नृसिंहेति नृसिंहेति य उच्चैर्नदते नरः । तादृशः प्रतिशब्दो वै जायते नगनंदिनि
जो मनुष्य ऊँचे स्वर में 'नरसिंह! नरसिंह!' पुकारता है, हे पर्वतकन्या, वहाँ वैसी ही प्रतिध्वनि उत्पन्न होती है।
ब्रह्महा हेमहारी वा सुरापो गुरुतल्पगः । सिंधौ गत्वा विशेषेण स्नानं कुर्वंति ये जनाः
चाहे वह ब्राह्मण का हत्यारा हो, सोना चुराने वाला, मदिरा पीने वाला या गुरु की पत्नी के पास जाने वाला हो—जो लोग विशेष रूप से सिंधु नदी में स्नान करते हैं,
मुच्यते नात्र संदेहः श्रीनृसिंह प्रसादतः । दशारात्रिप्रमाणेन मानवा ये वसंति हि
वे श्रीनरसिंह की कृपा से—इसमें कोई संदेह नहीं—मुक्त हो जाते हैं; और जो मनुष्य वहाँ दस रातें निवास करते हैं,
ते ज्ञेयाः पुण्यकर्माणो नासत्यं मामकं वचः । निवसंति कलौ तत्र वर्णा ये द्विजपूर्वकाः
उन्हें पुण्यकर्मी समझना चाहिए—मेरा यह वचन असत्य नहीं है; कलियुग में जो लोग वहाँ रहते हैं और जिनका वंश द्विजों से चला है,
म्लेच्छवत्तेऽपि विज्ञेया वेदबाह्याः सुरोत्तमैः । मांसं खादंति ते तत्र मद्यपानं पपुः सदा
उन्हें देवताओं द्वारा वेद से बाहर और म्लेच्छ के समान समझना चाहिए; वे वहाँ मांस खाते हैं और सदा मदिरा पीते हैं।
अतो ह्यधर्मरूपास्ते पापिष्ठा नात्र संशयः । संध्याहीना यथा विप्रा वेदबाह्यास्तथैव च
इसलिए वे अधर्म स्वरूप और अत्यंत पापी हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे संध्या रहित ब्राह्मण वेद से बाहर माने जाते हैं, वैसे ही वे भी।
निवसंति पुरे तस्मिन्पश्चिमायां सुरेश्वरि । एकमेव परं तीर्थं नृसिंहाख्यं सुविस्तरम् । यं श्रुत्वा मुच्यते पापान्नरः सद्यो न संशयः
हे देवेश्वरी, उस नगर के पश्चिम में केवल एक ही परम और विस्तृत तीर्थ है, जिसका नाम नरसिंह है; उसका श्रवण करने से मनुष्य तुरंत पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे नृसिंहोत्पत्तिर्नाम चतुःसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, पंचपंचाशत्सहस्र संहिता के अंतर्गत, नरसिंह उत्पत्ति नामक एक सौ चौहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
श्रीभगवानुवाच । आदिमस्यैवमाख्यानमुदीरितमनुत्तमम् । शृणु माहात्म्यमन्येषामध्यायानामपींदिरे
श्रीभगवान ने कहा—इस प्रकार आदिकाल की उत्तम कथा कही गई; अब, हे इन्दिरा, अन्य अध्यायों का भी माहात्म्य सुनो।
दक्षिणस्यां दिशि श्रीमानासीदाम्नायवादिनाम् । पुरे पुरंदराह्वाने देवशर्मेति विश्रुतः
दक्षिण दिशा में, आम्नाय का पालन करने वालों के बीच, पुरंदर नामक एक नगर था; वहाँ देवशर्मा नामक पुरुष प्रसिद्ध था।
अर्चितातिथिराम्नातो वेदशास्त्रविशारदः । आहर्ता क्रतुसंघानां तापसानां प्रियः सदा
वह परंपरा के अनुसार अतिथियों का आदर करता था, वेद-शास्त्रों में निपुण था, अनेक यज्ञों का आयोजन करता और तपस्वियों का सदा प्रिय था।
देवान्संतर्पयामास हव्यैर्हुतवहं चिरम् । न चोपलेभे धर्मात्मा शांतिमेकांतिकीं ततः
उसने देवताओं को बहुत समय तक अग्नि में हवि अर्पित कर तृप्त किया, फिर भी वह धर्मात्मा पूर्ण शांति नहीं पा सका।
निःश्रेयसं स जिज्ञासुस्तापसाननुवासरम् । सिषेवे सत्यसंकल्पाननल्पैरेव कल्पकैः
परम कल्याण की इच्छा से वह सत्यनिष्ठ तपस्वियों की दिन-प्रतिदिन सेवा करता और अनेक विधिपूर्वक व्रतों का पालन करता था।
एवमाचरतस्तस्य काले महति गच्छति । मुक्तकर्मा ततः कश्चित्प्रादुरासीत्पुरा भुवि
इस प्रकार करते हुए बहुत समय बीत गया, तब एक दिन कर्मों से मुक्त कोई पुरुष प्राचीन काल में पृथ्वी पर प्रकट हुआ।
