यद्ययं कामदेवो हि रतिहीनः कथं भवेत् । अथवाह्यश्विनौ देवौ तावुभौ युगचारिणौ
'अगर यह कामदेव है, तो बिना रति के कैसे हो सकता है? या फिर यह दोनों अश्विनीकुमारों में से कोई है, जो हमेशा साथ रहते हैं।'
गंधर्वः किन्नरो वाथ सिद्धो वा कामरूपधृक् । ऋषिपुत्रोऽथवा कश्चित्कश्चिद्वा मनुजोत्तमः
'या यह कोई गन्धर्व है, या किन्नर, या सिद्ध है जो जैसा चाहे रूप ले सकता है? या फिर किसी ऋषि का पुत्र है, या कोई श्रेष्ठ मनुष्य?'
अस्ति वा कश्चिदेवायं धात्रा सृष्टो हि नः कृते । यथाभाग्यवतामर्थे निधानं पूर्वकर्मभिः
'या यह कोई देवता है, जिसे सृष्टिकर्ता ने हमारे लिए बनाया है, ताकि भाग्यशाली लोगों के लिए यह पूर्व जन्म के कर्मों से मिला खजाना हो?'
तथास्माकं कुमारीणां गौर्यानीतो वरोत्तमः । करुणाजलकल्लोल लब्धाद्री र्कृ!तचित्तया
'जैसे गौरी ने हम कुमारियों के लिए उत्तम वर लाया था, वैसे ही दया की लहरों से भरे मन से हमें भी यह श्रेष्ठ युवक मिला है।'
मया वृतस्त्वया चायं त्वया वृतस्तथानया । एवं पंचसुकन्यासु वदंतीषु नृपोत्तम
'मैंने इसे चुना है, तुमने भी इसे चुना है, और इसने भी इसे चुना है।' इस तरह, हे श्रेष्ठ राजा, पाँचों कन्याएँ आपस में कहने लगीं।
श्रुत्वा तद्वचनं तत्र कृतमाध्याह्निकक्रियः । चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत्
उनकी बातें सुनकर, और अपने मध्याह्न के कर्म पूरे करके, वह बुद्धिमान युवक सोचने लगा—'ऐसा क्या करूँ जिससे अच्छा फल मिले?'
गाधिसंभवपराशरादयः कंडुदेवलमुखाश्च ये द्विजाः । तेऽपि योगि बलिनो विमोहिताः लीलया तदबलाभिरद्भुतम्
गाधि और पराशर के वंशज, और कंडु, देवल आदि जितने भी बलशाली योगी थे, वे भी उन अद्भुत स्त्रियों के कारण खेल-खेल में मोहित हो गए।
योषितां नयनतीक्ष्णसायकैर्भ्रूलतासुदृढचापनिर्गतैः । धन्विना मकरकेतुना हतः कस्य नो पतति वामनो मृगः
स्त्रियों की तीखी दृष्टि, उनकी भौंहों के मजबूत धनुष और प्रेम के बाणों से कौन पुरुष कामदेव के हाथों घायल नहीं होता?
