चतुर्वर्गफलं भुक्त्वा ते यास्यंति हरिं पुनः । द्वाविंशतिसहस्राणि संहितापद्मसंज्ञिता
चारों पुरुषार्थों का फल भोगकर वे फिर हरि के पास जाएंगे; पद्म नामक संहिता बाईस हजार श्लोकों की है।
द्वापरे कथिता विप्र ब्रह्मणा परमात्मना । द्वादशैव सहस्राणां पद्माख्या सा तु संहिता
द्वापर में, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, स्वयं ब्रह्मा परमात्मा ने बताया कि पद्म नामक संहिता केवल बारह हजार श्लोकों की है।
कलौ युगे पठिष्यंति मानवा विष्णुतत्पराः । एकोर्थश्चैकभावश्च चतुर्ष्वपि प्रवर्तितः
कलियुग में विष्णु-भक्त लोग इसका पाठ करेंगे; चारों युगों में अर्थ और भाव एक ही रहता है।
संहितास्वेव विप्रेंद्र शेषाख्यानप्रविस्तरः । द्वादशैव सहस्राणि नाशं यास्यंति सत्तम
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, संहिताओं में बाकी कथाओं का विस्तार मिलता है; लेकिन, उत्तमजन, केवल बारह हजार श्लोक ही शेष रहेंगे।
कलौ युगे तु संप्राप्ते प्रथमं हि भविष्यति । भूमिखंडं नरः श्रुत्वासर्वपापैः प्रमुच्यते
कलियुग के आने पर सबसे पहले भूमि खंड सुनने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
मुच्यते सर्वदुःखेभ्यः सर्वरोगैः प्रमुच्यते । अन्यत्सर्वं परित्यज्य जपं दानं तथा श्रुतम्
वह सभी दुखों और रोगों से छूट जाता है; अन्य सब कुछ छोड़कर—जप, दान और श्रवण—
श्रोतव्यं हि प्रयत्नेन पद्माख्यं पापनाशनम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्
पद्म नामक पापनाशक पुराण को पूरे प्रयास से सुनना चाहिए; पहले सृष्टि खंड, फिर भूमि खंड।
तृतीयं स्वर्गखंडं च पातालं तु चतुर्थकम् । पंचमं चोत्तरं खंडं सर्वपापप्रणाशनम्
तीसरा स्वर्ग खंड, चौथा पाताल खंड और पाँचवाँ उत्तर खंड है, जो सभी पापों का नाश करता है।
यः शृणोति नरो भक्त्या पंचखंडान्यनुक्रमात् । गोप्रदानसहस्रस्य मानवो लभते फलम्
जो मनुष्य भक्ति से पाँचों खंडों को क्रम से सुनता है, वह हजार गौदान के बराबर फल पाता है।
महाभाग्येन लभ्यंते पंचखंडानि भूसुराः । श्रुतानि मोक्षदानि स्युः सत्यं सत्यं न संशयः
हे ब्राह्मणों, पाँचों खंड बड़े सौभाग्य से मिलते हैं; इन्हें सुनने से मोक्ष मिलता है—यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां वेनोपाख्याने पंचविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमि खंड की पचपन हजार श्लोकों वाली संहिता के वेन उपाख्यान में यह एक सौ पच्चीसवाँ अध्याय पूरा हुआ।
नमामि गोविन्दपदारविंदं सदेंदिरावंदितमुत्तमाढ्यम् । जगज्जनानां हृदि संनिविष्टं महाजनैकायनमुत्तमोत्तमम्
मैं गोविन्द के चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ, जिन्हें इन्द्राणी और श्रेष्ठ जनों ने वंदित किया है, जो सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं, महान जनों का एकमात्र आश्रय और श्रेष्ठों में भी श्रेष्ठ हैं।
एकदा मुनयः सर्वे ज्वलज्ज्वलनसन्निभाः । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः
एक बार हिमालय में रहने वाले सभी ऋषि, जो अग्नि के समान तेजस्वी थे और वेदों के ज्ञाता थे, एकत्र हुए।
त्रिकालज्ञा महात्मानो नानापुण्यसमाश्रयाः । महेंद्राद्रिरता ये च ये च विंध्यनिवासिनः
वे तीनों काल को जानने वाले, महान आत्माएँ, अनेक पुण्य में स्थित, महेन्द्र पर्वत के भक्त और विंध्य में रहने वाले थे।
येऽर्बुदारण्यनिरताः पुष्करारण्यवासिनः । श्रीशैलनिरता ये च कुरुक्षेत्रनिवासिनः
जो अर्बुद वन में लगे रहते हैं, पुष्कर वन में निवास करते हैं, श्रीशैल के भक्त हैं और कुरुक्षेत्र में रहने वाले हैं।
