यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्
हे प्रिय, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, गाय सहित दक्षिणा देनी चाहिए; तब विघ्न नष्ट हो जाते हैं और पुराण की सिद्धि प्राप्त होती है।
एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः
जो ऐसा नहीं करता, उसके लिए मैं विघ्न बताता हूँ—उसके शरीर में रोग उत्पन्न होता है, जो बहुत कष्ट देने वाला होता है।
भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः
पत्नी का शोक, पुत्र का शोक और धन की हानि होती है; वह अनेक प्रकार के बड़े रोग भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्
जिसके घर में धन नहीं है, उसे उपवास करना चाहिए; एकादशी आने पर मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए।
षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः
भक्ति-भाव से मन लगाकर, सोलह प्रकार की पूजा से ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए और फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार उन्हें भोजन कराना चाहिए।
केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः
उसके बाद, केशव को संकल्प सहित हविष्य अर्पित करके, बुद्धिमान मनुष्य को अपने परिवार और संबंधियों के साथ भोजन करना चाहिए।
पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः
पुत्रों और पत्नी के साथ मिलकर वह सिद्धि प्राप्त करता है; धर्म में लगे हुए लोगों को पुराण की पूरी कथा सुननी चाहिए।
चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु
चारों पुरुषार्थों की सिद्धि केवल इसी प्रकार होती है, अन्यथा नहीं; अब ब्रह्मा नामक पुष्कर के एक लाख पच्चीस हजार के विषय में सुनो।
कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
सत्ययुग में निष्पाप मनुष्य और द्विज जन पद्म नामक पुराण के पचास हजार श्लोकों को पूर्ण रूप से सुनते थे।
श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः
त्रेता युग आने पर, लोग दो हजार से दो हजार अधिक श्लोकों को सुनेंगे।
चतुर्वर्गफलं भुक्त्वा ते यास्यंति हरिं पुनः । द्वाविंशतिसहस्राणि संहितापद्मसंज्ञिता
चारों पुरुषार्थों का फल भोगकर वे फिर हरि के पास जाएंगे; पद्म नामक संहिता बाईस हजार श्लोकों की है।
द्वापरे कथिता विप्र ब्रह्मणा परमात्मना । द्वादशैव सहस्राणां पद्माख्या सा तु संहिता
द्वापर में, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, स्वयं ब्रह्मा परमात्मा ने बताया कि पद्म नामक संहिता केवल बारह हजार श्लोकों की है।
कलौ युगे पठिष्यंति मानवा विष्णुतत्पराः । एकोर्थश्चैकभावश्च चतुर्ष्वपि प्रवर्तितः
कलियुग में विष्णु-भक्त लोग इसका पाठ करेंगे; चारों युगों में अर्थ और भाव एक ही रहता है।
संहितास्वेव विप्रेंद्र शेषाख्यानप्रविस्तरः । द्वादशैव सहस्राणि नाशं यास्यंति सत्तम
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, संहिताओं में बाकी कथाओं का विस्तार मिलता है; लेकिन, उत्तमजन, केवल बारह हजार श्लोक ही शेष रहेंगे।
कलौ युगे तु संप्राप्ते प्रथमं हि भविष्यति । भूमिखंडं नरः श्रुत्वासर्वपापैः प्रमुच्यते
कलियुग के आने पर सबसे पहले भूमि खंड सुनने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
मुच्यते सर्वदुःखेभ्यः सर्वरोगैः प्रमुच्यते । अन्यत्सर्वं परित्यज्य जपं दानं तथा श्रुतम्
