अनौपम्योवाच-। भगवन्मानुषे लोके देवास्तुष्यंति केन वै । व्रतेन नियमेनापि दानेन तपसाथवा
अनौपम्य ने कहा — हे भगवन्, मनुष्यों की दुनिया में देवता किससे प्रसन्न होते हैं — व्रत से, नियम से, दान से या तप से?
नारद उवाच-। तिलधेनुं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । ससागरा नवद्वीपा दत्ता भवति मेदिनी
नारद ने कहा — जो कोई वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण को तिल की बनी गाय दान करता है, वह मानो पूरी पृथ्वी, उसके नौ द्वीप और समुद्रों सहित दान कर देता है।
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामिकैः । मोदते चाक्षयं कालं सुचिरं कृतशासनः
ऐसा करने वाला व्यक्ति करोड़ों सूर्यों जैसी चमक वाले महलों में, सब इच्छाएँ पूरी करते हुए, बहुत समय तक आनंद से रहता है।
आम्रातककपित्थानि कदलीवनमेव च । कदंब चंपकाशोका अनेक विविधद्रुमाः
वहाँ आम, बेल और केले के बाग हैं, साथ ही कदंब, चंपा, अशोक और तरह-तरह के अनेक पेड़ भी हैं।
अष्टमी च चतुर्थी च द्वादशी च तथा उभे । संक्रांतिर्विषुवं चैव दिनच्छिद्रमुखं तथा
अष्टमी, चतुर्थी, द्वादशी, दोनों संक्रांतियाँ, विषुव और दिन का प्रारंभ —
पुण्यान्येतानि सर्वाणि उपवासंति याः स्त्रियः । तासां तु धर्म्मयुक्तानां स्वर्गे वासो न संशयः
ये सब दिन पुण्य देने वाले हैं। जो स्त्रियाँ इन तिथियों पर उपवास करती हैं और धर्म में लगी रहती हैं, वे निःसंदेह स्वर्ग में निवास करती हैं।
कलिकालात्तु निर्मुक्ताः सर्वपापविवर्जिताः । उपवासरता नार्यो नोपसर्पंति तापसाः
कलियुग से मुक्त और सब पापों से रहित जो स्त्रियाँ उपवास में लगी रहती हैं, उनके पास तपस्वी भी नहीं पहुँच सकते।
एवं श्रुत्वा तु सुश्रोणि यथेष्टं कर्तुमर्हसि । नारदस्य वचः श्रुत्वा राज्ञी वचनमब्रवीत्
ऐसा सुनकर, हे सुंदर नितंबों वाली, अब तुम अपनी इच्छा के अनुसार कर सकती हो। नारद के वचन सुनकर रानी ने उत्तर दिया।
प्रसादं कुरु विप्रेंद्र दानं गृह्ण यथेप्सितम् । सुवर्णमणिरत्नानि वस्त्राण्याभरणानि च
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपा कीजिए और जो भी दान आपको अच्छा लगे — सोना, मणि, रत्न, वस्त्र या आभूषण — वह स्वीकार कीजिए।
तत्ते दास्याम्यहं विप्र यच्चान्यदपि दुर्ल्लभम् । प्रतिगृह्ण द्विजश्रेष्ठ प्रीयेतां हरिशंकरौ
हे ब्राह्मण, मैं आपको वह सब दूँगी, और जो भी दुर्लभ वस्तु आप चाहें वह भी दूँगी। हे श्रेष्ठ द्विज, इसे स्वीकार कीजिए, भगवान हरि और शंकर प्रसन्न हों।
नारद उवाच-। अन्यस्मै दीयतां भद्रे क्षीणवृतिश्च यो द्विजः । वयं तु शीलसंपन्ना भक्तिस्तु क्रियते मया
नारद ने कहा — हे भाग्यशाली, यह दान किसी और को दीजिए, किसी ऐसे ब्राह्मण को जिसकी आजीविका समाप्त हो गई हो। हम तो सद्गुणों से युक्त हैं और मैं भक्ति करता हूँ।
एवं तासां मनो हृत्वा सर्वासामुपदिश्य वा । जगाम भरतश्रेष्ठ स्वकीयं स्थानकं पुनः
इस प्रकार सबका मन जीतकर और उन्हें उपदेश देकर, हे भरतश्रेष्ठ, नारद अपने स्थान को लौट गए।
अत्राकृष्टमनास्तास्तु अन्यत्रगतमानसाः । पुरि छिद्रं समुत्पन्नं बाणस्य तु महात्मनः
परंतु उनका मन वहाँ नहीं लगा, उनका ध्यान कहीं और चला गया। महान आत्मा बाण की नगरी में एक छिद्र उत्पन्न हो गया।
नारद उवाच- यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः
नारद ने कहा — हे कुन्तीपुत्र, जो तुमने मुझसे पूछा है, वह सुनो और समझो। इसी बीच रुद्र नर्मदा के तट पर विराजमान थे।
नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्
उस स्थान का नाम हरेश्वर है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहीं महादेव त्रिपुर के वध का विचार कर रहे थे।
गां(गा?)डीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्
उन्होंने पृथ्वी को धनुष बनाया, मंदार पर्वत को प्रत्यंचा, वासुकी को डोरी, वैशाख को स्थान और विष्णु को श्रेष्ठ बाण बनाया।
अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्
आगे अग्नि को रखा, मुख में वायु को स्थापित किया, चारों वेद घोड़े बने और रथ सभी देवताओं से बना था।
चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः
अश्विनीकुमार पहिए बने, चक्रधारी स्वयं धुरी बने, इंद्र धनुष के सिरे पर और कुबेर बाण पर स्थित हुए।
यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः
यम दाएँ हाथ पर खड़े हैं, बाएँ ओर भयानक काल है; और गन्धर्व, जो सब लोकों में प्रसिद्ध हैं, चक्र के बीच में रखे गए हैं।
प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्
रथ के श्रेष्ठ सारथी प्रजापति हैं, और स्वयं ब्रह्मा उसके रथवान हैं; इस प्रकार देवताओं के स्वामी ने सब देवताओं से युक्त रथ बनाया।
सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च
वह हज़ार वर्षों तक एक ही जगह अडिग खड़ा रहा; जब तीनों आकाश में चलने वाले नगर एक साथ आए।
त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति
तब उसने त्रिशूल के समान तीन फलों वाले बाण से उन तीनों पुरियों को भेद दिया; वह बाण, जो रुद्र द्वारा चलाया गया था, त्रिपुर की ओर गया।
भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः
उनकी तेजस्विता नष्ट हो गई, वहाँ स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं, और उनकी शक्ति टूट गई; उस नगर में हज़ारों अपशकुन प्रकट हुए।
त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा
त्रिपुर के विनाश के लिए वह काल रूप में प्रकट हुआ; उसके भयानक अट्टहास के साथ-साथ वहाँ काष्ठ की मूर्तियाँ भी दिखने लगीं।
निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्
वे अपनी आँखें झपकते और खोलते, और विचित्र कर्म करते; स्वप्न में वे स्वयं को लाल वस्त्रों से सजे हुए देखते।
स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः
वे स्वप्न में ऐसी उलटी-सीधी बातें देखते; वहाँ के लोग इन अपशकुनों को देख रहे थे।
तेषां बलं च बुद्धिश्च हरक्रोधेन नाशितम् । संवर्तको नाम वायुर्युगांतप्रतिमो महान्
उनकी शक्ति और बुद्धि हर के क्रोध से नष्ट हो गई; युग के अंत जैसा एक महान वायु, जिसका नाम संवार्तक था, उठ खड़ा हुआ।
समीरितोनलश्रेष्ठ उत्तमांगेषु बाधते । ज्वलंति पादपास्तत्र पतंति शिखराणि च
उस वायु से प्रज्वलित श्रेष्ठ अग्नि ऊँचे स्थानों को जलाने लगी; वहाँ पेड़ जल उठे और पर्वतों की चोटियाँ गिरने लगीं।
सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारमचेतनम् । भग्नोद्यानानि सर्वाणि क्षिप्रं तु प्रज्वलंति च
सब कुछ व्याकुल हो गया, हाहाकार और मूर्छा छा गई; सभी बग़ीचे शीघ्र ही जल उठे।
तेनैव दीपितं सर्वं ज्वलते विशिखैः शिखैः । द्रुमा आरामगंडानि गृहाणि विविधानि च
उसी अग्नि से सब कुछ जल उठा, लपटों और अग्नि की जिह्वाओं से; पेड़, बग़ीचे और तरह-तरह के घर जलने लगे।