धर्म्मारण्यरता ये च दंडकारण्यवासिनः । जंबूमार्गरता ये च ये च सत्यनिवासिनः
जो धर्मारण्य में लगे रहते हैं, दण्डकारण्य में निवास करते हैं, जम्बू मार्ग के भक्त हैं और सत्य में रहने वाले हैं।
एते चान्ये च बहवः सशिष्या मुनयोऽमलाः । नैमिषं समुपायाताः शौनकं द्रष्टुमुत्सुकाः
इनके अलावा और भी बहुत से शिष्य सहित निर्मल ऋषि, शौनक को देखने की इच्छा से नैमिषारण्य पहुँचे।
तं पूजयित्वा विधिवत्तेन ते च सुपूजिताः । आसनेषु विचित्रेषु बृस्यादिषु यथाक्रमम्
उन्होंने विधिपूर्वक शौनक की पूजा की और स्वयं भी आदरपूर्वक पूजे गए। फिर वे सब सुंदर आसनों और बिछावनों पर क्रम से बैठ गए।
शौनकेन प्रदत्तेषु आसीनास्ते तपोधनाः । कृष्णाश्रिताः कथाः पुण्याः परस्परमथाब्रुवन्
शौनक द्वारा दिए गए आसनों पर बैठकर वे तपस्वी, कृष्ण से जुड़ी पुण्य कथाएँ आपस में कहने लगे।
कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजाः सूतस्तत्र महाद्युतिः
उन पवित्र मन वाले ऋषियों की कथाएँ समाप्त होने पर, वहाँ तेजस्वी और महान तेज से युक्त सूत आए।
व्यासशिष्यः पुराणज्ञो रोमहर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं स तैश्चैवाभिपूजितः
व्यास के शिष्य, पुराणों के ज्ञाता, रोमहरषण नामक सूत ने उन्हें यथोचित प्रणाम किया और वे भी उनके द्वारा सम्मानित हुए।
उपविष्टं यथायोग्यं शौनकाद्या महर्षयः । व्यासशिष्यं सुखासीनं सूतं वै रोमहर्षणम्
शौनक आदि महर्षियों ने व्यास के शिष्य सूत रोमहरषण को उचित स्थान पर आराम से बैठाया।
तं पप्रच्छुर्महाभागाः शौनकाद्यास्तपोधनाः । ऋषय ऊचुः-। पौराणिक महाबुद्धे रोमहर्षण सुव्रत
शौनक आदि तपस्वी और पुण्यशाली ऋषियों ने उनसे प्रश्न किया— ऋषियों ने कहा: हे पुराणों के विद्वान, महान बुद्धि वाले, व्रतधारी रोमहरषण,
त्वत्तः श्रुता महापुण्याः पुरा पौराणिकीः कथाः । सांप्रतं च प्रवृत्ताः स्म कथायां सक्षणा हरेः
हमने आपसे पहले भी पुण्यदायक प्राचीन कथाएँ सुनी हैं; अब हम श्रीहरि की लीलाओं की कथा में लगे हैं।
स वै पुंसां परोधर्मो यतो भक्तिरधोक्षजे । पुनः पुराणमाचक्ष्व हरिवार्ता समन्वितम्
मनुष्यों का सबसे बड़ा धर्म वही है, जिससे भगवान के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है। अतः आप फिर से हरि की कथाओं से युक्त पुराण सुनाइए।
हरेरन्या कथा सूत श्मशानसदृशी स्मृता । हरिस्तीर्थस्वरूपेण स्वयं तिष्ठति तच्छ्रुतम्
हे सूत, हरि के अलावा अन्य कथाएँ श्मशान के समान मानी गई हैं; हरि स्वयं तीर्थरूप में निवास करते हैं, ऐसा सुना गया है।
तीर्थानां पुण्यदातॄणां नामानि किल कीर्तय । कुत एतत्समुत्पन्नं केन वा परिपाल्यते
वे कौन से तीर्थ हैं जो पुण्य देने वाले हैं, उनके नाम बताइए। वे कहाँ से उत्पन्न हुए और कौन उनकी रक्षा करता है?
कस्मिन्विलयमभ्येति जगदेतच्चराचरम् । क्षेत्राणि कानि पुण्यानि के च पूज्याः शिलोच्चयाः
यह चराचर जगत किसमें लीन होता है? कौन से क्षेत्र पुण्यदायक हैं और कौन से पूजनीय शिलाखंड हैं?
नद्यश्च काः पराः पुण्या नृणां पापहराः शुभाः । एतत्सर्वं महाभाग कथयस्व यथाक्रमम्
कौन सी नदियाँ श्रेष्ठ, पुण्यदायिनी, शुभ और पाप हरने वाली हैं? हे पुण्यशाली, यह सब क्रम से बताइए।
सूत उवाच-। साधुसाधु महाभागाः साधुपृष्टं तपोधनाः । तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम्
सूत ने कहा— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे पुण्यशाली ऋषियों! आपने उत्तम प्रश्न किया है। आपको प्रणाम कर मैं पद्म नामक पुराण कहूँगा।