शूलपाणिं महात्मानमश्वमेधफलं लभेत् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
त्रिशूलधारी महात्मा की पूजा करने से अश्वमेध यज्ञ के समान फल मिलता है; और कोटितीर्थ में स्नान करने से मनुष्य को हजार गायों के दान के बराबर पुण्य प्राप्त होता है।
अथ वामनकं गत्वा त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र विष्णुपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च वामनम्
या फिर, तीनों लोकों में प्रसिद्ध वामनक स्थान पर जाकर, वहाँ विष्णु के चरणों में स्नान करके और वामन की विधिपूर्वक पूजा करके—
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकमवाप्नुयात् । कुलंपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं नरः
—जब मनुष्य के सारे पाप दूर हो जाते हैं, तब वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है; और वहाँ स्नान करने से वह अपने पूरे कुल को पवित्र कर देता है।
पवनस्य ह्रदं गत्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र वायुलोके महीयते
पवन का ह्रद और मरुतों का श्रेष्ठ तीर्थ जाकर, वहाँ स्नान करने पर, हे पुरुषश्रेष्ठ, मनुष्य वायु लोक में सम्मानित होता है।
अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् । अमराणां प्रभावेण स्वर्गलोके महीयते
अमरों के ह्रद में स्नान करके और अमरों के स्वामी की पूजा करके, अमरों की शक्ति से मनुष्य स्वर्ग लोक में सम्मान पाता है।
शालिहोत्रस्य राजेंद्र शालिसूर्ये यथाविधि । स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्
हे राजन्, शालिहोत्र के तीर्थ और शालिसूर्य में, विधिपूर्वक स्नान करने से, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मनुष्य को हजार गायों के दान के बराबर पुण्य मिलता है।
श्रीकुंजं च सरस्वत्यां तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
और हे भरतश्रेष्ठ, सरस्वती नदी के श्रीकुंज तीर्थ में, वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य को अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
ततो नैमिषिकुंजं च समासाद्य सुदुर्लभम् । ऋषयः किल राजेंद्र नैमिषेयास्तपोधनाः
फिर, अत्यंत दुर्लभ नैमिष कुंज में पहुँचकर, हे राजन्, वहाँ के नैमिष के तपस्वी ऋषिगण—
तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रे गताः पुरा । ततः कुंजः सरस्वत्यां कृतो भरतसत्तम
—एक बार तीर्थयात्रा के लिए कुरुक्षेत्र गए थे; उसी से, हे भरतश्रेष्ठ, सरस्वती पर वह कुंज स्थापित हुआ।
ऋषीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् । तस्मिन्कुंजे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
वह कुंज ऋषियों के लिए अत्यंत सुखदायक स्थान बन गया; उसी कुंज में स्नान करने से मनुष्य को हजार गायों के दान के बराबर पुण्य मिलता है।
नारद उवाच-। ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् । कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत्
नारद बोले— इसके बाद, हे धर्मज्ञ, उत्तम कन्यातीर्थ जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से मनुष्य को अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल मिलता है।
ततो गच्छेन्नरव्याघ्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् । तत्र वर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः
फिर, हे पुरुषश्रेष्ठ, ब्रह्मा के श्रेष्ठ स्थान पर जाना चाहिए; वहाँ कोई भी जाति का व्यक्ति स्नान करके ब्राह्मणत्व प्राप्त कर सकता है।
ब्राह्मणस्तु विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेन्नरव्याघ्र सोमतीर्थमनुत्तमम्
शुद्ध हृदय वाला ब्राह्मण परम गति को प्राप्त करता है; फिर, हे पुरुषश्रेष्ठ, उत्तम सोमतीर्थ जाना चाहिए।
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप
वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य सोमलोक को प्राप्त करता है; फिर, हे नराधिप, सप्तसारस्वत तीर्थ जाना चाहिए।
यत्र मंकणकः सिद्धो ब्रह्मर्षिर्लोकविश्रुतः । पुरा मंकणको राजन्कुशाग्रेणेति विश्रुतम्
