भद्रा वापि सुभद्रा या वयस्या सा नदी पुरा । सहायमकरोन्मार्गे साक्षात्श्रीरूपधारिणी
भद्रा या सुभद्रा, जो पहले उसकी सखी थी, वह नदी स्वयं श्रीरूप धारण करके मार्ग में उसकी सहायक बनी।
तयोस्तुसंगमः पुण्यः सागरस्योत्तरे तटे । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा मृष्टं वारि ददाति यः
उन दोनों का संगम, समुद्र के उत्तर तट पर, पुण्यदायक है। वहाँ जो भी मनुष्य स्नान करता है और शुद्ध जल अर्पित करता है—
नमस्कृत्य वराहाय वारुणं स्थानमाप्नुयात् । प्रविश्य भगवान्विष्णुस्तेन मार्गेण सागरम्
वराह को प्रणाम करने से कोई वरुण का स्थान प्राप्त करता है; उसी मार्ग से भगवान विष्णु समुद्र में प्रविष्ट हुए।
जित्वा वै दानवान्सर्वान्देवानां परिपंथिनः । देवो यज्ञवराहश्च संक्षोभ्य मकरालयम् । क्रीडित्वा सुचिरं कालं कर्दमालेन निर्ययौ
भगवान यज्ञवराह ने देवताओं के मार्ग में बाधा डालने वाले सभी दानवों को जीत लिया, मगरों के घर को हिला दिया, वहाँ बहुत समय तक क्रीड़ा की और फिर कीचड़ से बाहर निकले।
पार्वत्युवाच। देव यज्ञवराहस्य साभ्रमत्यां प्रवेशनम् । निर्गमं कर्दमालेन ब्रूहि त्वं मम विस्तरात्
पार्वती ने कहा— हे देव, यज्ञवराह का बादलों से ढँके स्थान में प्रवेश और कीचड़ से बाहर निकलना विस्तार से मुझे बताइए।
महादेव उवाच। अंतर्भू क्रीडितमिदं वराहस्य हरेः पुरा । तत्सर्वं कथयिष्यामि शृणु त्वं नगनंदिनि
महादेव बोले— हे नगनंदिनी, पहले भगवान वराह हरि ने पाताल में क्रीड़ा की थी; वह सब मैं तुम्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
योऽयं वै भगवान्साक्षाद्धृतवान्सूकरं वपुः । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं रूपं धृत्वा सुरेश्वरः
जो भगवान स्वयं साक्षात् सूअर का रूप धारण किए, देवताओं के कार्य सिद्धि के लिए वह रूप लिया, हे देवेश्वर।
धृत्वा वै पृथिवीं देवीं निर्गतः कर्दमालयम् । तत्र तीर्थं महज्जातं वराहाख्यं तु सुंदरि
भगवान ने पृथ्वी देवी को उठाकर कीचड़ से बाहर निकाला; वहाँ सुंदरि, वराह नामक एक महान तीर्थ उत्पन्न हुआ।
तत्र स्नाति नरो यस्तु मुक्तिभाक्स न संशयः । अत्र श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां मुक्तिहेतवे । विमुक्तस्तैः समं लोकं प्रयाति सुखदं महत्
जो मनुष्य वहाँ स्नान करता है, वह निःसंदेह मुक्ति पाता है; यहाँ पितरों की मुक्ति के लिए श्राद्ध करना चाहिए; वह पितरों के साथ सुखद और महान लोक को प्राप्त होता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तर। खंडे वाराहतीर्थंनामैकोनसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड की पंचपंचाशत्सहस्र (पचपन हजार) संहिता में वराहतीर्थ नामक एक सौ उनहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेव उवाच। शृणु देवि प्रवक्ष्यामि व्रतं त्रैलोक्यदुर्लभम् । यं श्रुत्वा मुच्यते लोको ब्रह्महत्यादिपातकात्
