ईश्वर उवाच-। भृगुर्नाम द्विजश्रेष्ठ ऋषीणां प्रवरो मुनिः । ध्यायते मां समाधिस्थो वरं प्रार्थयते प्रिये
ईश्वर बोले—'यह भृगु नामक श्रेष्ठ द्विज और ऋषियों में प्रधान मुनि है। यह समाधि में स्थित होकर मेरा ध्यान करता है और वर माँगता है, प्रिये।'
तत्र प्रहसिता देवी ईश्वरं प्रत्यभाषत । धूमावर्तशिखा जाता ततोऽद्यापि न तुष्यसि । दुराराध्योऽसि तेन त्वं नात्र कार्या विचारणा
तब देवी मुस्कराकर ईश्वर से बोलीं—'यहाँ धुएँ की लपट उठ रही है, फिर भी आप संतुष्ट नहीं हुए। इसलिए आप कठिनाई से प्रसन्न होते हैं—इसमें और सोचने की आवश्यकता नहीं।'
देव उवाच-। न ज्ञायसे महादेवि अयं क्रोधेन चेष्टितः । दर्शयामि यथातथ्यं प्रियं ते च करोम्यहम्
देव बोले—'हे महादेवी, तुम नहीं जानतीं; यह क्रोधवश किया गया है। मैं तुम्हें सत्य दिखाऊँगा और तुम्हारी प्रिय बात करूँगा।'
स्मारितो देवदेवेन धर्मरूपो वृषस्तदा । स्मरणादेव देवस्य वृषः शीघ्रमुपस्थितः
देवों के देव के स्मरण करते ही धर्मस्वरूप वृषभ वहाँ प्रकट हो गया। भगवान के स्मरण मात्र से वह वृषभ शीघ्र आ गया।
प्राहासौ मानुषीं वाचमादेशो दीयतां प्रभो । वल्मीकैश्छादितो विप्र एनं भूमौ निपातय
वह मनुष्यों की भाषा में बोला—'हे प्रभु, आज्ञा दीजिए। यह ब्राह्मण जो वाल्मीकों से ढका है, इसे भूमि पर गिराइए।'
योगस्थस्तु ततो ध्यायंस्ततस्तेन निपातितः । तत्क्षणात्क्रोधसंतप्तो हस्तमुत्क्षिप्तवान्वृषम्
योग में स्थित होकर ध्यान कर रहे भृगु को वृषभ ने भूमि पर गिरा दिया। उसी क्षण क्रोध से भरकर भृगु ने वृषभ पर हाथ उठा लिया।
एवं संभाषमाणस्तु कुत्र गच्छसि भो वृष । अद्य त्वामथ पाप्मानं प्रत्यक्षं हन्म्यहं वृष
ऐसे बोलते हुए उसने कहा, 'अरे वृषभ, तू कहाँ जा रहा है? आज मैं तुझे, पापी, अपने सामने ही नष्ट कर दूँगा।'
धर्षितस्तु तदा विप्रो ह्यंतरिक्षं गतं वृषम् । आकाशे प्रेक्षते भूय एतदद्भुतमुत्तमम्
जब वृषभ पर आक्रमण हुआ, तब ब्राह्मण ने देखा कि वृषभ आकाश में चला गया। वह ऊपर देखकर इस अद्भुत चमत्कार को देखता रहा।
ततः प्रहसिते रुद्रे ऋषिरग्रे व्यवस्थितः । तृतीयं लोचनं दृष्ट्वा वैलक्ष्यात्पतितो भुवि
फिर जब रुद्र हँसे, ऋषि उनके सामने खड़े थे। तीसरा नेत्र देखकर वह लज्जा से भरकर भूमि पर गिर पड़े।
प्रणम्य दंडवद्भूमौ स्तुवते परमेश्वरम् । प्रणिपत्य भूतनाथं भवोद्भवं त्वामहं दिव्यरूपम् । भवभीतो भुवनपते भूतं विज्ञापये किंचित्
धरती पर दंडवत प्रणाम कर वह परमेश्वर की स्तुति करने लगे— 'हे भूतनाथ, हे जगत के उद्गम, हे दिव्यरूप! मैं संसार से डरा हुआ, आपके चरणों में झुककर आपसे कुछ कहना चाहता हूँ।'
