कलौयुगे तु विघ्नाश्च न जायंते नरस्य वै । व्यास उवाच- कस्मात्कलौ न जायंते शृण्वानस्य च पद्मज
कलियुग में मनुष्य के लिए कोई विघ्न उत्पन्न नहीं होते। व्यास बोले— हे पद्मज! कलियुग में सुनने वाले को विघ्न क्यों नहीं होते?
नरस्य पुण्ययुक्तस्य नाना विघ्नाः सुदारुणाः । ब्रह्मोवाच- मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते
पुण्य से युक्त मनुष्य को अनेक भयंकर विघ्न नहीं होते। ब्रह्मा बोले— अश्वमेध यज्ञ का जो फल बताया गया है,
तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके । अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते
वह फल, पुत्र, पद्म नामक पुराण में मिलता है। अश्वमेध यज्ञ पुण्यदायक है, पर कलियुग में वह नहीं किया जाता।
पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्
और यह पुराण भी अश्वमेध के समान कहा गया है। अश्वमेध यज्ञ का पुण्य, जो स्वर्ग और मोक्ष देने वाला है,
न भुंजंति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः । पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम
पापी लोग, जो पाप के मार्ग पर हैं, वह फल नहीं भोगते। हे श्रेष्ठ! इस पद्म नामक पुराण का पुण्य,
अश्वमेधसमं पुण्यं न भुंजंति कलौ नराः । कलौ युगे नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवम्
अश्वमेध के समान पुण्य कलियुग में लोग नहीं भोग पाते। कलियुग में पापी मनुष्यों को नरक के समुद्र में जाना पड़ता है।
कस्माच्छ्रोष्यंति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम् । येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
जो लोग इस पुण्य देने वाले, चारों पुरुषार्थों को पूरा करने वाले पद्मपुराण को सुन सकते हैं, वे इसे क्यों नहीं सुनेंगे?
सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम् । अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते
इसके द्वारा चारों पुरुषार्थों की प्राप्ति के सभी उपाय पूरे हो जाते हैं; इसलिए, हे महाबुद्धिमान, अब अश्वमेध जैसे बड़े यज्ञ भी नहीं किए जाते।
कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः सांगसस्वराः । यः कोपि सत्वसंपन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः
कलियुग में वेद अपने सभी अंगों और स्वर सहित स्वर्ग चले गए हैं; फिर भी, यदि कोई पुण्यात्मा, श्रद्धावान और भगवान के प्रति समर्पित व्यक्ति हो—
श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह । श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते
जो धर्मात्मा अपने पुत्र और पत्नी के साथ सुनने की इच्छा करता है, वह पहले ही महान श्रद्धा के साथ जन्म लेता है ताकि वह श्रवण कर सके।
शृण्वानस्य नरस्यापि महाविघ्नो न संचरेत् । अश्रद्धा जायते पूर्वं पाठकस्य नरस्य च
जो मनुष्य सुनता है, उसके लिए कोई बड़ा विघ्न नहीं आता; लेकिन जो पाठ करता है, उसमें पहले ही श्रद्धा की कमी आ जाती है।
लोभश्च जायते तस्य शृण्वानस्य द्विजोत्तम । प्रेषितो विष्णुदेवेन महामोहः स दारुणः
हे श्रेष्ठ द्विज, उस श्रोता में लोभ उत्पन्न होता है; भगवान विष्णु द्वारा भेजा गया भयंकर मोह भी उसमें पैदा होता है।
अकरोत्स विनाशं तु शृण्वतश्चास्य नित्यशः । दूषकाः कुत्सकाः पापाः संभवंति दिने दिने
वह व्यक्ति जो हमेशा सुनता है, उसके लिए विनाश होता है; दिन-प्रतिदिन दोष लगाने वाले, निंदा करने वाले और पापी लोग उत्पन्न होते हैं।
ज्ञातव्यं तु सुबुद्धेन विघ्नरूपं ममाधुना । संजातं दृश्यते व्यास तथा होमं समाचरेत्