महादेव बोले— हे देवी, सुनो, मैं तुम्हें एक ऐसा व्रत बताऊँगा जो तीनों लोकों में दुर्लभ है; जिसे सुनकर लोग ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्त हो जाते हैं।
उत्पतिः स्वप्रकाशस्य भक्तानां सुखहेतवे । तिथिर्वापि समासो वै संजातः पुण्यकारकः
स्वप्रकाश का प्राकट्य भक्तों के सुख के लिए हुआ; चाहे वह तिथि हो या मास, वह पुण्य देने वाला बना।
यस्य नाम गृणन्देवि मुक्तिं लभति शाश्वतीम् । स एव परमात्मा च कारणानां च कारणम्
हे देवी, जिसका नाम लेने से मनुष्य शाश्वत मुक्ति पाता है, वही परमात्मा है और सब कारणों का कारण भी वही है।
विश्वात्मा विश्वरूपी च सर्वेषां भगवान्प्रभुः । द्वादशार्का धृता येन नृसिंहेन महात्मना । स एव प्रकटीजातो भक्तानां शमभीप्सया
वह भगवान सबका आत्मा, सब रूपों में, सबका स्वामी है; जिन महात्मा नरसिंह ने बारह सूर्य धारण किए, वही भक्तों की शांति की इच्छा से प्रकट हुए।
पार्वत्युवाच। अवतारा ह्यसंख्याताः कथिताः सुरसत्तम । नृसिंहाख्यं परं धाम वद विश्वेश्वर प्रभो । येन विज्ञानमात्रेण सुख लोकमवाप्नुयात्
पार्वती ने कहा— हे देवों में श्रेष्ठ, असंख्य अवतारों का वर्णन किया गया है; हे विश्वेश्वर प्रभु, नरसिंह नामक परम धाम के विषय में बताइए, जिसे जानकर केवल ज्ञान से ही सुखद लोक की प्राप्ति हो जाती है।
महादेव उवाच। हिरण्यकशिपुं हत्वा देवदेवं जगद्गुरुम् । सुखासीनं तदुत्संगे स्थितो वचनमब्रवीत्
महादेव बोले— हिरण्यकशिपु का वध करके, देवों के देव, जगद्गुरु भगवान ने प्रह्लाद को गोद में बिठाकर प्रसन्न होकर ये वचन कहे।
प्रह्लादो ज्ञानिनां श्रेष्ठः पितॄहंतारमुत्तमम्
प्रह्लाद ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ और अपने पिता का वध करने वाले महान थे।
प्रह्लाद उवाच। नमस्ते भगवन्विष्णो नृसिंहाद्भुतरूपिणे । त्वद्भक्तोहं सुरश्रेष्ठ त्वां पृच्छामि च तत्वतः
प्रह्लाद ने कहा— हे भगवन विष्णु, नरसिंह, अद्भुत रूपधारी, आपको नमस्कार है; मैं आपका भक्त हूँ, हे देवों में श्रेष्ठ, और आपसे सत्य पूछता हूँ।
स्वामिंस्त्वयि ममाभिन्ना भक्तिर्जाता ह्यनेकधा । कथं तेऽहं प्रियो जातः कारणं वद मे प्रभो
स्वामी, आप में मेरी अनेक प्रकार से भक्ति उत्पन्न हुई है; हे प्रभु, बताइए कि मैं आपको प्रिय कैसे हुआ, इसका कारण क्या है।
नृसिंह उवाच। कथयामि महाप्राज्ञ शृणुष्वैकाग्रमानसः । भक्तेर्यत्कारणं वत्स प्रियत्वस्य च यत्पुनः
