वांच्छितं लभते नित्यं श्रीनृसिंह प्रसादतः । श्रीनृसिंह महद्रूप कालकोटिदुरासद
—वह श्रीनृसिंह की कृपा से सदा मनचाहा फल पाता है। हे श्रीनृसिंह! महाकार, काल के लिए भी दुर्गम—
भैरवेश हरार्तिघ्न बालरूप नमोस्तु ते । श्रीनृसिंहाय रूपाय बालाय बालरूपिणे
हे भैरवों के स्वामी, हरि के दुःख का नाश करने वाले, बाल रूपधारी, आपको नमस्कार है; श्रीनृसिंह, जो बाल रूप में हैं, उन्हें बार-बार प्रणाम।
व्यापकाय सुनंदाय स्वात्मप्रकट रूपिणे । सर्वजीवात्मकायैव विश्वेशाय स्वरात्मने
सर्वत्र व्याप्त, आनंदमय, अपने स्वरूप को प्रकट करने वाले, सभी जीवों के आत्मा, विश्व के स्वामी और स्वरूप के आधार स्वरूप आपको मेरा प्रणाम है।
मार्तंड मंडलस्थाय दयासिंधो नमोस्तु ते । चतुर्विंशस्वरूपाय कालरुद्राग्निरूपिणे
जो सूर्य के मंडल में स्थित हैं, करुणा के सागर हैं, चौबीस तत्वों के रूप में प्रकट होते हैं और समय, रुद्र तथा अग्नि के रूप में भी प्रकट होते हैं, आपको मेरा नमस्कार है।
जगदेकस्वरूपाय नृसिंहाय नमोस्तु ते । भाले दधार यो देवो नृसिंहो वीरभद्र जित्
जो सम्पूर्ण जगत के एकमात्र स्वरूप हैं, नरसिंह हैं, वीरभद्र को जीतने वाले देवता हैं और जिन्होंने उसे अपने मस्तक पर धारण किया, उन नरसिंह को मेरा प्रणाम है।
द्वादशादित्यबिंबानि सुतप्तानि प्रमाणतः । तत्र सिंधु महापुण्या नदी रम्या विशेषतः
वहाँ बारह सूर्य के तेजस्वी मंडल हैं, जो पूरी तरह से नापे गए हैं; वहीं विशेष रूप से पवित्र और सुंदर सिंधु नदी भी है।
तस्याः समीपे नगरं वर्त्ततेऽद्यापि सुंदरि । मौलिस्तानेति विख्यातं सर्वदा देवनिर्मितम्
हे सुंदरि, उसके पास आज भी एक नगर स्थित है, जो 'मौलिस्तान' नाम से प्रसिद्ध है और जिसे देवताओं ने बनाया है।
वसतिर्वर्त्तते तत्र हारीतस्य महात्मनः । लीलावती तु तत्रैव तिष्ठते नात्र संशयः
वहीं महान आत्मा हरित का निवास है और लीलावती भी वहीं रहती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
प्रतिशब्दो भवेत्तत्र सिंधुनद्याः समीपतः । कलौ युगे तु संप्राप्ते म्लेच्छा वै पापचारिणः
वहाँ सिंधु नदी के पास एक प्रतिध्वनि होती है; लेकिन जब कलियुग आएगा, तो वहाँ पाप करने वाले विदेशी लोग बसेंगे।
निवसंति तु तत्रैव बहवो नात्र संशयः । नृसिंहजन्मनि यथा शब्दोऽभूदद्भुतः परः
वहाँ बहुत से लोग निवास करेंगे—इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे नरसिंह के जन्म के समय अद्भुत और अलौकिक ध्वनि उत्पन्न हुई थी।
नृसिंहेति नृसिंहेति य उच्चैर्नदते नरः । तादृशः प्रतिशब्दो वै जायते नगनंदिनि
जो मनुष्य ऊँचे स्वर में 'नरसिंह! नरसिंह!' पुकारता है, हे पर्वतकन्या, वहाँ वैसी ही प्रतिध्वनि उत्पन्न होती है।
ब्रह्महा हेमहारी वा सुरापो गुरुतल्पगः । सिंधौ गत्वा विशेषेण स्नानं कुर्वंति ये जनाः
चाहे वह ब्राह्मण का हत्यारा हो, सोना चुराने वाला, मदिरा पीने वाला या गुरु की पत्नी के पास जाने वाला हो—जो लोग विशेष रूप से सिंधु नदी में स्नान करते हैं,
मुच्यते नात्र संदेहः श्रीनृसिंह प्रसादतः । दशारात्रिप्रमाणेन मानवा ये वसंति हि
वे श्रीनरसिंह की कृपा से—इसमें कोई संदेह नहीं—मुक्त हो जाते हैं; और जो मनुष्य वहाँ दस रातें निवास करते हैं,
ते ज्ञेयाः पुण्यकर्माणो नासत्यं मामकं वचः । निवसंति कलौ तत्र वर्णा ये द्विजपूर्वकाः
उन्हें पुण्यकर्मी समझना चाहिए—मेरा यह वचन असत्य नहीं है; कलियुग में जो लोग वहाँ रहते हैं और जिनका वंश द्विजों से चला है,
म्लेच्छवत्तेऽपि विज्ञेया वेदबाह्याः सुरोत्तमैः । मांसं खादंति ते तत्र मद्यपानं पपुः सदा
उन्हें देवताओं द्वारा वेद से बाहर और म्लेच्छ के समान समझना चाहिए; वे वहाँ मांस खाते हैं और सदा मदिरा पीते हैं।
