त्वद्गुणनिकरान्वक्तुं कः शक्तो भवति मानुषो नाथ । वासुकिरयं हि कदाचिद्वदनसहस्रं भवेद्यस्य
हे नाथ, आपके गुणों का बखान कौन मनुष्य कर सकता है? वासुकी को यदि हजार मुख भी मिल जाएँ, तब भी वह नहीं कर सकता।
भक्त्या तवापि शंकरभुवनपते त्वत्स्तुतौ तु मुखरस्य । वंद्य क्षमस्व भवन्प्रसीद मे तव चरणपतितस्य
फिर भी, हे शंकर, हे जगत्पति, यदि मैं अधिक बोलता भी हूँ, तो भी मेरी भक्ति आपकी स्तुति में स्वीकार करें। मुझे क्षमा करें, मुझ पर कृपा करें, क्योंकि मैं आपके चरणों में गिरा हूँ।
सत्वं रजस्तमस्त्वं स्थित्युत्पत्तौ विनाशने देव । त्वां मुक्त्वा भुवनपते भुवनेश्वर नैव दैवतं किंचित्
आप ही सत्त्व, रज और तम हैं; आप ही सृष्टि, पालन और संहार हैं, हे देव। हे जगत्पति, आपके सिवा इस संसार में कोई दूसरा देवता नहीं है।
यमनियमयज्ञदानैर्वेदाभ्यासावधारणोद्योगात् । त्वद्भक्तेः सर्वमिदं नार्हति कलासहस्रांशेन
यम, नियम, यज्ञ, दान, वेदों का अध्ययन और साधना—इन सबका योग भी आपकी भक्ति के हजारवें हिस्से के बराबर नहीं है।
उत्कृष्टरसरसायनखड्गांजनपादुकादि सिद्धिर्वा । चिह्नानि भवत्प्रणतानां दृश्यंत इह जन्मनि प्रकटम्
श्रेष्ठ रसायन, तलवार, अंजन, पादुकाएँ और अन्य सिद्धियाँ—ये सब आपके चरणों में झुकने वालों के इस जन्म में ही प्रत्यक्ष चिन्ह हैं।
शाठ्येन नमति यद्यपि ददासि त्वं धर्ममिच्छतां देव । भक्तिर्भवच्छेदकरी मोक्षाय विनिर्मिता नाथ
यदि कोई कपट से भी प्रणाम करे, तो भी आप धर्म चाहने वालों को धर्म देते हैं, हे देव। लेकिन भक्ति, जो संसार के बंधन काटती है, वह तो मुक्ति के लिए ही बनी है, हे नाथ।
परदारपरस्वरतं परिभवपरिदुःखशोकसंतप्तम् । परवदनवीक्षणपरं परमेश्वर मां परित्राहि
मैं पराई स्त्री और धन में आसक्त हूँ, अपमान, दुःख और शोक से जला हुआ हूँ, दूसरों का मुँह देखने से बचता हूँ—हे परमेश्वर, मुझे बचा लीजिए।
अलीकाभिमानदग्धं क्षणभंगुरविभवविलसितं देव । क्रूरं कुपथाभिमुखं पतितं मां त्राहि देवेश
झूठे अभिमान से जला हुआ, क्षणभंगुर वैभव में रमा, क्रूर और बुरे रास्तों की ओर झुका, गिरा हुआ—मुझे बचाइए, हे देवेश।
दीनेंद्रियगणसार्थैर्बंधुजनैरेव पूरिता आशा । तुच्छा तथापि शंकर किं मूढं मां विडंबयसि
मेरी सारी आशाएँ इंद्रियों की इच्छाओं और अपने लोगों में ही अटकी हैं; फिर भी वे सब व्यर्थ हैं। फिर भी, हे शंकर, आप मुझे, इस मूर्ख को, क्यों हँसी में उड़ाते हैं?
