प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो व्यक्ति दान लेने से दूर रहता है, संतुष्ट, संयमी, पवित्र और अहंकार से मुक्त है, वह तीर्थयात्रा का फल प्राप्त करता है।
अकल्किको निराहारोऽलब्धाहारो जितेंद्रियः । विमुक्तः सर्वदोषैर्यः स तीर्थफलमश्नुते
जो छल-कपट से रहित है, उपवास करता है या जिसे भोजन नहीं मिला, जिसने अपनी इंद्रियों को वश में कर लिया है और जो सभी दोषों से मुक्त है, वह भी तीर्थयात्रा का फल पाता है।
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
हे राजन्, जो क्रोध से रहित है, सत्य आचरण वाला है, अपने संकल्प में दृढ़ है और सभी प्राणियों को अपने समान मानता है, वह तीर्थयात्रा का फल पाता है।
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः
ऋषियों ने देवताओं के लिए यज्ञों का विधान किया है, और उनके फल, जैसे हैं वैसे, मृत्यु के बाद और इस लोक में भी पूरी तरह प्राप्त होते हैं।
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः
हे राजन्, ऐसे यज्ञ निर्धन व्यक्ति द्वारा नहीं किए जा सकते, क्योंकि यज्ञों में बहुत से साधन और अनेक प्रकार की सामग्री चाहिए।
प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः
ये यज्ञ राजा या कभी-कभी संपन्न लोगों द्वारा ही किए जा सकते हैं, निर्धन या अकेले और असहाय लोग इन्हें नहीं कर सकते।
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते
हे जनों के स्वामी, सुनो—एक ऐसा कर्म है जिसे निर्धन भी कर सकते हैं, और वह यज्ञ के समान पुण्य फल देता है।
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, यह ऋषियों का परम गुप्त रहस्य है—तीर्थयात्रा का पुण्य यज्ञों से भी बढ़कर है।
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते
तीन रात उपवास किए बिना या सोना और गाय दान किए बिना भी, निर्धन व्यक्ति तीर्थयात्रा करके पुण्य प्राप्त करता है।
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्
अग्निष्टोम आदि यज्ञों को बहुत दक्षिणा देकर करने पर भी, जो फल तीर्थयात्रा से मिलता है, वह नहीं मिलता।
नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्
मनुष्यों के लोक में, तीनों लोकों में प्रसिद्ध तीर्थ पुष्कर है; पुष्कर पहुँचने पर मनुष्य देवताओं के स्वामी के समान हो जाता है।
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज
हे सूर्यवंशी राजन्, पुष्कर में दस करोड़ तीर्थों का सान्निध्य तीनों संध्याओं के समय प्राप्त होता है।
आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो
हे प्रभु, वहाँ आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, मरुद्गण, गंधर्व और अप्सराएँ सभी उपस्थित रहते हैं।
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः
हे महाराज, वहाँ देवता, दैत्य और ब्रह्मर्षि सभी ने दिव्य योग और महान पुण्य के साथ तपस्या की थी।
मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते
जो बुद्धिमान मन से भी पुष्कर की कामना करते हैं, उनके सभी पाप शुद्ध हो जाते हैं और वे स्वर्ग में पूज्य होते हैं।
अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः
हे महाभाग, इस तीर्थ में स्वयं पितामह ब्रह्मा, देवताओं और दानवों द्वारा पूजित, सदा प्रसन्न होकर निवास करते हैं।
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः
हे महाभाग, पुष्कर में देवता, ऋषियों के साथ, महान पुण्य से युक्त होकर परम सिद्धि को प्राप्त हुए।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः
वहाँ जो कोई स्नान करता है और पितरों व देवताओं की पूजा में रत रहता है, उसे विद्वान लोग अश्वमेध यज्ञ से दस गुना अधिक फल बताते हैं।
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजिताँल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्
यदि कोई व्यक्ति पुष्कर के वन में रहते हुए केवल एक ब्राह्मण को भी भोजन कराता है, तो वह ब्रह्मा के लोक में स्थित पूजित लोकों को प्राप्त करता है।
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव
जो व्यक्ति संध्या और प्रातःकाल पुष्कर का स्मरण करता है और हाथ जोड़कर उसे प्रणाम करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने जैसा पवित्र हो जाता है।
जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति
जन्म से लेकर अब तक स्त्री या पुरुष ने जो भी पाप किए हों, वे सब पुष्कर पहुँचते ही नष्ट हो जाते हैं।
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते
जैसे सभी देवताओं में मधुसूदन सबसे श्रेष्ठ हैं, वैसे ही हे राजन्, सभी तीर्थों में पुष्कर को सबसे प्रधान कहा गया है।
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति
जो व्यक्ति पुष्कर में बारह वर्ष तक नियमपूर्वक और शुद्ध रहकर निवास करता है, वह सभी यज्ञों का फल पाता है और ब्रह्मा के लोक को जाता है।
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्
जो सौ वर्ष तक अग्निहोत्र करता है या पुष्कर में केवल एक कार्तिक मास निवास करता है, दोनों को समान फल प्राप्त होता है।
दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्
पुष्कर जाना कठिन है, पुष्कर में तपस्या करना कठिन है, पुष्कर में दान देना कठिन है और वहाँ निवास करना तो सबसे कठिन है।
त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्
तीन उज्ज्वल शिखर और तीन जलस्रोत—ये पुष्कर के आदि तीर्थ हैं; इसका कारण हमें ज्ञात नहीं है।
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्
जो व्यक्ति पुष्कर में बारह वर्ष तक नियमपूर्वक और संयमित भोजन के साथ रहता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और सभी यज्ञों का फल पाता है।
वसिष्ठ उवाच- प्रदक्षिणमुपावृत्तो जंबूमार्गे समाविशेत् । जंबूमार्गं समाविश्य पितृदेवर्षिपूजितम्
वसिष्ठ बोले—प्रदक्षिणा पूरी करके व्यक्ति जम्बूमार्ग में प्रवेश करे; जम्बूमार्ग में प्रवेश करने पर वह पितरों और ऋषियों द्वारा पूजित होता है।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोष्य रजनीः पंच षष्ठकालेश्नुवन्नरः
वहाँ पाँच रातें बिताकर और छठे दिन का व्रत करके, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और विष्णु के लोक को जाता है।
न दुर्गतिमवाप्नोति सिद्धिं चाप्नोत्यनुत्तमाम् । जंबुमार्गादुपावृत्तो गच्छेत्तु दुलिकाश्रमम्
वह कभी भी बुरी गति को प्राप्त नहीं होता और उत्तम सिद्धि को पाता है; जम्बूमार्ग से आगे बढ़कर उसे दुलिका आश्रम जाना चाहिए।