आकर्ण्य विप्रवाक्यानि विप्रमूचुर्वरस्त्रियः । सकलध्वनिसोत्कंठ्यो कोकिलाइव माधवे
ब्राह्मण के वचन सुनकर, वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ, जैसे वसंत में कोयलें उत्कंठित होती हैं, वैसे ही हृदय से व्याकुल होकर उत्तर देने लगीं।
धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सुखफलोदयः । इत्येवं निश्चयज्ञास्ते वर्णयंति विपश्चितः
धर्म से धन मिलता है, धन से कामना होती है, और कामना से सुख का फल प्राप्त होता है—ऐसा निश्चित रूप से ज्ञानी लोग बताते हैं।
सकामो धर्मबाहुल्यात्पुरतस्ते समुत्थितः । सेव्यतां विविधैर्भोगैः स्वच्छाभूमिरियं यतः
जो इच्छावान है और जिसमें धर्म की अधिकता है, वह तुम्हारे सामने उपस्थित हुआ है; इसलिए, इस पवित्र भूमि का विविध भोगों से आनंद लो।
श्रुत्वा तद्वचनं तासां प्राह गंभीरया गिरा । तथ्यं वो वचनं किंतु ममाप्यावश्यकं व्रतम्
उनके ये वचन सुनकर, उसने गंभीर स्वर में कहा—तुम्हारी बात सत्य है, लेकिन मेरा व्रत भी मेरे लिए आवश्यक है।
प्राप्यानुज्ञां गुरोः कुर्वे विवाहकर्म नान्यथा । इत्युक्ताः पुनरूचुस्ताः स्फुटं मूढोऽसि सुंदर
गुरु की आज्ञा पाकर ही मैं विवाह करूंगा, अन्यथा नहीं।' ऐसा कहने पर वे फिर बोलीं—'तुम सचमुच मूर्ख हो, सुन्दर युवक!'
सिद्धौषधं ब्रह्मधिया रसायनं सिद्धिर्निधिः साधुकुला वरांगनाः । मंत्रस्तथा सिद्धरसश्च धर्मतो मुने निषेव्याः सुधिया समागताः
सिद्ध औषधि, ब्रह्म में लगी बुद्धि के लिए रसायन, सिद्धि, धन, श्रेष्ठ कुल, उत्तम स्त्रियाँ, मंत्र और सिद्ध रस—जब ये सब एकत्र हों, हे मुनि, तो बुद्धिमान को धर्म के अनुसार इनका सेवन करना चाहिए।
कार्यं नु दैवाद्यदि सिद्धिमागतं तस्मिन्नुपेक्षां न च यांति नीतिगाः । यस्मादुपेक्षा न पुनः फलप्रदा तस्मान्न दीर्घीकरणं प्रशस्यते
यदि कोई कार्य भाग्य से सिद्धि देता है, तो बुद्धिमान लोग उसे कभी नहीं टालते; क्योंकि उपेक्षा से फिर फल नहीं मिलता, इसलिए देर करना उचित नहीं है।
विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि कांचनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि
विष से भी अमृत लेना चाहिए, अपवित्र वस्तु से भी सोना, नीच से भी उत्तम विद्या और बुरे कुल से भी रत्न-सी स्त्री ग्रहण करनी चाहिए।
सांद्रानुरागाः कुलजन्मनिर्मलाः स्नेहार्द्रचित्ता सुगिरः स्वयंवराः । कन्या सुरूपाः खलु चारुयौवना धन्या लभंतेऽत्र नरास्तु नेतरे
जो कन्याएँ गहरे प्रेम से भरी, श्रेष्ठ कुल की, निर्मल, स्नेह से भीगी हृदय वाली, मधुर बोलने वाली, स्वयंवर करने वाली, सुंदर रूप और यौवन से युक्त हैं—ऐसी कन्याएँ सचमुच यहाँ केवल भाग्यशाली पुरुषों को ही मिलती हैं, दूसरों को नहीं।