हे व्यास, जिसे अच्छी बुद्धि है, उसे चाहिए कि वह अब मुझसे उत्पन्न हुए विघ्न को पहचाने और फिर हवन करे।
वैष्णवैश्च महामंत्रैर्विष्णुसूक्तैः सुपुण्यदैः । विष्णोरराटमंत्रेण सहस्रशीर्षकेण च
वैष्णव महा-मंत्रों से, पुण्य देने वाले विष्णु-सूक्तों से, विष्णु के अराट मंत्र और सहस्रशीर्षक से हवन करना चाहिए।
इदं विष्णु सुमंत्रेण आब्रह्मेण पुनः पुनः । त्र्यंबकेन च मंत्रेण होममेवं समाचरेत्
इस विष्णु मंत्र से, श्रेष्ठ ब्रह्म मंत्र से बार-बार, और त्र्यम्बक मंत्र से भी इसी प्रकार हवन करना चाहिए।
बृहत्साम्ना सुमंत्रेण द्वादशाक्षरकेण च । यस्य देवस्य यो होमस्तस्य मंत्रेण होमयेत्
बृहद्साम मंत्र से, बारह अक्षरों वाले मंत्र से, और जिस देवता के लिए हवन किया जा रहा हो, उसके मंत्र से हवन करना चाहिए।
अष्टोत्तरतिलाज्यैश्च पालाशैः समिधैरपि । ग्रहाणामपि कर्त्तव्यं स्थापनं पूजनं द्विज
एक सौ आठ तिल और घी की आहुति से, और पलाश की समिधाओं से, ग्रहों की स्थापना और पूजा भी करनी चाहिए, हे द्विज।
विघ्नेशं पूजयेत्तत्र शारदां च सुरेश्वरीम् । जातवेदां महामायां चंडिकां क्षेत्रनायकम्
वहां गणेश, शारदा देवी, जातवेद, महामाया, चण्डिका और क्षेत्रपाल की पूजा करनी चाहिए।
तिलैश्च तंदुलैराज्यैस्तेषां मंत्रसमुद्यतैः । एवं होमः प्रकर्त्तव्यो ब्राह्मणेभ्यो ददेद्धनम्
तिल, चावल और घी से, उनके मंत्रों के साथ, इसी प्रकार हवन करना चाहिए और ब्राह्मणों को धन देना चाहिए।
यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्
हे प्रिय, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, गाय सहित दक्षिणा देनी चाहिए; तब विघ्न नष्ट हो जाते हैं और पुराण की सिद्धि प्राप्त होती है।
एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः
जो ऐसा नहीं करता, उसके लिए मैं विघ्न बताता हूँ—उसके शरीर में रोग उत्पन्न होता है, जो बहुत कष्ट देने वाला होता है।
भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः
पत्नी का शोक, पुत्र का शोक और धन की हानि होती है; वह अनेक प्रकार के बड़े रोग भोगता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्
जिसके घर में धन नहीं है, उसे उपवास करना चाहिए; एकादशी आने पर मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए।
षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः
भक्ति-भाव से मन लगाकर, सोलह प्रकार की पूजा से ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए और फिर अपनी सामर्थ्य के अनुसार उन्हें भोजन कराना चाहिए।
केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः
उसके बाद, केशव को संकल्प सहित हविष्य अर्पित करके, बुद्धिमान मनुष्य को अपने परिवार और संबंधियों के साथ भोजन करना चाहिए।
पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः
पुत्रों और पत्नी के साथ मिलकर वह सिद्धि प्राप्त करता है; धर्म में लगे हुए लोगों को पुराण की पूरी कथा सुननी चाहिए।
चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु
चारों पुरुषार्थों की सिद्धि केवल इसी प्रकार होती है, अन्यथा नहीं; अब ब्रह्मा नामक पुष्कर के एक लाख पच्चीस हजार के विषय में सुनो।
कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
सत्ययुग में निष्पाप मनुष्य और द्विज जन पद्म नामक पुराण के पचास हजार श्लोकों को पूर्ण रूप से सुनते थे।
श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः
त्रेता युग आने पर, लोग दो हजार से दो हजार अधिक श्लोकों को सुनेंगे।