लोमश उवाच- मया सार्द्धं प्रकुर्वंतु रेवास्नानं विधानतः । शापान्मोक्ष्यति वो रेवा नान्यथा निष्कृतिर्भवेत्
लोमश बोले—'मेरे साथ विधिपूर्वक रेवा में स्नान करें; रेवा ही आपको शाप से मुक्त करेगी, अन्य कोई उपाय नहीं है।'
शृणुष्वावहितो विप्र पापनाशो ध्रुवं नृणाम् । रेवास्नानेन जायेत इति मे निश्चिता मतिः
ध्यान से सुनो हे ब्राह्मण! मनुष्यों के पापों का नाश निश्चित है; रेवा में स्नान करने से ही यह संभव है—मेरा यही दृढ़ विश्वास है।
सप्तजन्मकृतं पापं वर्तमानं च पातकम् । रेवास्नानं दहेत्सर्वं तूलराशिमिवानलः
सात जन्मों के संचित पाप और वर्तमान पाप भी रेवा में स्नान करने से सब जल जाते हैं, जैसे अग्नि रूई के ढेर को भस्म कर देती है।
प्रायाश्चित्तं न पश्यंति यस्मिन्पापे पिशाचक । तत्सर्वं नर्मदातोये स्नानमात्रेण नश्यति
हे पिशाच! जिन पापों का कोई प्रायश्चित नहीं दिखता, वे सब नर्मदा के जल में केवल स्नान करने से नष्ट हो जाते हैं।
ज्ञानकृन्नर्म्मदास्नानमतो मोक्षफला हि सा । हिमवत्पुण्यतीर्थानि सर्वपापहराणि वै
ज्ञानपूर्वक किया गया नर्मदा स्नान मोक्ष का फल देता है; हिमालय के पवित्र तीर्थ भी सचमुच सभी पापों को हरने वाले हैं।
इंद्रलोकप्रदं हीदं निर्मितं ब्रह्मवादिभिः । सर्वकामफला रेवा मोक्षदा परिकीर्तिता
यह स्थान, जो इंद्रलोक देने वाला है, ब्रह्मज्ञानी महात्माओं द्वारा स्थापित किया गया है; रेवा सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाली और मोक्ष देने वाली प्रसिद्ध है।
पापघ्नी पापहारिणी सर्वकामफलप्रदा । विष्णुलोकदआप्लावो नार्मदः पापनाशनः
नर्मदा पापों का नाश करती है, बुराइयों को दूर करती है, सब कामनाओं का फल देती है; इसमें स्नान करने से विष्णुलोक की प्राप्ति होती है, क्योंकि वह पापों का नाश करने वाली है।
यामुनः सूर्यलोकाय भवेदाप्लाव उत्तमः । सारस्वतोघविध्वंसी ब्रह्मलोकफलप्रदः
यमुना में स्नान करने से सूर्यलोक की प्राप्ति होती है; वह सरस्वती की बाढ़ को भी नष्ट करती है और ब्रह्मलोक का फल देती है।
विशालफलदा प्रोक्ता विशाला हि पिशाचक । पापेंधनदवाग्निस्तु गर्भहेतुक्रियापहः
विशाला नदी महान फल देने वाली कही गई है, हे पिशाच! क्योंकि वह वास्तव में विशाल है; वह पाप रूपी ईंधन को जलाने वाली अग्नि के समान है और जन्म के कारण कर्मों को भी दूर करती है।
विष्णुलोकाय मोक्षाय नार्मदः परिकीर्तितः । सरयूगंडकीसिंधुश्चंद्रभागा च कौशिकी
नर्मदा विष्णुलोक और मोक्ष देने वाली प्रसिद्ध है; इसी प्रकार सरयू, गंडकी, सिंधु, चंद्रभागा और कौशिकी भी हैं।
तापी गोदावरी भीमा पयोष्णी कृष्णवेणिका । कावेरी तुंगभद्रा च अन्याश्चापि समुद्रगाः
तापी, गोदावरी, भीमा, पयोष्णी, कृष्णवेणिका, कावेरी, तुंगभद्रा और अन्य सभी नदियाँ जो समुद्र की ओर बहती हैं—
तासु रेवा परा प्रोक्ता विष्णुलोकप्रदायिनी । रेवा तु प्राप्यते पुण्यैः पूर्वजन्मकृतैर्द्विज । अपुनर्भवदं तत्र मज्जनं मुनिपुत्रक
इन सब नदियों में रेवा को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है, जो विष्णु का लोक देने वाली है। हे द्विज, रेवा का दर्शन और स्नान पूर्व जन्मों के पुण्य से ही मिलता है; वहाँ स्नान करने से फिर जन्म नहीं लेना पड़ता, हे मुनिपुत्र।
गायंति देवाः सततं दिविष्ठा रेवा कदा दृष्टिगता हि नो भवेत् । स्नाता नरा यत्र न गर्भवेदनां पश्यंति तिष्ठंति च विष्णुसन्निधौ
स्वर्ग में रहने वाले देवता सदा यही गाते हैं—‘कब रेवा हमारे दर्शन में आएगी?’ जहाँ स्नान करने वाले मनुष्य फिर कभी गर्भ का कष्ट नहीं पाते और वे सदा विष्णु के समीप रहते हैं।
मज्जंति ये प्रत्यहमत्र मानवा रेवासुतो ये बहुपापकंचुकाः । मज्जंति ते नो निरयेषु धर्म्मतः स्वर्गे तु ते चारुचरंति देववत्
जो लोग यहाँ रेवा में प्रतिदिन स्नान करते हैं, चाहे उन पर कितने भी पाप हों, वे धर्म के अनुसार कभी नरक में नहीं गिरते; वे स्वर्ग में देवताओं की तरह सुंदर होकर विचरते हैं।
तीव्रैर्व्रतैर्दानतपोभिरध्वरैः सार्धं विधात्रा तुलया धृता पुरा । रेवापिशाचाशु तयोर्द्वयोरभूद्रेवा वरा तत्र च मोक्षसाधिका
