तपस्तप्त्वा तु राजेंद्र तत्रैव च पुरागतैः । अंधोनस्य समीपे तु नातिदूरे तु तस्य वै
वहाँ, हे राजन्, पूर्वजों के साथ तपस्या करने के बाद, अंधोना के पास, जो बहुत दूर नहीं है—
स्नानं दानं च तत्रैव भोजनं पिंडपातनम् । अग्निवेशे जले वापि अथवापि अनाशने
वहीं स्नान, दान, भोजन और पिंडदान करना चाहिए—चाहे अग्नि में, जल में या उपवास द्वारा।
अनिवर्तिका गतिस्तस्य मृतस्याप्यर्द्धयोजने । त्रैयंबकेण तोयेन स्नापयेन्नरपुंगवः
जो वहाँ मरता है, चाहे आधे योजन के भीतर ही क्यों न हो, उसकी गति कभी लौटती नहीं। त्र्यंबक के जल से श्रेष्ठ पुरुष स्नान कराए।
अंधोनमूले दत्वा तु पिंडं चैव यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावच्चंद्र दिवाकरौ
अंधोना की जड़ में विधिपूर्वक पिंड अर्पित करने से उसके पितर तब तक तृप्त रहते हैं, जब तक चंद्रमा और सूर्य हैं।
उत्तरायणे तु संप्राप्ते तत्र स्नानं करोति यः । पुरुषो वापि स्त्री वापि वसेदायतने शुचिः
जब उत्तरायण का समय आता है, वहाँ जो भी पुरुष या स्त्री स्नान करता है और मंदिर में शुद्धता से रहता है,
सिद्धेश्वरस्य देवस्य प्रभाते पूजनान्नरः । स तां गतिमवाप्नोति न तां सर्वैर्महामखैः
और सुबह के समय सिद्धेश्वर भगवान की पूजा करता है, वह वह अवस्था प्राप्त करता है जिसे बड़े-बड़े यज्ञों से भी नहीं पाया जा सकता।
यदा च तीर्थकालेन रूपवान्सुभगो भवेत् । मर्त्ये भवति राजासावासमुद्रांतगोचरे
तीर्थ के समय वहाँ स्नान करने से मनुष्य सुंदर और भाग्यशाली बनता है, और वह राजा समुद्र की सीमा तक राज्य करता है।
क्षेत्रपालं न पश्येच्च दंडपालं महाबलम् । वृथा तस्य भवेद्यात्रा अदृष्ट्वा कर्णकुंडलम्
अगर कोई वहाँ के क्षेत्रपाल, शक्तिशाली दंडपाल को, जो कानों में कुण्डल पहने है, नहीं देखता, तो उसकी यात्रा व्यर्थ हो जाती है।
एतत्तीर्थफलं ज्ञात्वा सर्वेदेवाः समागताः । मुंचंति पुष्पवृष्टिं तु स्तुवंति कुसुमेश्वरम्
इस तीर्थ के फल को जानकर सभी देवता वहाँ एकत्र होते हैं, पुष्पों की वर्षा करते हैं और कुसुमेश्वर भगवान की स्तुति करते हैं।
नारद उवाच- भार्गवेशं ततो गच्छेद्भक्त्या यत्र च विष्णुना । हुंकारितास्तु देवेन दानवाः प्रलयं गताः
नारद बोले— फिर भक्तिभाव से भार्गवेश के पास जाना चाहिए, जहाँ भगवान विष्णु ने हुंकार से दानवों का संहार किया था।
तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । शुक्लतीर्थस्य चोत्पत्तिं शृणु त्वं पांडुनंदन
राजन, वहाँ स्नान करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है; अब हे पाण्डुपुत्र, शुक्लतीर्थ की उत्पत्ति सुनो।
हिमवच्छिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । तरुणादित्यसंकाशे तप्तकांचनसंनिभे
हिमालय की सुंदर चोटी पर, जो तरह-तरह के खनिजों से सजी है, नव उगते सूर्य के समान चमकती और पिघले हुए सोने जैसी दीप्तिमान है,
वज्रस्फटिकसोपाने चित्रपट्टशिलातले । जांबूनदमये दिव्ये नाना पद्मोपशोभिते
हीरे और स्फटिक की सीढ़ियाँ हैं, रंग-बिरंगे पत्थरों की भूमि है, जाम्बूनद सोने से बनी दिव्य जगह है, जहाँ अनेक प्रकार के कमल शोभा बढ़ाते हैं।
तत्रासीनं महादेवं सर्वज्ञं प्रभुमव्ययम् । लोकानुग्राहकं शांतं गणवृंदैः समावृतम्
वहाँ सर्वज्ञ, अविनाशी, लोकों का कल्याण करने वाले, शांत महादेव अपने गणों से घिरे विराजमान हैं।
स्कंदनंदिमहाकालैर्वीरभद्र गणादिभिः । उमया सहितं देवं मार्कंडः परिपृच्छति
स्कन्द, नन्दी, महाकाल, वीरभद्र और अन्य गणों के साथ, उमा के संग भगवान विराजते हैं; वहाँ मार्कण्डेय जाकर उनसे प्रश्न करते हैं।
देवदेव महादेव इन्द्र कामादि संस्तुत । संसारभवभीतोहं सुखोपायं ब्रवीहि मे
