इत्थं युगसमां रात्रिमनयंस्ता वरस्त्रियः । कथंचिद्धारणं कृत्वा विह्वलाः सज्वरा इव
ऐसे ही वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ वह रात, जो एक युग जैसी लगी, किसी तरह सहन करती हुई, बेचैन और ज्वर से पीड़ित सी बिता देती हैं।
प्रातर्व्योममणिं दृष्ट्वा मन्यमानाः स्वजीवितम् । विज्ञाप्य मातरं स्वांस्वां गौरीं पूजयितुं गताः
सुबह आकाश में मणि को देखकर, अपने जीवन की याद करते हुए, वे अपनी-अपनी माँ को बता कर गौरी की पूजा के लिए चली गईं।
स्नात्वा तेन विधानेन पुष्पैर्धूपैस्तथा पुनः । विधाय पूजनं देव्या गायंत्यस्तत्र ताः स्थिताः
नियम के अनुसार स्नान कर, फूल और धूप से फिर देवी की पूजा कर, वे वहाँ खड़ी होकर गीत गाने लगीं।
एतस्मिन्नंतरे विप्रः स्नातुं सोऽपि समागतः । पितुराश्रमतस्तस्मादच्छोदेऽत्र सरोवरे
इसी बीच, वह ब्राह्मण भी स्नान करने के लिए अपने पिता के आश्रम से यहाँ के निर्मल सरोवर में आ गया।
मित्रं दृष्ट्वैव रात्र्यंते पद्मिन्य इव कन्यकाः । तत्फुल्लनयना जातास्तं दृष्ट्वा ब्रह्मचारिणम्
रात के अंत में अपने मित्र को देखकर वे कन्याएँ जैसे कमलिनी बन गईं, ब्रह्मचारी को देखकर उनकी आँखें खिल उठीं।
गत्वा तत्रैव ताः कन्या समीपं ब्रह्मचारिणः । सव्यापसव्यबंधेन भुजपाशं च चक्रिरे
वे कन्याएँ वहाँ जाकर ब्रह्मचारी के पास पहुँचीं और दोनों ओर से अपनी भुजाओं से उसे घेर लिया।
गतोऽसि प्रिय पूर्वेद्युर्गंतुमद्य न लभ्यते । वृतस्त्वं नूनमस्माभिर्नात्र तेऽस्ति विचारणा
प्रिय, तुम कल जा चुके थे; आज तुम्हें जाना सम्भव नहीं है। अब तुम हमारे द्वारा बाँध दिए गए हो—यहाँ तुम्हारे लिए कोई सोच-विचार नहीं है।
इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह प्रहसन्बाहुपाशगः । युष्माभिरुच्यते भद्रमनुकूलं प्रियं वचः
ऐसा कहे जाने पर, वह ब्राह्मण मुस्कुराते हुए और हाथ जोड़कर बोला—तुम लोग शुभ, हितकारी और प्रिय वचन कह रहे हो।
प्रथमाश्रमनिष्ठस्य किंतु नश्येत मे व्रतम् । विद्याभ्यसनशीलस्य नाभूत्पारं गुरोः कुले
परन्तु, जो पहले आश्रम में स्थित है, उसका व्रत नष्ट हो जाएगा; और जो विद्या-अभ्यास में लगा है, वह गुरु के घर रहते हुए अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँचता।
आश्रमे यत्र यो धर्मो रक्षणीयः सुपंडितैः । विवाहोऽयमतो मन्ये न धर्म इति कन्यकाः
आश्रम में विद्वानों द्वारा जिस धर्म की रक्षा करनी चाहिए, वही यहाँ मुख्य है; इसलिए, हे कन्याओं, मैं मानता हूँ कि यहाँ विवाह धर्म नहीं है।
आकर्ण्य विप्रवाक्यानि विप्रमूचुर्वरस्त्रियः । सकलध्वनिसोत्कंठ्यो कोकिलाइव माधवे
ब्राह्मण के वचन सुनकर, वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ, जैसे वसंत में कोयलें उत्कंठित होती हैं, वैसे ही हृदय से व्याकुल होकर उत्तर देने लगीं।
धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सुखफलोदयः । इत्येवं निश्चयज्ञास्ते वर्णयंति विपश्चितः