तीव्र व्रत, दान, तप और यज्ञ—इन सबको विधाता ने एक बार तुला पर तौला था; रेवा ने उन सबसे बढ़कर स्थान पाया और वहीं वह मोक्ष का श्रेष्ठ साधन बनी।
नारद उवाच- एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोमशस्य पिशाचकाः । तेन सार्द्धं ययुः शीघ्रं रेवामज्जनहेतवे
नारद बोले—लोमश के ये वचन सुनकर वे पिशाच बहुत जल्दी उसके साथ रेवा में स्नान करने के लिए चल पड़े।
ततो दैवात्समुत्पन्नो रेवारोधसि मारुतः । तेषां प्रवाहस्पृष्टानां गात्रे जलकणप्रदः
फिर, दैवी इच्छा से रेवा के किनारे एक हवा चली, जिसने उनके शरीर पर जल की बूँदें छुआ दीं।
रेवाजलकणस्पर्शात्पैशाच्यात्ते विमोचिताः । तत्क्षणाद्दिव्यवपुषः प्रशशंसुश्च नर्मदाम्
रेवा के जल की बूँदों के स्पर्श से वे पिशाच तुरंत मुक्त हो गए; उसी क्षण वे दिव्य रूप में प्रकट हुए और नर्मदा की स्तुति करने लगे।
ततो लोमशवाक्येन ताश्च गंधर्वकन्यकाः । परिणीताः सुखं तेन विप्रेण नर्मदातटे
फिर लोमश के कहने से उन गंधर्व कन्याओं का उस ब्राह्मण ने नर्मदा के तट पर सुखपूर्वक विवाह किया।
उवास सुचिरं कालं स्नानपानावगाहनैः । अर्चित्वा नर्मदामत्र विष्णुलोकं गताश्च ते
वे वहाँ बहुत समय तक स्नान, जलपान और डुबकी लगाकर रहे; नर्मदा की पूजा करके वे विष्णु लोक को प्राप्त हुए।
एवं ते कथितो राजन्नर्मदागुणसंश्रयः । इतिहासो महापुण्यः श्रवणात्पापनाशनः
हे राजन्, इस प्रकार तुम्हें नर्मदा के गुणों की यह पुण्य कथा सुनाई गई, जिसे सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
युधिष्ठिर उवाच-। अथान्यानि तु तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि मे वद । श्रुत्वा यानि च पापानि विलयं यांति नारद
युधिष्ठिर बोले—अब मुझे वे अन्य तीर्थ बताइए, जो वशिष्ठ ने बताए हैं और जिनकी कथा सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं, हे नारद।
नारद उवाच-। शृणुष्वात्र हि तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि पार्थिव । दक्षिणं सिंधुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
नारद बोले—हे राजन्, अब वशिष्ठ द्वारा बताए गए तीर्थों को सुनो। जो ब्रह्मचारी और इंद्रियों को वश में रखने वाला दक्षिण समुद्र के पास पहुँचता है—
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति । चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः
—वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और दिव्य विमान में चढ़ता है; फिर जो संयम और नियमित आहार के साथ चर्मण्वती के पास जाता है—
रंतिदेवाभ्यनुज्ञातो अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ हिमवत्सुतमर्बुदम्
—और रन्तिदेव की आज्ञा प्राप्त करता है, वह अग्निष्टोम का फल पाता है; फिर, हे धर्मज्ञ, उसे हिमवान के पुत्र अर्बुद की ओर जाना चाहिए।
पृथिव्या यत्र वै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर । तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतं
हे युधिष्ठिर, वहीं वह स्थान है जहाँ पहले पृथ्वी में छेद हुआ था; वहीं वशिष्ठ का आश्रम है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । पिंगातीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी नराधिप
वहाँ एक रात ठहरने से सहस्र गौओं के बराबर फल मिलता है; फिर, हे राजन्, ब्रह्मचारी होकर पिंग तीर्थ का स्पर्श करने से—
कपिलानां नरव्याघ्र शतस्य फलमाप्नुयात् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ प्रभासं लोकविश्रुतम्
—मनुष्य को सौ कपिला गौओं के बराबर फल मिलता है, हे नरश्रेष्ठ; फिर, हे धर्मज्ञ, उसे लोकविख्यात प्रभास की ओर जाना चाहिए।
यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयमेव हुताशनः । देवतानां मुखं वीर अनलोऽनिलसारथिः
वहाँ अग्निदेव हमेशा स्वयं उपस्थित रहते हैं, जो देवताओं का मुख हैं और जिनका सारथी पवन है।
तस्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः
उस उत्तम तीर्थ में स्नान करके, शुद्ध और एकाग्र मन से, मनुष्य अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञ का फल प्राप्त करता है।