जनेश्वरे नरः स्नात्वा पिंडं दत्वा यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
जनेश्वर में स्नान करके और विधिपूर्वक पिंडदान करने से उसके पितर सृष्टि के अंत तक तृप्त रहते हैं।
पर्वतस्य समंतात्तु रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता । स्नानं यः कुरुते तत्र गंधमाल्यानुलेपनम्
पर्वत की ढलान पर रुद्रकोटि स्थित है। वहाँ जो स्नान करता है, सुगंध, फूल और लेप लगाता है—
प्रीता तस्य भवेत्सर्वा रुद्रकोटिर्न संशयः । पर्वते पश्चिमस्यांते स्वयं देवो महेश्वरः
उससे सभी रुद्रकोटि देवता प्रसन्न होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। पर्वत के पश्चिम छोर पर स्वयं महेश्वर विराजते हैं।
तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । पितृकार्यं तु कुर्वीत विधिदृष्टेन कर्मणा
वहाँ स्नान करके, शुद्ध होकर, ब्रह्मचर्य और इंद्रियों को वश में रखते हुए, विधिपूर्वक पितरों के कार्य करने चाहिए।
तिलोदकेन तत्रैव तर्पयेत्पितृदेवताः । आसप्तमं कुलं तस्य स्वर्गे तिष्ठति पांडव
वहाँ तिल और जल से पितरों और देवताओं का तर्पण करना चाहिए। हे पाण्डव, उसके कुल की सात पीढ़ियाँ स्वर्ग में निवास करती हैं।
षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । अप्सरोगणसंकीर्णो दिव्यस्त्रीपरिवारितः
वह साठ हजार वर्षों तक स्वर्गलोक में आदर पाता है, जहाँ अप्सराओं के समूह और दिव्य स्त्रियाँ उसके साथ रहती हैं।
दिव्यगंधानुलिप्तश्च दिव्यालंकारभूषितः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जायते विपुले कुले
वह दिव्य सुगंध से अभिषिक्त और दिव्य आभूषणों से सुसज्जित रहता है। फिर स्वर्ग से गिरने पर वह किसी बड़े कुल में जन्म लेता है।
धनवान्दानशीलश्च धार्मिकश्चैव जायते । पुनः स्मरति तत्तीर्थं गमनं तत्र कुर्वते
वह धनवान, दानी और धर्मात्मा बनता है। वह फिर से उस तीर्थ की यात्रा को याद करता है और वहाँ जाकर उसे पूरा करता है।
तारयित्वा कुलशतं रुद्रलोकं स गच्छति । योजनानां शतं साग्रं श्रूयते सरिदुत्तमा
सौ कुलों को तारकर वह रुद्रलोक को प्राप्त करता है। वह उत्तम नदी सौ योजन से कुछ अधिक लंबाई में फैली हुई बताई गई है।
विस्तारेण तु राजेन्द्र योजनद्वयमंतरम् । षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च
हे राजेन्द्र, उसकी चौड़ाई दो योजन है। वहाँ साठ हजार तीर्थ और उतनी ही साठ करोड़ भी मानी गई हैं।
पर्वतस्य समंतात्तु तिष्ठंत्यमरकंटके । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा जितक्रोधो जितेंद्रियः
अमरकंटक पर्वत के चारों ओर वे स्थित हैं। जो ब्रह्मचारी, शुद्ध, क्रोध को जीतने वाला और इंद्रियों को वश में रखने वाला है,
सर्वहिंसानिवृत्तश्च सर्वभूतहिते रतः । एवं सर्वसमाचारः क्षेत्रपालान्परिव्रजेत्
जो सब प्रकार की हिंसा छोड़ चुका है और सब प्राणियों के हित में लगा रहता है, ऐसा आचरण करते हुए उसे क्षेत्रपालों के पास जाना चाहिए।
तस्य पुण्यफलं राजन्शृणुष्वावहितो हि मे । शतं वर्षसहस्राणां स्वर्गे मोदेत पांडव
हे राजन, ध्यानपूर्वक मेरा कहा पुण्यफल सुनो—हे पाण्डव, वह सौ हजार वर्षों तक स्वर्ग में आनंद मनाता है।
अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यस्त्रीपरिचारिते । दिव्यगंधानुलिप्तश्च दिव्यालंकारभूषितः
वह अप्सराओं के समूह से घिरा और दिव्य स्त्रियों की सेवा में रहता है, दिव्य सुगंध से अभिषिक्त और दिव्य आभूषणों से सुसज्जित रहता है।
क्रीडते देवलोके तु दैवतैः सह मोदते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो राजा भवति वीर्यवान्
वह देवताओं के साथ देवलोक में क्रीड़ा करता है और आनंद उठाता है। फिर स्वर्ग से गिरने पर वह पराक्रमी राजा बनता है।
नारद उवाच- नर्मदा तु नदीश्रेष्ठा पुण्या पुण्यतमा त्रिषु । मुनिभिस्तु महाभागैर्विभक्ता धर्मकांक्षिभिः
