काश्मीरेष्वेव नागस्य भवनं तक्षकस्य च । वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम्
कश्मीर में ही नाग और तक्षक का निवास है; वह विटस्ता के नाम से प्रसिद्ध है, जो सभी पापों से मुक्त करने वाला है।
तत्र स्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् । सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम्
वहाँ स्नान करने से, मनुष्य निश्चित ही वाजपेय यज्ञ का फल पाता है; सभी पापों से शुद्ध होकर, वह परम गति को प्राप्त करता है।
ततो गच्छेत मलदं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि
फिर मलद नामक स्थान पर जाना चाहिए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहाँ संध्या के समय, विधिपूर्वक आचमन करना चाहिए।
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् । पितॄणामक्षयं दानं प्रवदंति मनीषिणः
राजन, अपनी शक्ति के अनुसार, सात लौ वाली आहुति पितरों को अर्पित करनी चाहिए; ज्ञानी लोग इसे पितरों के लिए अक्षय दान मानते हैं।
गवांशतसहस्रेण राजसूयशतेन च । अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषश्चरुः
सात अग्निशिखाओं वाला हवन, सौ हज़ार गायों के दान, सौ राजसूय यज्ञों और हज़ार अश्वमेध यज्ञों से भी बढ़कर फल देता है।
ततो निवृत्तो राजेंद्र रुद्रास्पदमथाविशेत् । अभिगम्य महादेवमश्वमेधफलं लभेत्
इसके बाद राजा वहाँ से लौटकर रुद्र के धाम में प्रवेश करता है और महादेव के पास जाकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
मणिमंतं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । एकरात्रोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
मणिमंडप पर पहुँचकर, जो ब्रह्मचारी एक रात वहाँ श्रद्धा से बिताता है, हे राजन्, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है।
अथ गच्छेत राजेंद्र देविकां लोकविश्रुताम् । प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ
फिर, हे राजन्, उसे देविका नामक उस प्रसिद्ध स्थान पर जाना चाहिए, जहाँ ब्राह्मणों की उत्पत्ति की कथा सुनी जाती है, हे भरतश्रेष्ठ।
त्रिशूलपाणेः स्थानं यत्त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । देविकायां नरः स्नात्वा अभ्यर्च्य च महेश्वरम्
तीनों लोकों में प्रसिद्ध त्रिशूलधारी का स्थान वहीं है; देविका में स्नान करके और महेश्वर की पूजा करके,
यथाशक्ति नरस्तत्र निवेद्य भरतर्षभ । सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम्
हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार अर्पण करता है, वह सभी कामनाओं से पूर्ण यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवर्षिसंमतम् । तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिमाप्नोति भारत
वहीं कामाख्या नामक रुद्र का तीर्थ है, जिसे देवर्षियों ने मान्यता दी है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य शीघ्र ही सिद्धि प्राप्त करता है, हे भारत।
यजनं याजनं गत्वा तथैव ब्रह्मवालकम् । पुष्पन्यास उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं ततः
यज्ञस्थल और ब्रह्मवालक जाकर, वहाँ अर्पित पुष्पों का स्पर्श करके, फिर मृत्यु का कोई शोक नहीं रहता।
अर्द्धयोजनविस्तारां पंचयोजनमायताम् । एतावद्देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसंमताम्
देविका की चौड़ाई आधा योजन और लंबाई पाँच योजन बताई गई है; यह पुण्यभूमि देवर्षियों द्वारा प्रशंसित है।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् । यत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः
इसके बाद, हे धर्मज्ञ, क्रम से उस दीर्घ यज्ञ में जाओ, जहाँ ब्रह्मा आदि देवता, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि एकत्र होते हैं।
दीर्घसत्रमुपासंते दीक्षिता नियतव्रताः । गमनादेव राजेंद्र दीर्घसत्रमरिंदम
दीर्घ यज्ञ में दीक्षित और व्रतधारी लोग एकत्र होते हैं; केवल वहाँ पहुँचने से ही, हे राजन्, हे शत्रुनाशक,