अनुभूतनिराकांक्षी नासाग्रन्यस्तलोचनः । शांतचेताः परं ब्रह्म ध्यायन्नानंदनिर्भरः
जो भोगों की इच्छा से रहित, दृष्टि को नासिका के अग्रभाग पर स्थिर किए, शांतचित्त और परब्रह्म का ध्यान करते हुए आनंद से परिपूर्ण था।
पादौ तस्योपसंगृह्य प्रणतेनांतरात्मना । चकार विधिवत्तस्मै विद्वानतिथिसत्क्रियाम्
उसने श्रद्धा से उसके चरणों को पकड़ा और विनम्र मन से, योग्य अतिथि-सत्कार की विधिपूर्वक क्रिया संपन्न की।
तं च शुद्धेन भावेन परितुष्टं तपस्विनम् । प्रणतः परिपप्रच्छ निर्वाणस्थितिमात्मनः
शुद्ध भाव से, उसने संतुष्ट तपस्वी से, प्रणाम कर, अपने लिए निर्वाण की स्थिति के विषय में प्रश्न किया।
स तस्मै कथयामास पुरेऽसौ पुरनामनि । मित्रवंतमजापालमुपदेष्टारमात्मवित्
उसने उस प्राचीन नगर में उसे आत्मज्ञानी मित्रवन और अजापाल के उपदेशक के विषय में बताया।
स चाभिवंद्य तत्पादावेत्यसौ पुरमूर्जितम् । तस्योत्तरदिशोभागे ददर्श विपुलं वनम्
उसके चरणों में प्रणाम कर वह उस समृद्ध नगर में गया और उसकी उत्तर दिशा में विशाल वन देखा।
मारुतांदोलितानेक कुसुमामोदसुंदरम् । उन्मत्तभ्रमरोद्गीत नादापूरितदिङ्मुखम्
जहाँ अनेक फूल वायु से हिल रहे थे, सुगंध फैली थी, मतवाले भौरों के गान से दिशाएँ गूंज रही थीं।
तस्मिन्वने सरित्तीरे निषीदंतं शिलातले । मित्रवंतं ददर्शाथ सानंदस्तिमितेक्षणम्
उस वन में, नदी के किनारे, शिला पर बैठे, आनंद और संतोष से भरे दृष्टि वाले मित्रवन को उसने देखा।
अपि स्वाभाविकं वैरं हित्वान्योन्यं विरोधिभिः । सत्वैरावृतमुद्याने मंदस्यंदनभास्वति
वहाँ उद्यान में, जहाँ मंद सूर्य चमक रहा था, विरोधी जीव भी आपसी स्वाभाविक वैर भूलकर शांतिपूर्वक साथ थे।
शांतेषु मृगयूथेषु दशानंदमनोज्ञया । कृपानुविद्धया भूमिं निषिंचंतमिवामृतम्
शांत हिरणों के झुंडों के बीच, आनंदमय और मनोहर दशा में, करुणा मानो अमृत की तरह धरती पर बरस रही थी।
उपेत्य विनयेनामुमुन्मनाः प्रीतमानसः । किंचिदानम्रशिरसा तेनापि स तु सत्कृतः
विनयपूर्वक समीप जाकर, प्रसन्न मन से, उसने थोड़ा झुककर सिर नवाया और मित्रवन ने भी उसका आदर किया।
उपतस्थे ततो विद्वान्मित्रवंतमनन्यधीः । समाप्तध्यानकालं स पर्यपृच्छत्समाहितः
फिर वह विद्वान एकाग्रचित्त होकर मित्रवन के पास गया और जब उनका ध्यान समाप्त हुआ, तब उसने ध्यानपूर्वक प्रश्न किया।
देवशर्मोवाच। आत्मानं वेत्तुमिच्छामि तदमुष्मिन्मनोरथे । लब्धसिद्धिमुपायं मामुपदेष्टुं त्वमर्हसि
देवशर्मा ने कहा— मैं आत्मा को जानना चाहता हूँ; कृपा कर मेरी इस इच्छा की सिद्धि का उपाय मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच। परामृश्य क्षणं सोऽपि मित्रवानिदमब्रवीत् । मित्रवानुवाच। विद्वन्विद्धि पुरावृत्तमुच्यमानमिदं मया
श्रीभगवान बोले— मित्रवन ने क्षणभर विचार कर यह कहा। मित्रवन ने कहा— हे विद्वन, सुनो, मैं तुम्हें प्राचीन घटना बताता हूँ।
अस्ति गोदावरीतीरे प्रतिष्ठानाभिधं पुरम् । तत्र दुर्दमनामासीदन्वये च मनीषिणाम्
गोदावरी के किनारे प्रतिष्ठान नामक नगर है, वहाँ मनीषियों के कुल में दुर्दम नामक एक पुरुष था।
तत्रास्ति विक्रमो नाम सेव्यमानो महीपतिः । दानानि प्रत्यहं गृह्णन्वर्त्तते उदरंभरः
वहाँ विक्रम नाम का एक राजा है, जो सेवा करवाता है और रोज़ दान लेकर सिर्फ़ पेट भरने के लिए ही जीता है।
कालेन कालपाशेन बद्धानीतो यमालयम् । निरयेषु समग्रेषु यातना अनुभूय च
समय के फंदे में बंधकर वह यमलोक ले जाया गया, और वहाँ नरकों में सब यातनाएँ भोगीं।