त्वद्गुणनिकरान्वक्तुं कः शक्तो भवति मानुषो नाथ । वासुकिरयं हि कदाचिद्वदनसहस्रं भवेद्यस्य
हे नाथ, आपके गुणों का बखान कौन मनुष्य कर सकता है? वासुकी को यदि हजार मुख भी मिल जाएँ, तब भी वह नहीं कर सकता।
भक्त्या तवापि शंकरभुवनपते त्वत्स्तुतौ तु मुखरस्य । वंद्य क्षमस्व भवन्प्रसीद मे तव चरणपतितस्य
फिर भी, हे शंकर, हे जगत्पति, यदि मैं अधिक बोलता भी हूँ, तो भी मेरी भक्ति आपकी स्तुति में स्वीकार करें। मुझे क्षमा करें, मुझ पर कृपा करें, क्योंकि मैं आपके चरणों में गिरा हूँ।
सत्वं रजस्तमस्त्वं स्थित्युत्पत्तौ विनाशने देव । त्वां मुक्त्वा भुवनपते भुवनेश्वर नैव दैवतं किंचित्
आप ही सत्त्व, रज और तम हैं; आप ही सृष्टि, पालन और संहार हैं, हे देव। हे जगत्पति, आपके सिवा इस संसार में कोई दूसरा देवता नहीं है।
यमनियमयज्ञदानैर्वेदाभ्यासावधारणोद्योगात् । त्वद्भक्तेः सर्वमिदं नार्हति कलासहस्रांशेन
यम, नियम, यज्ञ, दान, वेदों का अध्ययन और साधना—इन सबका योग भी आपकी भक्ति के हजारवें हिस्से के बराबर नहीं है।
उत्कृष्टरसरसायनखड्गांजनपादुकादि सिद्धिर्वा । चिह्नानि भवत्प्रणतानां दृश्यंत इह जन्मनि प्रकटम्
श्रेष्ठ रसायन, तलवार, अंजन, पादुकाएँ और अन्य सिद्धियाँ—ये सब आपके चरणों में झुकने वालों के इस जन्म में ही प्रत्यक्ष चिन्ह हैं।
शाठ्येन नमति यद्यपि ददासि त्वं धर्ममिच्छतां देव । भक्तिर्भवच्छेदकरी मोक्षाय विनिर्मिता नाथ
यदि कोई कपट से भी प्रणाम करे, तो भी आप धर्म चाहने वालों को धर्म देते हैं, हे देव। लेकिन भक्ति, जो संसार के बंधन काटती है, वह तो मुक्ति के लिए ही बनी है, हे नाथ।
परदारपरस्वरतं परिभवपरिदुःखशोकसंतप्तम् । परवदनवीक्षणपरं परमेश्वर मां परित्राहि
मैं पराई स्त्री और धन में आसक्त हूँ, अपमान, दुःख और शोक से जला हुआ हूँ, दूसरों का मुँह देखने से बचता हूँ—हे परमेश्वर, मुझे बचा लीजिए।
अलीकाभिमानदग्धं क्षणभंगुरविभवविलसितं देव । क्रूरं कुपथाभिमुखं पतितं मां त्राहि देवेश
झूठे अभिमान से जला हुआ, क्षणभंगुर वैभव में रमा, क्रूर और बुरे रास्तों की ओर झुका, गिरा हुआ—मुझे बचाइए, हे देवेश।
दीनेंद्रियगणसार्थैर्बंधुजनैरेव पूरिता आशा । तुच्छा तथापि शंकर किं मूढं मां विडंबयसि
मेरी सारी आशाएँ इंद्रियों की इच्छाओं और अपने लोगों में ही अटकी हैं; फिर भी वे सब व्यर्थ हैं। फिर भी, हे शंकर, आप मुझे, इस मूर्ख को, क्यों हँसी में उड़ाते हैं?