क्व वयं सुरसुंदर्य्यः क्व भवांस्तापसो बटुः । दुर्घटस्य विधानेन मन्ये धातैव पंडितः
हम दिव्य सुंदरियाँ कहाँ और आप तपस्वी बालक कहाँ? जो असंभव को भी संभव करता है, वही सृष्टिकर्ता सचमुच बुद्धिमान है।
तस्मादस्मानिदानीं तु स्वीकुर्य्यात्मंगलं भवान् । गांधर्वेण विवाहेन अन्यथा नोपजीवनम्
इसलिए, अब आप अपना मंगल स्वीकार करें और गान्धर्व विवाह करें; अन्यथा यहाँ जीवन-यापन सम्भव नहीं।
श्रुत्वा वाक्यं ततः प्राह ब्राह्मणो धर्मवित्तमः । भो मृगाक्ष्यः कथं त्याज्यो धर्मो धर्मधनैर्नरैः
उनका वचन सुनकर, धर्म को जानने वाले ब्राह्मण ने कहा—हे मृगनयनीयो, पुरुष धन के लिए धर्म को कैसे छोड़ सकते हैं?
धर्मश्चार्थश्चकामश्च मोक्षश्चैतच्चतुष्टयम् । यथोक्तं फलदं ज्ञेयं विपरीतं तु निष्फलम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों जैसे बताए गए हैं, वैसे ही फल देने वाले हैं; इनके विपरीत चलना निष्फल है।
नाकालेऽहं व्रती कुर्यामतो दारपरिग्रहम् । न क्रिया फलमाप्नोति क्रियाकालं न वेत्ति यः
मैं अनुचित समय में, व्रती होते हुए पत्नी ग्रहण नहीं करूंगा; क्योंकि जो अपने कर्म का उचित समय नहीं जानता, उसकी क्रिया फल नहीं देती।
यतो धर्मविचारेऽस्मिन्प्रसक्तं मम मानसम् । तस्माच्छृणुत हे कन्या न समीहे स्वयंवरम्
जैसे कि मेरा मन इस विषय में धर्म के विचार में लगा हुआ है, इसलिए, हे कन्याओ, सुनो — मैं स्वयंवर की इच्छा नहीं करता।
एवं ज्ञात्वाशयं तस्य समीक्ष्यैव परस्परम् । करात्करं विमुच्याथ जग्राहांघ्रिं प्रमोहिनी
उसका मन जानकर और आपस में देखकर प्रमोहिनी ने उसका हाथ छोड़ दिया और फिर उसके चरण पकड़ लिए।
भुजौ जगृहतुस्तस्य सुशीला सुस्वरा तथा । आलिलिंग सुतारा च वक्त्रं चुंबति चंद्रिका
सुशीला और सुस्वरा ने उसके दोनों भुजाएँ पकड़ लीं; सुतारा ने उसे गले लगाया और चंद्रिका ने उसका मुख चूम लिया।
तथापि निर्विकारोऽसौ प्रलयानलसन्निभः । शशाप ब्रह्मचारी ताः क्रोधेनात्यंतमूर्छितः
फिर भी वह वैराग्य से अडिग रहा, जैसे प्रलय का अग्नि हो; वह ब्रह्मचारी अत्यंत क्रोध में आकर उन सबको शाप देने लगा।
पिशाच्य इव मां लग्ना तत्पिशाच्यो भविष्यथ । एवं तेनाशु शप्तास्तास्तं त्यक्त्वा पुरतः स्थिताः
तुम सब जैसे पिशाचिनियों की तरह मुझसे चिपक गई हो, वैसे ही अब तुम पिशाचिनियाँ बन जाओगी! ऐसा कहकर उसने तुरंत उन्हें शाप दिया और उनके सामने खड़ा रहा।
किमेतच्चेष्टितं पापं ह्यनागसि विचेष्टया । प्रियंकृतोऽप्रियंकृत्वा धिक्त्वां धर्मकृतांतकम्
यह तुमने क्या पाप किया है, जो निर्दोष पर किया? जिसने तुम्हारा भला चाहा, उसी के साथ बुरा किया — तुम धर्म का नाश करने वाली हो, तुम पर धिक्कार है!
