नारायणपरागमैः । सान्निध्यं चैव राजेंद्र रुद्रवेद्यां कुरुद्वह
हे पुरुषश्रेष्ठ, वहाँ नारायण के भक्तों के साथ वह निवास करता है; और हे राजेन्द्र, वहाँ रुद्र का भी पावन स्थान है।