तृष्णां हरस्व शीघ्रं लक्ष्मीं मां देहि हृदयवासिनीं नित्याम् । छिंधि मदमोहपाशानुत्तारय मां महादेव
मेरी तृष्णा को शीघ्र हर लीजिए; हृदय में वास करने वाली लक्ष्मी को मुझे दीजिए। मेरे अभिमान और मोह के बंधन काट दीजिए; मुझे पार लगाइए, हे महादेव।
करुणाभ्युदयं नाम स्तोत्रमिदं सिद्धिदं दिव्यम् । यः पठति भक्तियुक्तस्तस्य तु तुष्येद्भृगोर्यथाहि शिवः
यह 'करुणा उदय' नामक स्तोत्र दिव्य है और सिद्धि देने वाला है। जो भी इसे भक्ति से पढ़ता है, उस पर शिव वैसे ही प्रसन्न होते हैं जैसे भृगु पर हुए थे।
ईश्वर उवाच-। अहं तुष्टोस्मि ते विप्र वरं प्रार्थय स्वेप्सितम् । उमया सहितो देवो वरं तस्य हि दापयेत्
ईश्वर बोले— 'हे ब्राह्मण, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। जो भी वर तुम चाहो, माँग लो। भगवान उमा के साथ मिलकर तुम्हें वह वर देंगे।'
भृगुरुवाच-। यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । रुद्रवेदी भवेदेवमेतत्संपादयस्व मे
भृगु बोले— 'हे देवेश, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, तो यहाँ रुद्र की वेदी हो—मुझे यही वर दीजिए।'
ईश्वर उवाच-। एवं भवतु विप्रेंद्र क्रोधस्थानं भविष्यति । न पिता पुत्रयोश्चैव एकवाक्यं भविष्यति
ईश्वर बोले— 'ऐसा ही हो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण। यह स्थान क्रोध का स्थान बनेगा। यहाँ पिता और पुत्रों की वाणी एक नहीं होगी।'
तदाप्रभृति ब्रह्माद्याः सर्वे देवाः सकिन्नराः । उपासंतो भृगोस्तीर्थं तुष्टो यत्र महेश्वरः
उस समय से ब्रह्मा आदि सभी देवता और किन्नर, वहाँ भृगु के तीर्थ की पूजा करते हैं, जहाँ महेश्वर प्रसन्न रहते हैं।
दर्शनात्तस्य तीर्थस्य सद्यः पापात्प्रमुच्यते । अवशाः स्ववशाश्चापि म्रियंते तत्र जंतवः
उस तीर्थ के दर्शन मात्र से तुरंत पापों से छुटकारा मिल जाता है; वहाँ जीव चाहे अपनी इच्छा से, चाहे अनजाने में, मृत्यु को प्राप्त होते हैं।
गुह्यातिगुह्यस्य गतिस्तेषां निःसंशया भवेत् । एतत्क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
उनका गंतव्य निःसंदेह सबसे गुप्त और श्रेष्ठ होता है; यह क्षेत्र बहुत विशाल है और सब पापों का नाश करने वाला है।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । औपानहं तदा छत्रं देयमन्नं च कांचनम्
जो वहाँ स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं, और जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते; उस समय जूता, छाता, अन्न और सोना दान करना चाहिए।
भोजनं च यथाशक्त्या अक्षयं तस्य तद्भवेत् । सूर्योपरागे यो दद्याद्दानं चैव यथेच्छया
वहाँ अपनी सामर्थ्य के अनुसार जो भी भोजन दिया जाता है, वह दाता के लिए अक्षय हो जाता है; सूर्यग्रहण के समय जो भी मन से दान करता है,
तीर्थस्नानं तु यद्दानमक्षयं तस्य तद्भवेत् । चंद्रसूर्योपरागेषु वृषोत्सर्गमनुत्तमम्
तीर्थ में स्नान के बाद दिया गया दान दाता के लिए अक्षय हो जाता है; चंद्र या सूर्यग्रहण के समय बैल का दान करना सबसे उत्तम है।
न जानंति नरा मूढा विष्णुमायाविमोहिताः । नर्मदायां स्थितं दिव्यं वृषतीर्थं नराधिप
विष्णु की माया से मोहित होकर मूर्ख लोग नर्मदा में स्थित उस दिव्य वृष तीर्थ को नहीं जानते, हे राजन्।
भृगुतीर्थस्य माहात्म्यं यः शृणोति नरः सकृत् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
जो मनुष्य भृगु तीर्थ का माहात्म्य एक बार भी सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक को जाता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र गौतमेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
इसके बाद, हे राजन्, उत्तम गौतमेश्वर तीर्थ जाना चाहिए; वहाँ स्नान करके और उपवास का पालन करके,
कांचनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते । धौतपापं ततो गच्छेद्धौतं यत्र वृषेण तु
वह स्वर्ण विमान में बैठकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है; पापों से मुक्त होकर फिर वह उस स्थान को जाता है, जिसे वृष ने पवित्र किया है।
नर्मदायां स्थितं राजन्सर्वपातकनाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
हे राजन्, नर्मदा में स्थित वह तीर्थ सब पापों का नाश करता है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य ब्रह्महत्या जैसे पाप से भी मुक्त हो जाता है।
तस्मिन्तीर्थे महाराज प्राणत्यागं करोति यः । चतुर्भुजस्त्रिनेत्रस्तु रुद्रतुल्यबलो भवेत्
उस तीर्थ में जो प्राण त्यागता है, हे महाराज, वह चार भुजाओं वाला, तीन नेत्रों वाला और रुद्र के समान बलशाली हो जाता है।
वसेत्कल्पायुतं साग्रं रुद्रतुल्यपराक्रमः । कालेन महता प्राप्तः पृथिव्यामेकराड्भवेत्
वह दस हजार कल्पों तक रुद्र के समान पराक्रमी होकर निवास करता है; फिर बहुत समय बाद पृथ्वी का एकछत्र राजा बनता है।
ततो गच्छेत राजेंद्र एरंडीतीर्थमुत्तमम् । प्रयागे यत्फलं दृष्टं मार्कंडेयेन भाषितम्
इसके बाद, हे राजन्, उत्तम एरण्डी तीर्थ जाना चाहिए; वहाँ वह फल मिलता है, जैसा प्रयाग में मर्कण्डेय ने बताया है।
तत्फलं लभते राजन्स्नातमात्रस्तु मानवः । मासि भाद्रपदे चैव शुक्लपक्षस्य चाष्टमीम्
हे राजन्, वहाँ केवल स्नान करने से ही वह फल मिल जाता है; विशेषकर भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की अष्टमी को।
उपोष्य रजनीमेकां तत्र स्नानं समाचरेत् । यमदूतैर्न बाध्येत इंद्रलोकं स गच्छति
एक रात उपवास करके वहाँ स्नान करने से यमदूतों से कोई बाधा नहीं होती और वह इंद्रलोक को प्राप्त होता है।