तृष्णां हरस्व शीघ्रं लक्ष्मीं मां देहि हृदयवासिनीं नित्याम् । छिंधि मदमोहपाशानुत्तारय मां महादेव
मेरी तृष्णा को शीघ्र हर लीजिए; हृदय में वास करने वाली लक्ष्मी को मुझे दीजिए। मेरे अभिमान और मोह के बंधन काट दीजिए; मुझे पार लगाइए, हे महादेव।
करुणाभ्युदयं नाम स्तोत्रमिदं सिद्धिदं दिव्यम् । यः पठति भक्तियुक्तस्तस्य तु तुष्येद्भृगोर्यथाहि शिवः
यह 'करुणा उदय' नामक स्तोत्र दिव्य है और सिद्धि देने वाला है। जो भी इसे भक्ति से पढ़ता है, उस पर शिव वैसे ही प्रसन्न होते हैं जैसे भृगु पर हुए थे।
ईश्वर उवाच-। अहं तुष्टोस्मि ते विप्र वरं प्रार्थय स्वेप्सितम् । उमया सहितो देवो वरं तस्य हि दापयेत्
ईश्वर बोले— 'हे ब्राह्मण, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। जो भी वर तुम चाहो, माँग लो। भगवान उमा के साथ मिलकर तुम्हें वह वर देंगे।'
भृगुरुवाच-। यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । रुद्रवेदी भवेदेवमेतत्संपादयस्व मे
भृगु बोले— 'हे देवेश, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, तो यहाँ रुद्र की वेदी हो—मुझे यही वर दीजिए।'
ईश्वर उवाच-। एवं भवतु विप्रेंद्र क्रोधस्थानं भविष्यति । न पिता पुत्रयोश्चैव एकवाक्यं भविष्यति
ईश्वर बोले— 'ऐसा ही हो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण। यह स्थान क्रोध का स्थान बनेगा। यहाँ पिता और पुत्रों की वाणी एक नहीं होगी।'
तदाप्रभृति ब्रह्माद्याः सर्वे देवाः सकिन्नराः । उपासंतो भृगोस्तीर्थं तुष्टो यत्र महेश्वरः
उस समय से ब्रह्मा आदि सभी देवता और किन्नर, वहाँ भृगु के तीर्थ की पूजा करते हैं, जहाँ महेश्वर प्रसन्न रहते हैं।
दर्शनात्तस्य तीर्थस्य सद्यः पापात्प्रमुच्यते । अवशाः स्ववशाश्चापि म्रियंते तत्र जंतवः
उस तीर्थ के दर्शन मात्र से तुरंत पापों से छुटकारा मिल जाता है; वहाँ जीव चाहे अपनी इच्छा से, चाहे अनजाने में, मृत्यु को प्राप्त होते हैं।
गुह्यातिगुह्यस्य गतिस्तेषां निःसंशया भवेत् । एतत्क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
उनका गंतव्य निःसंदेह सबसे गुप्त और श्रेष्ठ होता है; यह क्षेत्र बहुत विशाल है और सब पापों का नाश करने वाला है।
तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । औपानहं तदा छत्रं देयमन्नं च कांचनम्
जो वहाँ स्नान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं, और जो वहाँ मरते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते; उस समय जूता, छाता, अन्न और सोना दान करना चाहिए।
भोजनं च यथाशक्त्या अक्षयं तस्य तद्भवेत् । सूर्योपरागे यो दद्याद्दानं चैव यथेच्छया
वहाँ अपनी सामर्थ्य के अनुसार जो भी भोजन दिया जाता है, वह दाता के लिए अक्षय हो जाता है; सूर्यग्रहण के समय जो भी मन से दान करता है,
तीर्थस्नानं तु यद्दानमक्षयं तस्य तद्भवेत् । चंद्रसूर्योपरागेषु वृषोत्सर्गमनुत्तमम्
तीर्थ में स्नान के बाद दिया गया दान दाता के लिए अक्षय हो जाता है; चंद्र या सूर्यग्रहण के समय बैल का दान करना सबसे उत्तम है।