धर्म से धन मिलता है, धन से कामना होती है, और कामना से सुख का फल प्राप्त होता है—ऐसा निश्चित रूप से ज्ञानी लोग बताते हैं।
सकामो धर्मबाहुल्यात्पुरतस्ते समुत्थितः । सेव्यतां विविधैर्भोगैः स्वच्छाभूमिरियं यतः
जो इच्छावान है और जिसमें धर्म की अधिकता है, वह तुम्हारे सामने उपस्थित हुआ है; इसलिए, इस पवित्र भूमि का विविध भोगों से आनंद लो।
श्रुत्वा तद्वचनं तासां प्राह गंभीरया गिरा । तथ्यं वो वचनं किंतु ममाप्यावश्यकं व्रतम्
उनके ये वचन सुनकर, उसने गंभीर स्वर में कहा—तुम्हारी बात सत्य है, लेकिन मेरा व्रत भी मेरे लिए आवश्यक है।
प्राप्यानुज्ञां गुरोः कुर्वे विवाहकर्म नान्यथा । इत्युक्ताः पुनरूचुस्ताः स्फुटं मूढोऽसि सुंदर
गुरु की आज्ञा पाकर ही मैं विवाह करूंगा, अन्यथा नहीं।' ऐसा कहने पर वे फिर बोलीं—'तुम सचमुच मूर्ख हो, सुन्दर युवक!'
सिद्धौषधं ब्रह्मधिया रसायनं सिद्धिर्निधिः साधुकुला वरांगनाः । मंत्रस्तथा सिद्धरसश्च धर्मतो मुने निषेव्याः सुधिया समागताः
सिद्ध औषधि, ब्रह्म में लगी बुद्धि के लिए रसायन, सिद्धि, धन, श्रेष्ठ कुल, उत्तम स्त्रियाँ, मंत्र और सिद्ध रस—जब ये सब एकत्र हों, हे मुनि, तो बुद्धिमान को धर्म के अनुसार इनका सेवन करना चाहिए।
कार्यं नु दैवाद्यदि सिद्धिमागतं तस्मिन्नुपेक्षां न च यांति नीतिगाः । यस्मादुपेक्षा न पुनः फलप्रदा तस्मान्न दीर्घीकरणं प्रशस्यते
यदि कोई कार्य भाग्य से सिद्धि देता है, तो बुद्धिमान लोग उसे कभी नहीं टालते; क्योंकि उपेक्षा से फिर फल नहीं मिलता, इसलिए देर करना उचित नहीं है।
विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि कांचनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि
विष से भी अमृत लेना चाहिए, अपवित्र वस्तु से भी सोना, नीच से भी उत्तम विद्या और बुरे कुल से भी रत्न-सी स्त्री ग्रहण करनी चाहिए।
सांद्रानुरागाः कुलजन्मनिर्मलाः स्नेहार्द्रचित्ता सुगिरः स्वयंवराः । कन्या सुरूपाः खलु चारुयौवना धन्या लभंतेऽत्र नरास्तु नेतरे
जो कन्याएँ गहरे प्रेम से भरी, श्रेष्ठ कुल की, निर्मल, स्नेह से भीगी हृदय वाली, मधुर बोलने वाली, स्वयंवर करने वाली, सुंदर रूप और यौवन से युक्त हैं—ऐसी कन्याएँ सचमुच यहाँ केवल भाग्यशाली पुरुषों को ही मिलती हैं, दूसरों को नहीं।
क्व वयं सुरसुंदर्य्यः क्व भवांस्तापसो बटुः । दुर्घटस्य विधानेन मन्ये धातैव पंडितः
हम दिव्य सुंदरियाँ कहाँ और आप तपस्वी बालक कहाँ? जो असंभव को भी संभव करता है, वही सृष्टिकर्ता सचमुच बुद्धिमान है।
तस्मादस्मानिदानीं तु स्वीकुर्य्यात्मंगलं भवान् । गांधर्वेण विवाहेन अन्यथा नोपजीवनम्
इसलिए, अब आप अपना मंगल स्वीकार करें और गान्धर्व विवाह करें; अन्यथा यहाँ जीवन-यापन सम्भव नहीं।
श्रुत्वा वाक्यं ततः प्राह ब्राह्मणो धर्मवित्तमः । भो मृगाक्ष्यः कथं त्याज्यो धर्मो धर्मधनैर्नरैः
उनका वचन सुनकर, धर्म को जानने वाले ब्राह्मण ने कहा—हे मृगनयनीयो, पुरुष धन के लिए धर्म को कैसे छोड़ सकते हैं?