तावदेव नयधीर्विराजते तावदेव जनताभयं भवेत् । तावदेव धृतचित्तता भृशं तावदेव गणना कुलस्य च
मनुष्य की बुद्धि, समाज में सुरक्षा, मन की स्थिरता और कुल की गणना—ये सब तभी तक टिकती हैं—
तावदेव तपसः प्रगल्भता तावदेव शमसेवनं नृणाम् । यावदेव ललनेक्षणा स वैर्माद्यते द्रुतमदैर्न पूरुषः
तपस्या की शक्ति, संयम का पालन—ये सब भी तभी तक रहते हैं, जब तक किसी पुरुष का मन स्त्रियों की नजरों से मोहित होकर उन्मत्त नहीं हो जाता।
मोहयंति मदयंति रागिणं योषितः स्वललितैर्मनोहरैः । मोदयंति मदयंति मामिमा धर्मरक्षणपरं हि स्वैर्गुणैः
स्त्रियाँ अपने मनमोहक और आकर्षक हावभावों से कामी पुरुषों को मोहित और मदमस्त कर देती हैं; लेकिन ये स्त्रियाँ अपने अच्छे गुणों से मुझे, जो धर्म की रक्षा में लगा हूँ, भी प्रसन्न और आकर्षित कर देती हैं।
मांसरक्तमलमूत्रनिर्मिते योषितां वपुषि निर्गुणेऽशुचौ । कामिनस्तु परिकल्प्य चारुतामाविशंति सुविमूढचेतसः
मूर्ख लोग, जिनका मन भ्रमित है, स्त्रियों के शरीर में सुंदरता की कल्पना करते हैं, जबकि वह तो मांस, रक्त, गंदगी और मूत्र से बना, गुणहीन और अशुद्ध है।
दारुणा हि परिकीर्तितांगना साधुभिर्विमलबुद्धिभिर्बुधैः । यावदेव न समीपगा इमास्तावदेव हि गृहं व्रजाम्यहम्
बुद्धिमान और निर्मल मन वाले सज्जनों ने स्त्रियों को कठोर बताया है; जब तक ये स्त्रियाँ पास नहीं आतीं, मैं घर लौट जाता हूँ।
समीपं तस्य यावन्न आगच्छंति वरस्त्रियः । वैष्णवेन प्रभावेण तावदंतर्दधे द्विजः
जब तक वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ पास नहीं आईं, विष्णु की शक्ति से वह ब्राह्मण वहाँ से अदृश्य हो गया।
तस्य योगबलाद्भूप गतस्यादर्शनं तदा । दृष्ट्वा तदद्भुतं कर्म वैष्णवब्रह्मचारिणः
राजन, योगबल से वह ब्राह्मण अदृश्य हो गया; विष्णु के भक्त ब्रह्मचारी का यह अद्भुत कार्य देखकर वे सब चकित रह गईं।
वित्रस्तनयना बाला कुरंग्य इव कातराः । संक्रांतनयनाः शून्या ददृशुस्ता दिशोदश
वे युवतियाँ भय से भरी आँखों के साथ, हिरणी की तरह डरी हुई, बेचैन और खाली नजरों से चारों ओर देखने लगीं।
कन्या ऊचुः-। इंद्रजालं स्फुटं वेत्ति मायां जानाति वा पुनः । दृष्टोऽप्यदृष्टरूपोभूदित्यूचुस्ताः परस्परम्
कन्याएँ बोलीं— 'यह तो स्पष्ट जादू जानता है, या शायद माया की समझ रखता है; दिखा भी और फिर अदृश्य भी हो गया,' इस तरह वे आपस में कहने लगीं।
व्याप्तं च हृदयं तासां तदैव विरहाग्निना । ज्वलद्दावानलेनेव सुस्निग्धं सर्वकाननम्
उसी समय उनके दिल विरह की आग में जल उठे, जैसे घना वन दहकती आग से भस्म हो जाता है।
त्यजेंद्रजालिकां विद्यां कांत दर्शय सत्वरम् । आत्मानं न हि ते युक्तं प्राग्ग्रासे मक्षिकोपमम्
'प्रिय, अपनी जादूगरी छोड़ो, जल्दी सामने आओ; जैसे मक्खी शिकार के सामने छिपती है, वैसे छिपना तुम्हें शोभा नहीं देता।'
हा कष्टं दर्शितः कस्माद्धात्रा त्वं घटितः कुतः । ज्ञातं महानुसंतापहेतुर्नः स्वं विनिर्मितः
'हाय, तुम्हें हमें क्यों दिखाया गया, सृष्टिकर्ता ने तुम्हें यहाँ क्यों लाया? अब हमें समझ आ गया कि हमारे बड़े दुःख का कारण तुम ही हो, हमारे लिए ही बनाए गए हो।'
कच्चित्ते निर्दयं चेतः कच्चिदस्मासु नो मतिः । कच्चित्क्रूरोऽसि हे कांत कच्चिन्मुष्णासि नो मनः
'क्या तुम्हारा दिल सचमुच कठोर है, क्या तुम्हारा मन हमारे साथ नहीं है? क्या तुम निर्दयी हो, प्रिय, क्या तुम हमारा मन चुरा लेते हो?'
