शृण्वानस्य नरस्यापि महाविघ्नो न संचरेत् । अश्रद्धा जायते पूर्वं पाठकस्य नरस्य च
जो मनुष्य सुनता है, उसके लिए कोई बड़ा विघ्न नहीं आता; लेकिन जो पाठ करता है, उसमें पहले ही श्रद्धा की कमी आ जाती है।
लोभश्च जायते तस्य शृण्वानस्य द्विजोत्तम । प्रेषितो विष्णुदेवेन महामोहः स दारुणः
हे श्रेष्ठ द्विज, उस श्रोता में लोभ उत्पन्न होता है; भगवान विष्णु द्वारा भेजा गया भयंकर मोह भी उसमें पैदा होता है।
अकरोत्स विनाशं तु शृण्वतश्चास्य नित्यशः । दूषकाः कुत्सकाः पापाः संभवंति दिने दिने
वह व्यक्ति जो हमेशा सुनता है, उसके लिए विनाश होता है; दिन-प्रतिदिन दोष लगाने वाले, निंदा करने वाले और पापी लोग उत्पन्न होते हैं।
ज्ञातव्यं तु सुबुद्धेन विघ्नरूपं ममाधुना । संजातं दृश्यते व्यास तथा होमं समाचरेत्
हे व्यास, जिसे अच्छी बुद्धि है, उसे चाहिए कि वह अब मुझसे उत्पन्न हुए विघ्न को पहचाने और फिर हवन करे।
वैष्णवैश्च महामंत्रैर्विष्णुसूक्तैः सुपुण्यदैः । विष्णोरराटमंत्रेण सहस्रशीर्षकेण च
वैष्णव महा-मंत्रों से, पुण्य देने वाले विष्णु-सूक्तों से, विष्णु के अराट मंत्र और सहस्रशीर्षक से हवन करना चाहिए।
इदं विष्णु सुमंत्रेण आब्रह्मेण पुनः पुनः । त्र्यंबकेन च मंत्रेण होममेवं समाचरेत्
इस विष्णु मंत्र से, श्रेष्ठ ब्रह्म मंत्र से बार-बार, और त्र्यम्बक मंत्र से भी इसी प्रकार हवन करना चाहिए।
बृहत्साम्ना सुमंत्रेण द्वादशाक्षरकेण च । यस्य देवस्य यो होमस्तस्य मंत्रेण होमयेत्
बृहद्साम मंत्र से, बारह अक्षरों वाले मंत्र से, और जिस देवता के लिए हवन किया जा रहा हो, उसके मंत्र से हवन करना चाहिए।
अष्टोत्तरतिलाज्यैश्च पालाशैः समिधैरपि । ग्रहाणामपि कर्त्तव्यं स्थापनं पूजनं द्विज
एक सौ आठ तिल और घी की आहुति से, और पलाश की समिधाओं से, ग्रहों की स्थापना और पूजा भी करनी चाहिए, हे द्विज।
विघ्नेशं पूजयेत्तत्र शारदां च सुरेश्वरीम् । जातवेदां महामायां चंडिकां क्षेत्रनायकम्
वहां गणेश, शारदा देवी, जातवेद, महामाया, चण्डिका और क्षेत्रपाल की पूजा करनी चाहिए।
तिलैश्च तंदुलैराज्यैस्तेषां मंत्रसमुद्यतैः । एवं होमः प्रकर्त्तव्यो ब्राह्मणेभ्यो ददेद्धनम्
तिल, चावल और घी से, उनके मंत्रों के साथ, इसी प्रकार हवन करना चाहिए और ब्राह्मणों को धन देना चाहिए।
यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्
हे प्रिय, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, गाय सहित दक्षिणा देनी चाहिए; तब विघ्न नष्ट हो जाते हैं और पुराण की सिद्धि प्राप्त होती है।
एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः
जो ऐसा नहीं करता, उसके लिए मैं विघ्न बताता हूँ—उसके शरीर में रोग उत्पन्न होता है, जो बहुत कष्ट देने वाला होता है।
भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः
पत्नी का शोक, पुत्र का शोक और धन की हानि होती है; वह अनेक प्रकार के बड़े रोग भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्
जिसके घर में धन नहीं है, उसे उपवास करना चाहिए; एकादशी आने पर मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए।
षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः
भक्ति-भाव से मन लगाकर, सोलह प्रकार की पूजा से ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए और फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार उन्हें भोजन कराना चाहिए।
केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः
उसके बाद, केशव को संकल्प सहित हविष्य अर्पित करके, बुद्धिमान मनुष्य को अपने परिवार और संबंधियों के साथ भोजन करना चाहिए।
पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः
पुत्रों और पत्नी के साथ मिलकर वह सिद्धि प्राप्त करता है; धर्म में लगे हुए लोगों को पुराण की पूरी कथा सुननी चाहिए।
चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु
चारों पुरुषार्थों की सिद्धि केवल इसी प्रकार होती है, अन्यथा नहीं; अब ब्रह्मा नामक पुष्कर के एक लाख पच्चीस हजार के विषय में सुनो।
कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
सत्ययुग में निष्पाप मनुष्य और द्विज जन पद्म नामक पुराण के पचास हजार श्लोकों को पूर्ण रूप से सुनते थे।
श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः
त्रेता युग आने पर, लोग दो हजार से दो हजार अधिक श्लोकों को सुनेंगे।
चतुर्वर्गफलं भुक्त्वा ते यास्यंति हरिं पुनः । द्वाविंशतिसहस्राणि संहितापद्मसंज्ञिता
चारों पुरुषार्थों का फल भोगकर वे फिर हरि के पास जाएंगे; पद्म नामक संहिता बाईस हजार श्लोकों की है।
द्वापरे कथिता विप्र ब्रह्मणा परमात्मना । द्वादशैव सहस्राणां पद्माख्या सा तु संहिता
द्वापर में, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, स्वयं ब्रह्मा परमात्मा ने बताया कि पद्म नामक संहिता केवल बारह हजार श्लोकों की है।
कलौ युगे पठिष्यंति मानवा विष्णुतत्पराः । एकोर्थश्चैकभावश्च चतुर्ष्वपि प्रवर्तितः
कलियुग में विष्णु-भक्त लोग इसका पाठ करेंगे; चारों युगों में अर्थ और भाव एक ही रहता है।
संहितास्वेव विप्रेंद्र शेषाख्यानप्रविस्तरः । द्वादशैव सहस्राणि नाशं यास्यंति सत्तम
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, संहिताओं में बाकी कथाओं का विस्तार मिलता है; लेकिन, उत्तमजन, केवल बारह हजार श्लोक ही शेष रहेंगे।
कलौ युगे तु संप्राप्ते प्रथमं हि भविष्यति । भूमिखंडं नरः श्रुत्वासर्वपापैः प्रमुच्यते
कलियुग के आने पर सबसे पहले भूमि खंड सुनने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
मुच्यते सर्वदुःखेभ्यः सर्वरोगैः प्रमुच्यते । अन्यत्सर्वं परित्यज्य जपं दानं तथा श्रुतम्
वह सभी दुखों और रोगों से छूट जाता है; अन्य सब कुछ छोड़कर—जप, दान और श्रवण—
श्रोतव्यं हि प्रयत्नेन पद्माख्यं पापनाशनम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्
पद्म नामक पापनाशक पुराण को पूरे प्रयास से सुनना चाहिए; पहले सृष्टि खंड, फिर भूमि खंड।
तृतीयं स्वर्गखंडं च पातालं तु चतुर्थकम् । पंचमं चोत्तरं खंडं सर्वपापप्रणाशनम्
तीसरा स्वर्ग खंड, चौथा पाताल खंड और पाँचवाँ उत्तर खंड है, जो सभी पापों का नाश करता है।
यः शृणोति नरो भक्त्या पंचखंडान्यनुक्रमात् । गोप्रदानसहस्रस्य मानवो लभते फलम्
जो मनुष्य भक्ति से पाँचों खंडों को क्रम से सुनता है, वह हजार गौदान के बराबर फल पाता है।
महाभाग्येन लभ्यंते पंचखंडानि भूसुराः । श्रुतानि मोक्षदानि स्युः सत्यं सत्यं न संशयः
हे ब्राह्मणों, पाँचों खंड बड़े सौभाग्य से मिलते हैं; इन्हें सुनने से मोक्ष मिलता है—यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।