नारद बोले—नर्मदा तीनों में सबसे श्रेष्ठ और सबसे पवित्र नदी है। उसे महान पुण्यात्मा और धर्म की इच्छा रखने वाले मुनियों ने विभाजित किया है।
यज्ञोपवीतमात्राणि प्रविभक्तानि पांडव । तेषु स्नात्वा तु राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
हे पाण्डव, वहाँ उतनी ही विभाजनें हैं जितनी यज्ञोपवीत की लंबाई होती है। हे राजेन्द्र, उनमें स्नान करने से सब पापों से मुक्ति मिलती है।
जलेश्वरं च यत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्योत्पत्तिं कथयतः शृणु पांडवनंदन
और जो जलेश्वर नामक तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, हे पाण्डवों के आनंद, उसकी उत्पत्ति की कथा सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
पुरा मुनिगणाः सर्वे सेन्द्राश्चैव मरुद्गणाः । स्तुवंति ते महात्मानं देवदेवं महेश्वरम्
एक समय सभी मुनिगण, इन्द्र और मरुद्गण सहित, उस महात्मा देवों के देव महेश्वर की स्तुति करने लगे।
स्तुवमानास्तु संप्राप्ता यत्र देवो महेश्वरः । विज्ञापयंति देवेशं सेंद्राश्चैव मरुद्गणाः । भयोद्विग्नान्विरूपाक्ष परित्रायस्व नः प्रभो
स्तुति करते हुए वे सब वहाँ पहुँचे जहाँ देव महेश्वर विराजमान थे। इन्द्र और मरुद्गण देवेश्वर से प्रार्थना करने लगे—'हे त्रिनेत्रधारी, हम भय से व्याकुल हैं, प्रभो! हमारी रक्षा करो।'
ईश्वर उवाच-। स्वागतं तु मुनिश्रेष्ठाः किमर्थमिह चागताः । किं दुःखं कोऽनुसंतापः कुतो वा भयमागतम्
ईश्वर बोले—'मुनिश्रेष्ठों, स्वागत है! किस कारण से यहाँ आए हो? कौन सा दुःख या संताप है, या किससे भय उत्पन्न हुआ है?'
कथयध्वं महाभागा एतदिच्छामि वेदितुम् । एवमुक्तास्तु रुद्रेणाकथयन्नमितव्रताः
'हे पुण्यशाली मुनियों, बताओ, मैं यह जानना चाहता हूँ।' रुद्र के ऐसा कहने पर वे दृढ़ व्रत वाले मुनि बोले।
ऋषय ऊचुः-। अपि घोरो महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । बाणो नामेति विख्यातो यस्य वै त्रिपुरं पुरम्
ऋषियों ने कहा — क्या यह सत्य है कि वह भयानक और अत्यंत बलशाली दानव, जिसका नाम बाण है और जो अपनी शक्ति के घमंड में रहता है, वही त्रिपुर नामक नगर का स्वामी है?
गगने तु वसद्दिव्यं भ्रमते तस्य तेजसा । तस्माद्भीता विरूपाक्ष त्वामेव शरणं गताः
उसकी तेजस्विता आकाश में विचरती है और दिव्य रूप से वहाँ निवास करती है। हे विरूपाक्ष, उसी के कारण हम भयभीत हैं और आपकी शरण में आए हैं।
त्रायस्व महतो दुःखाद्देवत्वं हि परा गतिः । एवं प्रसादं देवेश सर्वेषां कर्तुमर्हसि
हमें इस बड़े दुःख से बचाइए, क्योंकि देवत्व ही सबसे ऊँचा मार्ग है। हे देवों के स्वामी, आप सभी पर ऐसी कृपा करने योग्य हैं।
येन देवाः सुप्रसन्नाः सुखमेधंति शंकर । परां निर्वृतिमायांति तत्प्रभो कर्तुमर्हसि
जिससे देवता प्रसन्न होकर सुख से रहते हैं, हे शंकर, वे परम आनंद को प्राप्त करते हैं। प्रभु, आप वही करने योग्य हैं।
देव उवाच-। एतत्सर्वं करिष्यामि मा विषादं करिष्यथ । अचिरेणैव कालेन कुर्यां युष्मत्सुखावहम्
देवता ने कहा — मैं यह सब करूँगा, तुम लोग चिंता मत करो। बहुत जल्दी ही मैं तुम्हारे लिए सुखदायक कार्य करूँगा।
आश्वासयित्वा तान्सर्वान्नर्मदातटमास्थितः । चिंतयामास सर्वेशस्तद्वधं प्रति पांडव
सबको आश्वस्त करके वे नर्मदा के तट पर जा बैठे। हे पाण्डव, सर्वेश्वर ने उस वध के विषय में विचार किया।
कथं केन प्रकारेण हंतव्यस्त्रिपुरो मया । एवं संचिंत्य भगवान्नारदं स्मरते तदा । स्मरणादेव संप्राप्तो नारदः समुपस्थितः
मैं त्रिपुर को किस प्रकार, किस उपाय से और कैसे मारूँ? ऐसा सोचकर भगवान् ने नारद को स्मरण किया। स्मरण करते ही नारद वहाँ उपस्थित हो गए।
नारद उवाच-। आज्ञापय महादेव किमर्थं संस्मृतो ह्यहम् । किं कार्यं तु मया देव कर्तव्यं कथयस्व मे
नारद ने कहा — हे महादेव, आज्ञा दीजिए, आपने मुझे किस प्रयोजन से स्मरण किया है? हे देव, मुझे कौन-सा कार्य करना है, बताइए।