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः । ततो विनाशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
मनुष्य राजसूय और अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है; फिर संयम और नियमित भोजन के साथ विनाशन की ओर जाए।
गच्छंत्यंतर्हिता यत्र मेरुपृष्ठे सरस्वती । चमसे च शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते
जहाँ मेरु शिखर पर सरस्वती अंतर्धान हो जाती है, वहीं वह चमस, शिवोद्भेद और नागोद्भेद स्थानों पर प्रकट होती है।
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् । शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
चमसोद्भेद में स्नान करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है; शिवोद्भेद में स्नान करने से मनुष्य को सहस्र गायों के दान का फल मिलता है।
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् । शशयानं च राजेंद्र तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
नागोद्भेद में स्नान करने से मनुष्य नागलोक को प्राप्त करता है; और, हे राजन्, दुर्लभ शशयान तीर्थ पर पहुँचकर,
शशरूपप्रतिच्छन्ना पुष्करा यत्र भारत । सरस्वत्यां महाभाग अनुसंवत्सरंहिते
जहाँ शशक के आकार से ढकी हुई पुष्करिणी है, हे भारत, और जहाँ सरस्वती वार्षिक चक्र के साथ मिलती है,
स्नायंते भरतश्रेष्ठ वृत्ता वै कार्त्तिकीं सदा । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शिववत्सदा
हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ लोग सदा कार्तिकी के समय स्नान करते हैं; वहाँ स्नान करने से, हे पुरुषश्रेष्ठ, मनुष्य सदा शिवभक्त के समान तेजस्वी हो जाता है।
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ । कुमारकोटिमासाद्य नियतः कुरुनंदन
और, हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ सहस्र गायों के दान का फल मिलता है; संयमपूर्वक कुमारकोटि पहुँचने पर, हे कुरुवंशज।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
वहाँ पूर्वजों और देवताओं की पूजा में मन लगाकर अभिषेक करना चाहिए; ऐसा करने से मनुष्य को दस हज़ार गायों के दान का फल मिलता है और वह अपने कुल को भी उन्नत करता है।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ रुद्रकोटिं समाहिताः । पुरा यत्र महाराज ऋषिकोटिः समाहिता
उसके बाद, धर्म को जानने वाले एकाग्र मन से, हे राजन्, रुद्रकोटि की ओर जाएँ, जहाँ प्राचीन समय में अनेक ऋषि एकत्र होकर ध्यान में लीन हुए थे।
वर्षेण च समाविष्टा देवदर्शनकांक्षया । अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम्
वर्ष दर वर्ष, देवदर्शन की अभिलाषा से भरे हुए, हर कोई यही सोचता था—‘मैं पहले देखूँगा, मैं ही पहले वृषध्वज भगवान को देखूँगा।’
एवं संप्रस्थिता राजनृषयः किलभारत । ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते
ऐसे ही, हे राजन्, वे ऋषि चल पड़े; फिर योग के स्वामी ने भी, हे भरतवंशी, योग में स्थित होकर वहाँ प्रस्थान किया।
तेषां मन्युप्रशांत्यर्थमृषीणां भावितात्मनाम् । सृष्टा तु कोटिरुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता
उन शुद्धचित्त ऋषियों के क्रोध को शांत करने के लिए, उनके आगे एक करोड़ रुद्रों की सृष्टि की गई, जो उनके सामने खड़े हो गए।
मया पूर्वं हरो दृष्टो इति ते मेनिरे पृथक् । तेषां तुष्टो महादेव ऋषीणामुग्रतेजसाम्
हर एक ने अलग-अलग यही समझा—‘मैंने पहले हर को देखा।’ उन तेजस्वी ऋषियों से प्रसन्न होकर महादेव ने—
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति
उनकी परम भक्ति से, हे राजन्, महादेव ने उन्हें वर दिया—‘आज से तुम्हारा धर्म बढ़ता जाएगा।’
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः । अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
रुद्रकोटि में स्नान करने पर, जो मनुष्य शुद्ध होता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और अपने कुल का भी उद्धार करता है।