हे देवों के देव, हे महादेव, इन्द्र और अन्य कामना करने वाले जिनकी स्तुति करते हैं, मैं संसार के जन्म-मरण से डरता हूँ—मुझे सुख का उपाय बताइए।
भगवन्भूतभव्येश सर्वपापप्रणाशनम् । तीर्थानां परमं तीर्थं तद्वदस्व महेश्वर
भगवन, भूत-भविष्य के स्वामी, सभी पापों का नाश करने वाले, हे महेश्वर, मुझे बताइए कि सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ तीर्थ कौन सा है।
ईश्वर उवाच- शृणुविप्र महाभाग सर्वशास्त्रविशारद । स्नानादि कुरु गच्छ त्वं ऋषिसंघैस्समावृतः
ईश्वर बोले— हे भाग्यशाली ब्राह्मण, सभी शास्त्रों के ज्ञाता, सुनो; स्नान आदि विधि करो और ऋषियों के साथ वहाँ जाओ।
मन्वत्रि याज्ञवल्क्याश्च काश्यपश्चैव अंगिराः । यमापस्तंब संवर्ताः कात्यायनबृहस्पती
मनु, अत्रि, याज्ञवल्क्य, कश्यप, अंगिरा, यम, आपस्तंब, संवर्त, कात्यायन और बृहस्पति—
नारदो गौतमश्चैव पृच्छंति धर्मकांक्षिणः । गंगाकनखले पुण्या प्रयागं पुष्करं गया
नारद और गौतम भी, धर्म की इच्छा से, गंगा के कनखल, प्रयाग, पुष्कर और गया जैसे पवित्र स्थानों के बारे में पूछते हैं,
कुरुक्षेत्रं तु पुण्यं च राहुग्रस्ते दिवाकरे । दिवा वा यदि वा रात्रौ शुक्लतीर्थं महाफलम्
और पुण्यभूमि कुरुक्षेत्र में, जब राहु सूर्य को ग्रसता है, चाहे दिन हो या रात—शुक्लतीर्थ का फल महान है।
दर्शनात्स्पर्शनाच्चैव स्नानाद्ध्यानात्तपोर्जनात् । होमाच्चैवोपवासाच्च शुक्लतीर्थफलं महत्
दर्शन, स्पर्श, स्नान, ध्यान, तपस्या, हवन और उपवास से शुक्लतीर्थ का महान फल प्राप्त होता है।
शुक्लतीर्थं महापुण्यं नद्यां तु संव्यवस्थितम् । चाणिक्योनाम राजर्षिः सिद्धिं तत्र समागतः
नदी के किनारे स्थित पवित्र और अत्यंत पुण्यशाली शुक्लतीर्थ में चाणिक्य नामक राजर्षि ने वहीं सिद्धि प्राप्त की।
एतत्क्षेत्रं समुत्पन्नं योजनावृत्तिसंस्थितम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
यह तीर्थ, जो एक योजन की परिधि में फैला है, वही महान पुण्य देने वाला शुक्लतीर्थ है, जो सभी पापों का नाश करता है।
पादपाग्रेण दृष्टेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति । अहमत्र ऋषिश्रेष्ठ तिष्ठामि ह्युमया सह
पैर की नोक से मात्र दर्शन करने पर भी ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है। हे श्रेष्ठ ऋषि, मैं यहाँ उमा के साथ निवास करता हूँ।
वैशाखे विमले मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासाच्चापि निर्गत्य तत्र संनिहितो ह्यहम्
विशाख मास के शुद्ध पक्ष की चतुर्दशी तिथि को मैं कैलास से निकलकर वहाँ उपस्थित रहता हूँ।
देवकिन्नरगंधर्वाः सिद्धविद्याधरास्तथा । गणाश्चाप्सरसो नागाः सर्वे देवाः समागताः
देवता, किन्नर, गंधर्व, सिद्ध, विद्याधर, गण, अप्सराएँ, नाग और सभी देवता वहाँ एकत्र होते हैं।
गगनस्थास्तु तिष्ठंति विमानैः सर्वकामकैः । शुक्लतीर्थे तु राजेंद्र आगता धर्मकांक्षिणः
हे राजन्, जो धर्म की इच्छा रखते हैं, वे शुक्लतीर्थ में आते हैं, और जो आकाश में रहते हैं, वे अपने विमान में सभी इच्छाएँ पूरी करते हुए वहीं ठहरते हैं।
रजकेन यथा वस्त्रं शुक्लं भवति वारिणा । आजन्मसंचितं पापं शुक्लतीर्थे व्यपोहति
जैसे धोबी वस्त्र को जल से उजला कर देता है, वैसे ही जन्म-जन्मांतर के पाप शुक्लतीर्थ में स्नान करने से धुल जाते हैं।
स्नानं दानं महापुण्यं मार्कंड ऋषिसत्तम । शुक्लतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
यहाँ स्नान और दान करना अत्यंत पुण्यदायक है, हे श्रेष्ठ मर्कण्डेय ऋषि। शुक्लतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ न पहले था, न आगे होगा।