क्रीडंत्यः किन्नरीभिस्तु सार्द्धं संगतकं यदा । संस्थितास्तेन न ज्ञातो दिवसोऽच्छोदसरोवरे
हम अपनी सखी के साथ किन्नरी स्त्रियों के संग खेलती रहीं, माँ। उस निर्मल सरोवर के पास दिन कब बीत गया, हमें पता ही नहीं चला।
पथि श्रांता वयं मातः संतापस्तेन नस्तनौ । मोहेन महता वक्तुं न केनाप्युत्सहामहे
रास्ते में हम थक गईं, माँ। उसी से हमें कष्ट हुआ। भारी मोह के कारण हममें से कोई भी कुछ कहने का साहस नहीं कर पाई।
इत्युक्त्वा लुठितास्तत्र मणिभूमौ कुमारिकाः । आकारं गोपयंत्यस्ता मुग्धा जल्पंति मातृभिः
ऐसा कहकर वे कुमारियाँ वहाँ मणि जड़ी भूमि पर लोट गईं। वे अपनी भावनाएँ छुपाते हुए भोलेपन से अपनी माँओं से बातें करने लगीं।
काचिन्नर्तयति क्रीडामयूरं न मुदा तदा । न पाठयति तं कीरं पंजरेऽन्या कुतूहलात्
कोई अपनी खुशी से खेलता हुआ मोर नहीं नचाती, कोई जिज्ञासा से पिंजरे में बैठे तोते को पाठ नहीं सुनाती।
लालयेन्नकुलं नान्या नोल्लापयति सारिकाम् । अपरातीव संमुग्धा नैव खेलति सारसैः
कोई नेवले को नहीं दुलारती, कोई सारिका से बात नहीं करती, और कोई तो मानो पूरी तरह मोहित होकर सारसों के साथ भी नहीं खेलती।
भेजिरे न विनोदं ता रेमिरे नैव मंदिरे । ऊचिरे बांधवैर्नालं वीणावाद्यं न चक्रिरे
वे न तो कोई मनोरंजन करती हैं, न ही मन्दिर में आनंद लेती हैं। न ही अपने बंधुओं से बात करती हैं, और न ही वीणा बजाती हैं।
कल्पद्रुमप्रसूनं यत्सर्वं तच्चानलोपमम् । मंदारकुसुमामोदि न पपुर्मधुरं मधु
कल्पवृक्ष के सब फूल, जो अग्नि के समान हैं, और मंदार के फूलों की सुगंध भी उन्हें मधुर नहीं लगती।
योगिन्य इव ताः कन्या नासाग्रन्यस्तलोचनाः । अलक्ष्यध्यानसंतानाः पुरुषोत्तममानसाः
वे कन्याएँ योगिनियों की तरह अपनी दृष्टि नासिका के अग्रभाग पर टिकाए रहती हैं, उनका ध्यान छुपा रहता है और मन परम पुरुष में लीन है।
चंद्रकांतमणिच्छन्ने स्रवद्वारिणि कंदरे । क्षणं वातायने स्थित्वा जलयंत्रगृहेक्षणम्
चाँदनी मणि से ढकी, टपकते जल वाली गुफा में, वे एक क्षण के लिए खिड़की पर खड़ी होकर जलयंत्र वाले घर को देखती हैं।
रचयंति क्षणं शय्यां दीर्घिकां भोजिनीदलैः । वीज्यमानाः सखीभिस्ताः शीतलैर्नलिनीदलैः
वे क्षण भर के लिए भोजन की डाली से शय्या सजाती हैं, और सखियाँ उन्हें शीतल कमल पत्र से पंखा करती हैं।
इत्थं युगसमां रात्रिमनयंस्ता वरस्त्रियः । कथंचिद्धारणं कृत्वा विह्वलाः सज्वरा इव
ऐसे ही वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ वह रात, जो एक युग जैसी लगी, किसी तरह सहन करती हुई, बेचैन और ज्वर से पीड़ित सी बिता देती हैं।
