तापी गोदावरी भीमा पयोष्णी कृष्णवेणिका । कावेरी तुंगभद्रा च अन्याश्चापि समुद्रगाः
तापी, गोदावरी, भीमा, पयोष्णी, कृष्णवेणिका, कावेरी, तुंगभद्रा और अन्य सभी नदियाँ जो समुद्र की ओर बहती हैं—
तासु रेवा परा प्रोक्ता विष्णुलोकप्रदायिनी । रेवा तु प्राप्यते पुण्यैः पूर्वजन्मकृतैर्द्विज । अपुनर्भवदं तत्र मज्जनं मुनिपुत्रक
इन सब नदियों में रेवा को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है, जो विष्णु का लोक देने वाली है। हे द्विज, रेवा का दर्शन और स्नान पूर्व जन्मों के पुण्य से ही मिलता है; वहाँ स्नान करने से फिर जन्म नहीं लेना पड़ता, हे मुनिपुत्र।
गायंति देवाः सततं दिविष्ठा रेवा कदा दृष्टिगता हि नो भवेत् । स्नाता नरा यत्र न गर्भवेदनां पश्यंति तिष्ठंति च विष्णुसन्निधौ
स्वर्ग में रहने वाले देवता सदा यही गाते हैं—‘कब रेवा हमारे दर्शन में आएगी?’ जहाँ स्नान करने वाले मनुष्य फिर कभी गर्भ का कष्ट नहीं पाते और वे सदा विष्णु के समीप रहते हैं।
मज्जंति ये प्रत्यहमत्र मानवा रेवासुतो ये बहुपापकंचुकाः । मज्जंति ते नो निरयेषु धर्म्मतः स्वर्गे तु ते चारुचरंति देववत्
जो लोग यहाँ रेवा में प्रतिदिन स्नान करते हैं, चाहे उन पर कितने भी पाप हों, वे धर्म के अनुसार कभी नरक में नहीं गिरते; वे स्वर्ग में देवताओं की तरह सुंदर होकर विचरते हैं।
तीव्रैर्व्रतैर्दानतपोभिरध्वरैः सार्धं विधात्रा तुलया धृता पुरा । रेवापिशाचाशु तयोर्द्वयोरभूद्रेवा वरा तत्र च मोक्षसाधिका
तीव्र व्रत, दान, तप और यज्ञ—इन सबको विधाता ने एक बार तुला पर तौला था; रेवा ने उन सबसे बढ़कर स्थान पाया और वहीं वह मोक्ष का श्रेष्ठ साधन बनी।
नारद उवाच- एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोमशस्य पिशाचकाः । तेन सार्द्धं ययुः शीघ्रं रेवामज्जनहेतवे
नारद बोले—लोमश के ये वचन सुनकर वे पिशाच बहुत जल्दी उसके साथ रेवा में स्नान करने के लिए चल पड़े।
ततो दैवात्समुत्पन्नो रेवारोधसि मारुतः । तेषां प्रवाहस्पृष्टानां गात्रे जलकणप्रदः
फिर, दैवी इच्छा से रेवा के किनारे एक हवा चली, जिसने उनके शरीर पर जल की बूँदें छुआ दीं।
रेवाजलकणस्पर्शात्पैशाच्यात्ते विमोचिताः । तत्क्षणाद्दिव्यवपुषः प्रशशंसुश्च नर्मदाम्
रेवा के जल की बूँदों के स्पर्श से वे पिशाच तुरंत मुक्त हो गए; उसी क्षण वे दिव्य रूप में प्रकट हुए और नर्मदा की स्तुति करने लगे।
ततो लोमशवाक्येन ताश्च गंधर्वकन्यकाः । परिणीताः सुखं तेन विप्रेण नर्मदातटे
फिर लोमश के कहने से उन गंधर्व कन्याओं का उस ब्राह्मण ने नर्मदा के तट पर सुखपूर्वक विवाह किया।
उवास सुचिरं कालं स्नानपानावगाहनैः । अर्चित्वा नर्मदामत्र विष्णुलोकं गताश्च ते
वे वहाँ बहुत समय तक स्नान, जलपान और डुबकी लगाकर रहे; नर्मदा की पूजा करके वे विष्णु लोक को प्राप्त हुए।
एवं ते कथितो राजन्नर्मदागुणसंश्रयः । इतिहासो महापुण्यः श्रवणात्पापनाशनः
हे राजन्, इस प्रकार तुम्हें नर्मदा के गुणों की यह पुण्य कथा सुनाई गई, जिसे सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
युधिष्ठिर उवाच-। अथान्यानि तु तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि मे वद । श्रुत्वा यानि च पापानि विलयं यांति नारद
युधिष्ठिर बोले—अब मुझे वे अन्य तीर्थ बताइए, जो वशिष्ठ ने बताए हैं और जिनकी कथा सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं, हे नारद।
नारद उवाच-। शृणुष्वात्र हि तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि पार्थिव । दक्षिणं सिंधुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
नारद बोले—हे राजन्, अब वशिष्ठ द्वारा बताए गए तीर्थों को सुनो। जो ब्रह्मचारी और इंद्रियों को वश में रखने वाला दक्षिण समुद्र के पास पहुँचता है—
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति । चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः
—वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और दिव्य विमान में चढ़ता है; फिर जो संयम और नियमित आहार के साथ चर्मण्वती के पास जाता है—
रंतिदेवाभ्यनुज्ञातो अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ हिमवत्सुतमर्बुदम्
—और रन्तिदेव की आज्ञा प्राप्त करता है, वह अग्निष्टोम का फल पाता है; फिर, हे धर्मज्ञ, उसे हिमवान के पुत्र अर्बुद की ओर जाना चाहिए।
पृथिव्या यत्र वै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर । तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतं
हे युधिष्ठिर, वहीं वह स्थान है जहाँ पहले पृथ्वी में छेद हुआ था; वहीं वशिष्ठ का आश्रम है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । पिंगातीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी नराधिप
वहाँ एक रात ठहरने से सहस्र गौओं के बराबर फल मिलता है; फिर, हे राजन्, ब्रह्मचारी होकर पिंग तीर्थ का स्पर्श करने से—
कपिलानां नरव्याघ्र शतस्य फलमाप्नुयात् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ प्रभासं लोकविश्रुतम्
—मनुष्य को सौ कपिला गौओं के बराबर फल मिलता है, हे नरश्रेष्ठ; फिर, हे धर्मज्ञ, उसे लोकविख्यात प्रभास की ओर जाना चाहिए।
यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयमेव हुताशनः । देवतानां मुखं वीर अनलोऽनिलसारथिः
वहाँ अग्निदेव हमेशा स्वयं उपस्थित रहते हैं, जो देवताओं का मुख हैं और जिनका सारथी पवन है।
तस्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः
उस उत्तम तीर्थ में स्नान करके, शुद्ध और एकाग्र मन से, मनुष्य अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमम् । गोसहस्रफलं प्राप्य स्वर्गलोके महीयते
फिर सरस्वती और समुद्र के संगम पर जाकर, सहस्र गौ दान का फल पाकर, स्वर्गलोक में आदर पाता है।
दीप्यमानोऽग्निवन्नित्यं प्रभया भरतर्षभ । तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः
वहाँ जलराज के तीर्थ में, जो सदा अग्नि के समान तेजस्वी है, एकाग्र मन से स्नान करने पर—
त्रिरात्रमुषितस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । विराजति यथा सोमो वाजिमेधं च विंदति
तीन रात वहाँ ठहरकर, पितरों और देवताओं को तर्पण देना चाहिए; तब वह चन्द्रमा की तरह चमकता है और वाजपेय यज्ञ का फल पाता है।
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम । विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर
उसके बाद, हे भरतश्रेष्ठ, वरदान नामक तीर्थ पर जाना चाहिए, जहाँ विष्णु ने दुर्वासा को वर दिया था, हे युधिष्ठिर।
वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः
वरदान तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य को सहस्र गौ दान का फल मिलता है; फिर संयम और नियमपूर्वक द्वारावती जाना चाहिए।
पिंडारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम्
पिण्डारक में स्नान करने से मनुष्य को बहुत सा सोना प्राप्त होता है।
तस्मिंस्तीर्थे महाराज पद्मलक्षणलक्षिताः । अद्यापि मुद्रा दृश्यंते तदद्भुतमरिंदम
उस तीर्थ में, हे महाराज, आज भी कमल के चिह्न वाली मुद्राएँ देखी जाती हैं; यह बड़ा अद्भुत है, हे शत्रुनाशक।
त्रिशूलांकानि पद्मानि दृश्यंते कुरुनंदन । महादेवस्य सान्निध्यं तत्रैव भरतर्षभ
वहाँ त्रिशूल और कमल के चिह्न दिखाई देते हैं, हे कुरुवंश के आनंद; वहीं महादेव की उपस्थिति है, हे भरतश्रेष्ठ।
सागरस्य च सिंधोश्च संगमं प्राप्य भारत । तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः
हे भारत, समुद्र और सिन्धु के संगम पर पहुँचकर, जलराज के तीर्थ में एकाग्र मन से स्नान करने पर—
तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ । प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानः स्वतेजसा
पितरों, देवताओं और ऋषियों को तृप्त करके, हे भरतश्रेष्ठ, मनुष्य वरुणलोक प्राप्त करता है और अपने तेज से चमकता है।