अतो ह्यधर्मरूपास्ते पापिष्ठा नात्र संशयः । संध्याहीना यथा विप्रा वेदबाह्यास्तथैव च
इसलिए वे अधर्म स्वरूप और अत्यंत पापी हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; जैसे संध्या रहित ब्राह्मण वेद से बाहर माने जाते हैं, वैसे ही वे भी।
निवसंति पुरे तस्मिन्पश्चिमायां सुरेश्वरि । एकमेव परं तीर्थं नृसिंहाख्यं सुविस्तरम् । यं श्रुत्वा मुच्यते पापान्नरः सद्यो न संशयः
हे देवेश्वरी, उस नगर के पश्चिम में केवल एक ही परम और विस्तृत तीर्थ है, जिसका नाम नरसिंह है; उसका श्रवण करने से मनुष्य तुरंत पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे नृसिंहोत्पत्तिर्नाम चतुःसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, पंचपंचाशत्सहस्र संहिता के अंतर्गत, नरसिंह उत्पत्ति नामक एक सौ चौहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
श्रीभगवानुवाच । आदिमस्यैवमाख्यानमुदीरितमनुत्तमम् । शृणु माहात्म्यमन्येषामध्यायानामपींदिरे
श्रीभगवान ने कहा—इस प्रकार आदिकाल की उत्तम कथा कही गई; अब, हे इन्दिरा, अन्य अध्यायों का भी माहात्म्य सुनो।
दक्षिणस्यां दिशि श्रीमानासीदाम्नायवादिनाम् । पुरे पुरंदराह्वाने देवशर्मेति विश्रुतः
दक्षिण दिशा में, आम्नाय का पालन करने वालों के बीच, पुरंदर नामक एक नगर था; वहाँ देवशर्मा नामक पुरुष प्रसिद्ध था।
अर्चितातिथिराम्नातो वेदशास्त्रविशारदः । आहर्ता क्रतुसंघानां तापसानां प्रियः सदा
वह परंपरा के अनुसार अतिथियों का आदर करता था, वेद-शास्त्रों में निपुण था, अनेक यज्ञों का आयोजन करता और तपस्वियों का सदा प्रिय था।
देवान्संतर्पयामास हव्यैर्हुतवहं चिरम् । न चोपलेभे धर्मात्मा शांतिमेकांतिकीं ततः
उसने देवताओं को बहुत समय तक अग्नि में हवि अर्पित कर तृप्त किया, फिर भी वह धर्मात्मा पूर्ण शांति नहीं पा सका।
निःश्रेयसं स जिज्ञासुस्तापसाननुवासरम् । सिषेवे सत्यसंकल्पाननल्पैरेव कल्पकैः
परम कल्याण की इच्छा से वह सत्यनिष्ठ तपस्वियों की दिन-प्रतिदिन सेवा करता और अनेक विधिपूर्वक व्रतों का पालन करता था।
एवमाचरतस्तस्य काले महति गच्छति । मुक्तकर्मा ततः कश्चित्प्रादुरासीत्पुरा भुवि
इस प्रकार करते हुए बहुत समय बीत गया, तब एक दिन कर्मों से मुक्त कोई पुरुष प्राचीन काल में पृथ्वी पर प्रकट हुआ।
अनुभूतनिराकांक्षी नासाग्रन्यस्तलोचनः । शांतचेताः परं ब्रह्म ध्यायन्नानंदनिर्भरः
जो भोगों की इच्छा से रहित, दृष्टि को नासिका के अग्रभाग पर स्थिर किए, शांतचित्त और परब्रह्म का ध्यान करते हुए आनंद से परिपूर्ण था।
पादौ तस्योपसंगृह्य प्रणतेनांतरात्मना । चकार विधिवत्तस्मै विद्वानतिथिसत्क्रियाम्
उसने श्रद्धा से उसके चरणों को पकड़ा और विनम्र मन से, योग्य अतिथि-सत्कार की विधिपूर्वक क्रिया संपन्न की।
तं च शुद्धेन भावेन परितुष्टं तपस्विनम् । प्रणतः परिपप्रच्छ निर्वाणस्थितिमात्मनः
शुद्ध भाव से, उसने संतुष्ट तपस्वी से, प्रणाम कर, अपने लिए निर्वाण की स्थिति के विषय में प्रश्न किया।
स तस्मै कथयामास पुरेऽसौ पुरनामनि । मित्रवंतमजापालमुपदेष्टारमात्मवित्
उसने उस प्राचीन नगर में उसे आत्मज्ञानी मित्रवन और अजापाल के उपदेशक के विषय में बताया।
स चाभिवंद्य तत्पादावेत्यसौ पुरमूर्जितम् । तस्योत्तरदिशोभागे ददर्श विपुलं वनम्
उसके चरणों में प्रणाम कर वह उस समृद्ध नगर में गया और उसकी उत्तर दिशा में विशाल वन देखा।
मारुतांदोलितानेक कुसुमामोदसुंदरम् । उन्मत्तभ्रमरोद्गीत नादापूरितदिङ्मुखम्
जहाँ अनेक फूल वायु से हिल रहे थे, सुगंध फैली थी, मतवाले भौरों के गान से दिशाएँ गूंज रही थीं।