नरसिंह बोले— हे महाप्राज्ञ, मैं तुम्हें बताता हूँ; एकाग्र मन से सुनो, वत्स, भक्ति का कारण और प्रियता का कारण भी।
पुरा कस्य द्विजस्यापि जातस्त्वं नाप्यधीतवान् । नाम्ना तु वसुदेवो हि वेश्यायामति लंपटः
पूर्व जन्म में तुम किसी ब्राह्मण के घर नहीं जन्मे थे, न ही तुमने पढ़ाई की थी। तुम्हारा नाम वसुदेव था और तुम एक वेश्या के पुत्र होकर अत्यंत कामुक थे।
तस्मिन्जन्मनि नैवं च चकार सुकृतं कियत् । भुक्त्वा मधु घृतं चैव वेश्यासंगमलालसः
उस जीवन में तुमने कोई भी अच्छा काम नहीं किया। तुम शहद और घी का स्वाद लेते हुए वेश्याओं के साथ मिलने के लिए सदा लालायित रहते थे।
मद्व्रतस्य प्रभावेन भक्तिर्जाता तवानघ । प्रह्लादोवाच। विस्तराद्वद देवेश कस्य पुत्रस्य किं व्रतम्
मेरी व्रत की शक्ति से तुम्हारे भीतर भक्ति उत्पन्न हुई, हे निष्पाप। प्रह्लाद ने कहा— हे देवों के स्वामी, विस्तार से बताइए कि वह किसका पुत्र था और कौन सा व्रत था।
वेश्यायां वर्तमानेन कथंचिद्धि कृतं मया । ममोपरि कृपां कृत्वा सर्वं कथय सांप्रतम्
वेश्या के साथ रहते हुए मैंने किसी तरह वह व्रत किया था। मुझ पर कृपा करके, अब आप सब कुछ विस्तार से बताइए।
नृसिंह उवाच। सृष्ट्यर्थं तु पुरा ब्रह्मा चक्रे ह्येतदनुत्तमम् । मद्व्रतस्य प्रभावेन निर्मितं सचराचरम्
नृसिंह ने कहा— सृष्टि के लिए ब्रह्मा ने पहले यह श्रेष्ठ व्रत बनाया था। मेरी व्रत की शक्ति से ही चर और अचर सब कुछ रचा गया।
ईश्वरेण व्रतं चीर्णं वधार्थं त्रिपुरस्यच । व्रतस्यास्यप्रभावेन त्रिपुरस्तु निपातितः
ईश्वर ने त्रिपुर के विनाश के लिए यह व्रत किया था। इसी व्रत की शक्ति से त्रिपुर का नाश हुआ।
अन्यैश्च बहुभिर्देवैरृषिभिश्च पुरातनैः । राजभिश्च महाप्राज्ञैर्विहितं व्रतमुत्तमम्
बहुत से प्राचीन देवताओं, ऋषियों और महान बुद्धिमान राजाओं ने भी यह उत्तम व्रत किया था।
व्रतस्यास्य प्रभावेन सर्वे सिद्धिमवाप्नुयुः । मम ते वै प्रिया जाता दिवि भोगाननेकशः
इस व्रत की शक्ति से सभी को सिद्धि प्राप्त होती है। स्वर्ग में मेरे कारण तुम्हें अनेक प्रकार के सुख प्रिय हो गए हैं।
भुक्त्वा मयि विलीनास्तु प्रह्लाद त्वं विशस्व माम् । कार्यार्थमवतारस्ते मच्छरीरत्पृथग्यतः
उन सुखों को भोगकर वे सब मुझमें लीन हो जाते हैं। प्रह्लाद, अब तुम भी मुझमें समा जाओ। कर्तव्य के लिए तुम्हारा अवतार मेरे शरीर से अलग हुआ है।
न तेषां पुनरावृत्तिर्महाकल्पशतैरपि । दरिद्रो लभते लक्ष्मीं धनदस्य च यादृशी
उन्हें फिर कभी लौटना नहीं पड़ता, चाहे सैकड़ों महाकल्प भी बीत जाएँ। निर्धन को भी कुबेर के समान धन-संपत्ति मिलती है।