धर्मश्चार्थश्चकामश्च मोक्षश्चैतच्चतुष्टयम् । यथोक्तं फलदं ज्ञेयं विपरीतं तु निष्फलम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों जैसे बताए गए हैं, वैसे ही फल देने वाले हैं; इनके विपरीत चलना निष्फल है।
नाकालेऽहं व्रती कुर्यामतो दारपरिग्रहम् । न क्रिया फलमाप्नोति क्रियाकालं न वेत्ति यः
मैं अनुचित समय में, व्रती होते हुए पत्नी ग्रहण नहीं करूंगा; क्योंकि जो अपने कर्म का उचित समय नहीं जानता, उसकी क्रिया फल नहीं देती।
यतो धर्मविचारेऽस्मिन्प्रसक्तं मम मानसम् । तस्माच्छृणुत हे कन्या न समीहे स्वयंवरम्
जैसे कि मेरा मन इस विषय में धर्म के विचार में लगा हुआ है, इसलिए, हे कन्याओ, सुनो — मैं स्वयंवर की इच्छा नहीं करता।
एवं ज्ञात्वाशयं तस्य समीक्ष्यैव परस्परम् । करात्करं विमुच्याथ जग्राहांघ्रिं प्रमोहिनी
उसका मन जानकर और आपस में देखकर प्रमोहिनी ने उसका हाथ छोड़ दिया और फिर उसके चरण पकड़ लिए।
भुजौ जगृहतुस्तस्य सुशीला सुस्वरा तथा । आलिलिंग सुतारा च वक्त्रं चुंबति चंद्रिका
सुशीला और सुस्वरा ने उसके दोनों भुजाएँ पकड़ लीं; सुतारा ने उसे गले लगाया और चंद्रिका ने उसका मुख चूम लिया।
तथापि निर्विकारोऽसौ प्रलयानलसन्निभः । शशाप ब्रह्मचारी ताः क्रोधेनात्यंतमूर्छितः
फिर भी वह वैराग्य से अडिग रहा, जैसे प्रलय का अग्नि हो; वह ब्रह्मचारी अत्यंत क्रोध में आकर उन सबको शाप देने लगा।
पिशाच्य इव मां लग्ना तत्पिशाच्यो भविष्यथ । एवं तेनाशु शप्तास्तास्तं त्यक्त्वा पुरतः स्थिताः
तुम सब जैसे पिशाचिनियों की तरह मुझसे चिपक गई हो, वैसे ही अब तुम पिशाचिनियाँ बन जाओगी! ऐसा कहकर उसने तुरंत उन्हें शाप दिया और उनके सामने खड़ा रहा।
किमेतच्चेष्टितं पापं ह्यनागसि विचेष्टया । प्रियंकृतोऽप्रियंकृत्वा धिक्त्वां धर्मकृतांतकम्
यह तुमने क्या पाप किया है, जो निर्दोष पर किया? जिसने तुम्हारा भला चाहा, उसी के साथ बुरा किया — तुम धर्म का नाश करने वाली हो, तुम पर धिक्कार है!