कच्चिन्न प्रत्ययोस्मा सु कच्चिदस्मान्परीक्षसे । कच्चिन्निर्ममता शीलः कच्चिन्मायाविशारदः
'क्या तुम्हें हमारी कोई परवाह नहीं, क्या तुम हमें परख रहे हो? क्या तुम्हारा स्वभाव निष्ठुर है, क्या तुम माया में निपुण हो?'
कच्चिच्चित्ते प्रवेष्टुं च वेत्सि विज्ञानलाघवम् । कच्चिन्निष्क्रमणोपायं न जानासि कुतः पुनः
'क्या तुम ज्ञान की सूक्ष्मता समझकर मन में प्रवेश करना जानते हो? या फिर बाहर निकलने का उपाय नहीं जानते—ऐसा कैसे हो सकता है?'
कच्चिद्विनापराधं तु किमस्मासु प्रकुप्यसे । कच्चिद्दुःखं न जानासि परेषां विप्रलंभनम्
'बिना किसी अपराध के तुम हमसे क्यों नाराज़ हो? क्या तुम दूसरों के वियोग का दुःख नहीं जानते?'
त्वद्दर्शनं विना नष्टा हृदयेश्वर सांप्रतम् । न जीवामोऽथ जीवामः पुनस्त्वद्दर्शनाशया
'हे हमारे हृदय के स्वामी, तुम्हें देखे बिना हम अब खो गए हैं; हम जीते नहीं, और अगर जी भी रहे हैं तो बस तुम्हारे दर्शन की आशा में।'
वयं च नीयतां तत्र शीघ्रं यत्र गतो भवान् । त्वद्दर्शनहरो धाता व्यधान्मोदांकुरच्छिदाम्
'हमें भी जल्दी वहाँ ले चलो जहाँ तुम गए हो; जिसने हमें तुम्हारे दर्शन से वंचित किया, उसी सृष्टिकर्ता ने हमारी खुशी की जड़ काट दी।'
सर्वथा दर्शनं देहि कारुण्यं भज सर्वथा । पर्य्यंतं न प्रपश्यंति कस्य चित्सुजना जनाः
'कृपा करके किसी भी तरह हमें अपना दर्शन दो, हर तरह दया करो; क्योंकि अच्छे लोग कभी भी अपनी भलाई की सीमा नहीं देखते।'
इत्थं विलप्यताः कन्याः प्रतीक्ष्य च बहुक्षणम् । पितुर्भयाद्गृहं गंतुं शीघ्रमारेभिरे ततः
इस तरह वे कन्याएँ विलाप करती रहीं, और बहुत देर तक प्रतीक्षा करने के बाद, पिता के डर से जल्दी-जल्दी घर लौटने लगीं।
तत्प्रेमनिगडैर्बद्धा भृशं विरहविक्लवाः । कथंचिद्धैर्यमालंब्य ताः स्वंस्वं गृहमागताः
उस प्रेम की बेड़ियों में बंधी हुई, विरह से बहुत व्याकुल होकर, वे किसी तरह अपने मन को संभालकर अपने-अपने घर लौट आईं।
आगत्य पतिताः सर्वा मातॄणां तु समीपतः । किमेतन्मातृभिः पृष्टाः कुतः कालात्ययोऽभवत्
घर आकर सब अपनी-अपनी माँ के पास गिर पड़ीं। माँओं ने पूछा, 'यह क्या है? इतनी देर क्यों हो गई?'