अनुरक्तेषु भक्तेषु मित्रेषु द्रोहकारिणः । पुंसो लोकोभयोः सौख्यं नाशमेतीति नः श्रुतम्
हमने सुना है कि जो प्रेम करने वालों, भक्तों या मित्रों के साथ विश्वासघात करता है, उसका सुख दोनों लोकों में नष्ट हो जाता है।
तस्मात्त्वमपि नः शापात्पिशाचो भव सत्वरम् । इत्युक्त्वापि च ता बाला निःश्वसंत्यः क्रुधाकुलाः
इसलिए, हमारे शाप से अब तू भी जल्दी ही पिशाच बन जा! ऐसा कहकर वे कन्याएँ क्रोध से व्याकुल होकर गहरी साँसें लेने लगीं।
तदेवान्योन्यसंरंभात्तस्मिन्सरसि पार्थिव । ताः कन्या ब्रह्मचारी च सर्वे पैशाच्यमागताः
राजन, फिर आपसी क्रोध के कारण उसी सरोवर में वे सारी कन्याएँ और वह ब्रह्मचारी सब पिशाच बन गए।
स पिशाचः पिशाच्यस्ताः क्रंदमानाः सुदारुणम् । क्षपयंति विपाकांस्तान्पूर्वोपात्तस्य कर्म्मणः
वह पिशाच बन गया और वे सब पिशाचिनियाँ, जो भयानक रूप से रो रही थीं; वे सब अपने पूर्व कर्मों का फल भोग रही हैं।
स्वकाले प्रभवत्येव पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । स्वच्छायामिव दुर्वारं देवानामपि पार्थिव
राजन, पहले किए गए शुभ या अशुभ कर्म अपने समय पर अवश्य फल देते हैं, जैसे अपनी छाया से कोई नहीं बच सकता — यहाँ तक कि देवता भी नहीं।
क्रंदंति पितरस्तासां मातरस्तत्र तत्र च । भ्रातरश्चैव बालानां दैवं हि दुरतिक्रमम्
उन कन्याओं के पिता, माता और भाई यहाँ-वहाँ रोते हैं; क्योंकि भाग्य को कोई नहीं टाल सकता।
अतऊर्ध्वं पिशाचास्ते आहारार्थं सुदुःखिताः । इतस्ततश्च धावंतो वसंति सरसस्तटे
इसके बाद वे पिशाच बहुत दुखी होकर भोजन की तलाश में इधर-उधर भटकते रहते हैं और सरोवर के किनारे रहते हैं।
नारद उवाच- एवं बहुतिथे काले लोमशो मुनिसत्तमः । आगतश्च महाभागस्तत्र यादृच्छिको मुनि
नारद बोले — बहुत समय बाद, श्रेष्ठ मुनि लोमश, जो बड़े भाग्यशाली थे, वहाँ संयोग से आ पहुँचे।
तं दृष्ट्वा ब्राह्मणं सर्वे पिशाचाः क्षुत्समाकुलाः । धावंतो ह्यत्तुकामास्ते मिलित्वा यूथवर्तिनः
उस ब्राह्मण को देखकर सभी पिशाच, जो भूख से व्याकुल थे, खाने की इच्छा से झुंड बनाकर उसकी ओर दौड़ पड़े।
दह्यमानास्तु तीव्रेण तेजसा लोमशस्य तु । असमर्थाः पुरः स्थातुं ते सर्वे दूरतः स्थिताः
लेकिन लोमश के तेज से वे सब बुरी तरह जलने लगे और उसके सामने खड़े होने में असमर्थ होकर दूर खड़े हो गए।