जहाँ सिद्ध ब्रह्मर्षि मंकणक, जो लोकों में प्रसिद्ध हैं, एक बार कुश की नोक से अपने हाथ को छेदते हैं—ऐसा कहा जाता है।
क्षतः किल करे राजन्तस्य शाकरसोऽस्रवत् । स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टो महातपाः
हे राजन्, उनके हाथ से शाक का रस बह निकला; उस रस को देखकर वह महान तपस्वी हर्ष से भर गया।
ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जंगमं च यत्
फिर, वह ब्राह्मण ऋषि आश्चर्य से भरी आँखों के साथ नृत्य करने लगे; और उनके नृत्य करते ही, जो भी जड़ और चेतन था—
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः
—सब कुछ उनके तेज से मोहित होकर नृत्य करने लगा; तब ब्रह्मा आदि देवताओं और तपस्वी ऋषियों द्वारा—
विज्ञप्तो वै ऋषेरर्थे महादेवो नराधिप । नायं नृत्येद्यथा देव तथा त्वं कर्तुमर्हसि
हे राजन्, महादेव को ऋषि ने किसी उद्देश्य से निवेदन किया था। जैसे देवता ने यहाँ नृत्य नहीं किया, वैसे ही तुम्हें भी ऐसा नहीं करना चाहिए।
ततो देवो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टेन चेतसा । नृत्यंतमब्रवीच्चैनं स्थिराणां हितकाम्यया
फिर देवता ने ऋषि को देखकर, हर्ष से भरे मन से, स्थिर लोगों के कल्याण की इच्छा से उनसे कहा—
अहो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् । हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुंगव
अरे महर्षि, धर्म को जानने वाले, आप किस कारण नृत्य कर रहे हैं? आज आपकी प्रसन्नता का कारण क्या है, हे श्रेष्ठ मुनि?
ऋषिरुवाच-। तपस्विनो धर्म्मपथस्थितस्य द्विजसत्तम । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्क्षताच्छाकरसं सृतम्
ऋषि बोले— हे श्रेष्ठ द्विज, हे ब्रह्मन्, क्या आप नहीं देख रहे कि मैं तपस्या और धर्म के मार्ग पर खड़ा हूँ और मेरे शरीर से भस्म की धारा बह रही है?
यं दृष्ट्वा संप्रनृत्तोऽहं हर्षेण महता वृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम्
जिसे देखकर मैं अत्यंत हर्ष से भरकर नाचने लगा, उसी को देखकर देवता ने मुस्कराते हुए, कामना में मोहित ऋषि से कहा—
अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीह पश्य माम् । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन वै तदा
परन्तु हे विप्र, मुझे यहाँ कोई आश्चर्य नहीं होता, मुझे देखो। ऐसा कहकर, हे श्रेष्ठ पुरुष, महादेव ने—
अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितोऽनघ । तस्य भस्मक्षताद्राजन्निःसृतं हिमसंनिभम्
हे निष्पाप राजन्, महादेव ने अपनी उंगली के अग्रभाग से अपने अंगूठे पर प्रहार किया, और वहाँ से हिम के समान श्वेत भस्म निकल पड़ी।
यं दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः । नान्यं देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत्
हे राजन्, यह देखकर ऋषि लज्जित हो गए और देवता के चरणों में गिर पड़े। मैं देवताओं में रुद्र से बढ़कर किसी को नहीं मानता।
सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृक् । त्वया सृष्टमिदं विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
हे त्रिशूलधारी, आप ही देवताओं, असुरों और समस्त जगत के आधार हैं। आपके द्वारा ही यह सारा विश्व, तीनों लोक, चर-अचर सहित, उत्पन्न हुआ है।
त्वामेव भगवन्सर्वे प्रविशंति युगक्षये । देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया
हे प्रभु, युग के अंत में सभी आपके भीतर समा जाते हैं। देवता भी आपको पूरी तरह नहीं जान सकते, तो मैं कैसे जान सकता हूँ?
त्वयि सर्वेश दृश्यंते सुराः शक्रादयोऽनघ । सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ता कारयितान्वहम्
हे सर्वेश्वर, आपके भीतर इन्द्र आदि सभी देवता दिखाई देते हैं। आप ही सभी लोकों के सृष्टिकर्ता और सदा उन्हें चलाने वाले हैं।
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे मोदंतीहाकुतोभयाः । एवं स्तुत्वा महादेवं स ऋषिः प्रणतोऽब्रवीत्
आपकी कृपा से सभी देवता यहाँ निडर होकर आनंदित रहते हैं। इस प्रकार महादेव की स्तुति कर, वह ऋषि प्रणाम कर बोले—