प्रातर्व्योममणिं दृष्ट्वा मन्यमानाः स्वजीवितम् । विज्ञाप्य मातरं स्वांस्वां गौरीं पूजयितुं गताः
सुबह आकाश में मणि को देखकर, अपने जीवन की याद करते हुए, वे अपनी-अपनी माँ को बता कर गौरी की पूजा के लिए चली गईं।
स्नात्वा तेन विधानेन पुष्पैर्धूपैस्तथा पुनः । विधाय पूजनं देव्या गायंत्यस्तत्र ताः स्थिताः
नियम के अनुसार स्नान कर, फूल और धूप से फिर देवी की पूजा कर, वे वहाँ खड़ी होकर गीत गाने लगीं।
एतस्मिन्नंतरे विप्रः स्नातुं सोऽपि समागतः । पितुराश्रमतस्तस्मादच्छोदेऽत्र सरोवरे
इसी बीच, वह ब्राह्मण भी स्नान करने के लिए अपने पिता के आश्रम से यहाँ के निर्मल सरोवर में आ गया।
मित्रं दृष्ट्वैव रात्र्यंते पद्मिन्य इव कन्यकाः । तत्फुल्लनयना जातास्तं दृष्ट्वा ब्रह्मचारिणम्
रात के अंत में अपने मित्र को देखकर वे कन्याएँ जैसे कमलिनी बन गईं, ब्रह्मचारी को देखकर उनकी आँखें खिल उठीं।
गत्वा तत्रैव ताः कन्या समीपं ब्रह्मचारिणः । सव्यापसव्यबंधेन भुजपाशं च चक्रिरे
वे कन्याएँ वहाँ जाकर ब्रह्मचारी के पास पहुँचीं और दोनों ओर से अपनी भुजाओं से उसे घेर लिया।
गतोऽसि प्रिय पूर्वेद्युर्गंतुमद्य न लभ्यते । वृतस्त्वं नूनमस्माभिर्नात्र तेऽस्ति विचारणा
प्रिय, तुम कल जा चुके थे; आज तुम्हें जाना सम्भव नहीं है। अब तुम हमारे द्वारा बाँध दिए गए हो—यहाँ तुम्हारे लिए कोई सोच-विचार नहीं है।
इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह प्रहसन्बाहुपाशगः । युष्माभिरुच्यते भद्रमनुकूलं प्रियं वचः
ऐसा कहे जाने पर, वह ब्राह्मण मुस्कुराते हुए और हाथ जोड़कर बोला—तुम लोग शुभ, हितकारी और प्रिय वचन कह रहे हो।
प्रथमाश्रमनिष्ठस्य किंतु नश्येत मे व्रतम् । विद्याभ्यसनशीलस्य नाभूत्पारं गुरोः कुले
परन्तु, जो पहले आश्रम में स्थित है, उसका व्रत नष्ट हो जाएगा; और जो विद्या-अभ्यास में लगा है, वह गुरु के घर रहते हुए अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँचता।
आश्रमे यत्र यो धर्मो रक्षणीयः सुपंडितैः । विवाहोऽयमतो मन्ये न धर्म इति कन्यकाः
आश्रम में विद्वानों द्वारा जिस धर्म की रक्षा करनी चाहिए, वही यहाँ मुख्य है; इसलिए, हे कन्याओं, मैं मानता हूँ कि यहाँ विवाह धर्म नहीं है।
आकर्ण्य विप्रवाक्यानि विप्रमूचुर्वरस्त्रियः । सकलध्वनिसोत्कंठ्यो कोकिलाइव माधवे
ब्राह्मण के वचन सुनकर, वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ, जैसे वसंत में कोयलें उत्कंठित होती हैं, वैसे ही हृदय से व्याकुल होकर उत्तर देने लगीं।
धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सुखफलोदयः । इत्येवं निश्चयज्ञास्ते वर्णयंति विपश्चितः
धर्म से धन मिलता है, धन से कामना होती है, और कामना से सुख का फल प्राप्त होता है—ऐसा निश्चित रूप से ज्ञानी लोग बताते हैं।
सकामो धर्मबाहुल्यात्पुरतस्ते समुत्थितः । सेव्यतां विविधैर्भोगैः स्वच्छाभूमिरियं यतः
जो इच्छावान है और जिसमें धर्म की अधिकता है, वह तुम्हारे सामने उपस्थित हुआ है; इसलिए, इस पवित्र भूमि का विविध भोगों से आनंद लो।
श्रुत्वा तद्वचनं तासां प्राह गंभीरया गिरा । तथ्यं वो वचनं किंतु ममाप्यावश्यकं व्रतम्
उनके ये वचन सुनकर, उसने गंभीर स्वर में कहा—तुम्हारी बात सत्य है, लेकिन मेरा व्रत भी मेरे लिए आवश्यक है।
प्राप्यानुज्ञां गुरोः कुर्वे विवाहकर्म नान्यथा । इत्युक्ताः पुनरूचुस्ताः स्फुटं मूढोऽसि सुंदर
गुरु की आज्ञा पाकर ही मैं विवाह करूंगा, अन्यथा नहीं।' ऐसा कहने पर वे फिर बोलीं—'तुम सचमुच मूर्ख हो, सुन्दर युवक!'
सिद्धौषधं ब्रह्मधिया रसायनं सिद्धिर्निधिः साधुकुला वरांगनाः । मंत्रस्तथा सिद्धरसश्च धर्मतो मुने निषेव्याः सुधिया समागताः
सिद्ध औषधि, ब्रह्म में लगी बुद्धि के लिए रसायन, सिद्धि, धन, श्रेष्ठ कुल, उत्तम स्त्रियाँ, मंत्र और सिद्ध रस—जब ये सब एकत्र हों, हे मुनि, तो बुद्धिमान को धर्म के अनुसार इनका सेवन करना चाहिए।
कार्यं नु दैवाद्यदि सिद्धिमागतं तस्मिन्नुपेक्षां न च यांति नीतिगाः । यस्मादुपेक्षा न पुनः फलप्रदा तस्मान्न दीर्घीकरणं प्रशस्यते
यदि कोई कार्य भाग्य से सिद्धि देता है, तो बुद्धिमान लोग उसे कभी नहीं टालते; क्योंकि उपेक्षा से फिर फल नहीं मिलता, इसलिए देर करना उचित नहीं है।
विषादप्यमृतं ग्राह्यममेध्यादपि कांचनम् । नीचादप्युत्तमां विद्यां स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि
विष से भी अमृत लेना चाहिए, अपवित्र वस्तु से भी सोना, नीच से भी उत्तम विद्या और बुरे कुल से भी रत्न-सी स्त्री ग्रहण करनी चाहिए।
सांद्रानुरागाः कुलजन्मनिर्मलाः स्नेहार्द्रचित्ता सुगिरः स्वयंवराः । कन्या सुरूपाः खलु चारुयौवना धन्या लभंतेऽत्र नरास्तु नेतरे
जो कन्याएँ गहरे प्रेम से भरी, श्रेष्ठ कुल की, निर्मल, स्नेह से भीगी हृदय वाली, मधुर बोलने वाली, स्वयंवर करने वाली, सुंदर रूप और यौवन से युक्त हैं—ऐसी कन्याएँ सचमुच यहाँ केवल भाग्यशाली पुरुषों को ही मिलती हैं, दूसरों को नहीं।
क्व वयं सुरसुंदर्य्यः क्व भवांस्तापसो बटुः । दुर्घटस्य विधानेन मन्ये धातैव पंडितः
हम दिव्य सुंदरियाँ कहाँ और आप तपस्वी बालक कहाँ? जो असंभव को भी संभव करता है, वही सृष्टिकर्ता सचमुच बुद्धिमान है।