तं दृष्ट्वा नियमेनाथ स्वाध्यायेन च कर्षितम् । दिलीपं नृपतिश्रेष्ठं मुनिः प्रीतमनाभवत्
उस दिलीप को, जो नियम और स्वाध्याय से तपे हुए और राजाओं में श्रेष्ठ था, देखकर मुनि के मन में प्रसन्नता भर गई।
वसिष्ठ उवाच- अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः
वसिष्ठ बोले—हे धर्मज्ञ, तुम्हारी विनम्रता, संयम और सत्य के कारण, हे भाग्यशाली, मैं तुमसे पूरी तरह प्रसन्न हूँ।
यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ
जिसके भीतर ऐसा धर्म है, उसके द्वारा उसके पितर पार हो जाते हैं; उसी के कारण, पुत्र, तुम मुझे देख पा रहे हो और मेरे यज्ञ के योग्य भी हो, हे निष्पाप।
प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ
आज मेरा स्नेह तुम्हारे लिए और बढ़ गया है—बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? जो भी कहोगे, हे श्रेष्ठ पुरुष, मैं वही दूँगा, हे निष्पाप।
दिलीप उवाच-। वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्
दिलीप बोले—जो वेद और वेदांगों के तत्व को जानते हैं, सब लोकों द्वारा पूजित हैं, प्रभु, मैं तो यही मानता हूँ कि मैंने आपको देख लिया, यही सबसे बड़ा फल है।
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
फिर भी, यदि मैं आपके अनुग्रह के योग्य हूँ, हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, तो मैं अपने हृदय में बसे एक संदेह को पूछना चाहता हूँ; कृपा करके मुझे उसका उत्तर दें।
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया
हे भगवन, किसी तीर्थ में धर्म को लेकर मुझे एक संदेह है; मैं चाहता हूँ कि आप उसे अलग-अलग स्पष्ट करके सुनाएँ।
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन
हे द्विजश्रेष्ठ, जो पृथ्वी की परिक्रमा करता है, उसे क्या फल मिलता है? हे तपस्वी मुनि, कृपा कर मुझे बताइए।
वसिष्ठ उवाच-। कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्
वसिष्ठ बोले—मैं तुम्हें वह बताऊँगा, जिसे ऋषि सबसे श्रेष्ठ मानते हैं; इसलिए, हे तात, एकाग्रचित्त होकर तीर्थों में मिलने वाले फल को सुनो।
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
जिसके हाथ, पैर और मन पूरी तरह संयमित हैं, जिसकी विद्या, तप और कीर्ति स्थिर है—वही तीर्थयात्रा का फल प्राप्त करता है।
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो व्यक्ति दान लेने से दूर रहता है, संतुष्ट, संयमी, पवित्र और अहंकार से मुक्त है, वह तीर्थयात्रा का फल प्राप्त करता है।
अकल्किको निराहारोऽलब्धाहारो जितेंद्रियः । विमुक्तः सर्वदोषैर्यः स तीर्थफलमश्नुते
जो छल-कपट से रहित है, उपवास करता है या जिसे भोजन नहीं मिला, जिसने अपनी इंद्रियों को वश में कर लिया है और जो सभी दोषों से मुक्त है, वह भी तीर्थयात्रा का फल पाता है।
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
हे राजन्, जो क्रोध से रहित है, सत्य आचरण वाला है, अपने संकल्प में दृढ़ है और सभी प्राणियों को अपने समान मानता है, वह तीर्थयात्रा का फल पाता है।
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः
ऋषियों ने देवताओं के लिए यज्ञों का विधान किया है, और उनके फल, जैसे हैं वैसे, मृत्यु के बाद और इस लोक में भी पूरी तरह प्राप्त होते हैं।
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः
हे राजन्, ऐसे यज्ञ निर्धन व्यक्ति द्वारा नहीं किए जा सकते, क्योंकि यज्ञों में बहुत से साधन और अनेक प्रकार की सामग्री चाहिए।
प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः
ये यज्ञ राजा या कभी-कभी संपन्न लोगों द्वारा ही किए जा सकते हैं, निर्धन या अकेले और असहाय लोग इन्हें नहीं कर सकते।
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते
हे जनों के स्वामी, सुनो—एक ऐसा कर्म है जिसे निर्धन भी कर सकते हैं, और वह यज्ञ के समान पुण्य फल देता है।
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, यह ऋषियों का परम गुप्त रहस्य है—तीर्थयात्रा का पुण्य यज्ञों से भी बढ़कर है।
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते
तीन रात उपवास किए बिना या सोना और गाय दान किए बिना भी, निर्धन व्यक्ति तीर्थयात्रा करके पुण्य प्राप्त करता है।
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्
अग्निष्टोम आदि यज्ञों को बहुत दक्षिणा देकर करने पर भी, जो फल तीर्थयात्रा से मिलता है, वह नहीं मिलता।
नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्
मनुष्यों के लोक में, तीनों लोकों में प्रसिद्ध तीर्थ पुष्कर है; पुष्कर पहुँचने पर मनुष्य देवताओं के स्वामी के समान हो जाता है।
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज
हे सूर्यवंशी राजन्, पुष्कर में दस करोड़ तीर्थों का सान्निध्य तीनों संध्याओं के समय प्राप्त होता है।
आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो
हे प्रभु, वहाँ आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, मरुद्गण, गंधर्व और अप्सराएँ सभी उपस्थित रहते हैं।
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः
हे महाराज, वहाँ देवता, दैत्य और ब्रह्मर्षि सभी ने दिव्य योग और महान पुण्य के साथ तपस्या की थी।
मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते
जो बुद्धिमान मन से भी पुष्कर की कामना करते हैं, उनके सभी पाप शुद्ध हो जाते हैं और वे स्वर्ग में पूज्य होते हैं।
अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः
हे महाभाग, इस तीर्थ में स्वयं पितामह ब्रह्मा, देवताओं और दानवों द्वारा पूजित, सदा प्रसन्न होकर निवास करते हैं।
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः
हे महाभाग, पुष्कर में देवता, ऋषियों के साथ, महान पुण्य से युक्त होकर परम सिद्धि को प्राप्त हुए।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः
वहाँ जो कोई स्नान करता है और पितरों व देवताओं की पूजा में रत रहता है, उसे विद्वान लोग अश्वमेध यज्ञ से दस गुना अधिक फल बताते हैं।
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजिताँल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्
यदि कोई व्यक्ति पुष्कर के वन में रहते हुए केवल एक ब्राह्मण को भी भोजन कराता है, तो वह ब्रह्मा के लोक में स्थित पूजित लोकों को प्राप्त करता है।
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव
जो व्यक्ति संध्या और प्रातःकाल पुष्कर का स्मरण करता है और हाथ जोड़कर उसे प्रणाम करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने जैसा पवित्र हो जाता है।