वह सभी दुखों और रोगों से छूट जाता है; अन्य सब कुछ छोड़कर—जप, दान और श्रवण—
श्रोतव्यं हि प्रयत्नेन पद्माख्यं पापनाशनम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्
पद्म नामक पापनाशक पुराण को पूरे प्रयास से सुनना चाहिए; पहले सृष्टि खंड, फिर भूमि खंड।
तृतीयं स्वर्गखंडं च पातालं तु चतुर्थकम् । पंचमं चोत्तरं खंडं सर्वपापप्रणाशनम्
तीसरा स्वर्ग खंड, चौथा पाताल खंड और पाँचवाँ उत्तर खंड है, जो सभी पापों का नाश करता है।
यः शृणोति नरो भक्त्या पंचखंडान्यनुक्रमात् । गोप्रदानसहस्रस्य मानवो लभते फलम्
जो मनुष्य भक्ति से पाँचों खंडों को क्रम से सुनता है, वह हजार गौदान के बराबर फल पाता है।
महाभाग्येन लभ्यंते पंचखंडानि भूसुराः । श्रुतानि मोक्षदानि स्युः सत्यं सत्यं न संशयः
हे ब्राह्मणों, पाँचों खंड बड़े सौभाग्य से मिलते हैं; इन्हें सुनने से मोक्ष मिलता है—यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां वेनोपाख्याने पंचविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमि खंड की पचपन हजार श्लोकों वाली संहिता के वेन उपाख्यान में यह एक सौ पच्चीसवाँ अध्याय पूरा हुआ।
नमामि गोविन्दपदारविंदं सदेंदिरावंदितमुत्तमाढ्यम् । जगज्जनानां हृदि संनिविष्टं महाजनैकायनमुत्तमोत्तमम्
मैं गोविन्द के चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ, जिन्हें इन्द्राणी और श्रेष्ठ जनों ने वंदित किया है, जो सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं, महान जनों का एकमात्र आश्रय और श्रेष्ठों में भी श्रेष्ठ हैं।
एकदा मुनयः सर्वे ज्वलज्ज्वलनसन्निभाः । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः
एक बार हिमालय में रहने वाले सभी ऋषि, जो अग्नि के समान तेजस्वी थे और वेदों के ज्ञाता थे, एकत्र हुए।
त्रिकालज्ञा महात्मानो नानापुण्यसमाश्रयाः । महेंद्राद्रिरता ये च ये च विंध्यनिवासिनः
वे तीनों काल को जानने वाले, महान आत्माएँ, अनेक पुण्य में स्थित, महेन्द्र पर्वत के भक्त और विंध्य में रहने वाले थे।
येऽर्बुदारण्यनिरताः पुष्करारण्यवासिनः । श्रीशैलनिरता ये च कुरुक्षेत्रनिवासिनः
जो अर्बुद वन में लगे रहते हैं, पुष्कर वन में निवास करते हैं, श्रीशैल के भक्त हैं और कुरुक्षेत्र में रहने वाले हैं।
धर्म्मारण्यरता ये च दंडकारण्यवासिनः । जंबूमार्गरता ये च ये च सत्यनिवासिनः
जो धर्मारण्य में लगे रहते हैं, दण्डकारण्य में निवास करते हैं, जम्बू मार्ग के भक्त हैं और सत्य में रहने वाले हैं।
एते चान्ये च बहवः सशिष्या मुनयोऽमलाः । नैमिषं समुपायाताः शौनकं द्रष्टुमुत्सुकाः
इनके अलावा और भी बहुत से शिष्य सहित निर्मल ऋषि, शौनक को देखने की इच्छा से नैमिषारण्य पहुँचे।
तं पूजयित्वा विधिवत्तेन ते च सुपूजिताः । आसनेषु विचित्रेषु बृस्यादिषु यथाक्रमम्
उन्होंने विधिपूर्वक शौनक की पूजा की और स्वयं भी आदरपूर्वक पूजे गए। फिर वे सब सुंदर आसनों और बिछावनों पर क्रम से बैठ गए।
शौनकेन प्रदत्तेषु आसीनास्ते तपोधनाः । कृष्णाश्रिताः कथाः पुण्याः परस्परमथाब्रुवन्
शौनक द्वारा दिए गए आसनों पर बैठकर वे तपस्वी, कृष्ण से जुड़ी पुण्य कथाएँ आपस में कहने लगे।
कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजाः सूतस्तत्र महाद्युतिः
उन पवित्र मन वाले ऋषियों की कथाएँ समाप्त होने पर, वहाँ तेजस्वी और महान तेज से युक्त सूत आए।