एतदेव वरं मन्ये त्वत्तः शृणु सुरेश्वर । प्रजानां दोषभावेन न लिप्यति पिता मम
'हे देवों के स्वामी, मैं आपसे यही वर चाहता हूँ कि मेरे पिता प्रजा के दोषों से कभी भी कलंकित न हों।'
तथा कुरुष्व देवेश वरं दातुं यदीच्छसि । ददस्व उत्तमं कामं चतुर्मुखनमोऽस्तु ते
'हे देवेश, यदि आप वर देना चाहते हैं तो यही सबसे उत्तम इच्छा पूरी कीजिए। हे चतुर्मुख, आपको मेरा प्रणाम है।'
ब्रह्मोवाच- एवमस्तु महाभाग पिता ते पूततां गतः । विष्णुना शासितो वत्स पुत्रेणापि त्वया पृथो
ब्रह्मा बोले—'ऐसा ही हो, हे भाग्यशाली! तुम्हारे पिता विष्णु और तुम दोनों के द्वारा शुद्ध हो गए हैं, हे पृथु।'
एवं पृथुं समुद्दिश्य वरं दत्वा गतो विभुः । पृथुरेव समायातो राज्यकर्मणि संस्थितः
ऐसा वर देकर वह प्रभु चले गए और पृथु फिर लौटकर राजकाज में लग गए।
वैन्यस्य राज्ये विप्रेन्द्राः पापं कश्चिन्न चाचरेत् । यस्तु चिंतयते पापं त्रिविधेनापि कर्मणा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, वेन के पुत्र के राज्य में कोई भी पाप नहीं करता था; जो कोई भी मन, वचन या कर्म से पाप की सोचता भी था—
शिरश्छेदो भवेत्तस्य यथाचक्रैर्निकृंतितः । तदाप्रभृति वै पापं नैव कोपि समाचरेत्
—उसका सिर चक्र से कटे हुए की तरह गिर जाता था; तभी से कोई भी पाप नहीं करता था।
इत्याज्ञा वर्तते तस्य वैन्यस्यापि महात्मनः । सर्वलोकाः समाचारैः परिवर्तंति नित्यशः
उस महानात्मा वेनपुत्र की यही आज्ञा थी; सभी लोक उसके आचरण का हमेशा अनुसरण करते थे।
दानभोगैः प्रवर्तंते सर्वधर्मपरायणाः । सर्वसौख्यैः प्रवर्द्धंते प्रसादात्तस्य भूपतेः
सब लोग धर्म में लगे रहते और दान व भोग से जीवन बिताते; उस राजा की कृपा से वे सब प्रकार के सुखों में बढ़ते गए।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने चतुर्विंशत्यधिक शततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा का एक सौ चौबीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सूत उवाच- वेनस्याज्ञां सुसंप्राप्य पृथुः परमधार्मिकः । संबभ्रे सर्वसंभारान्नानापुण्यान्नृपात्मजः
सूतमुनि बोले— वेन की आज्ञा पूरी तरह पाकर, धर्मपरायण पृथु ने, जो राजा का पुत्र था, सभी आवश्यक सामग्री तैयार की।
निमंत्र्य ब्राह्मणान्सर्वान्नानादेशोद्भवानपि । अथ वेन इयाजासावश्वमेधेन भूपतिः
उसने सभी ब्राह्मणों को, जो अलग-अलग प्रदेशों से आए थे, बुलाया। फिर राजा वेन ने अश्वमेध यज्ञ किया।
दानान्यदाद्ब्राह्मणेभ्यो नानारूपाण्यनेकशः । जगाम वैष्णवं लोकं सकायो जगतीपतिः
उसने ब्राह्मणों को अनेक प्रकार के और बहुत सारे दान दिए। जगत के स्वामी राजा अपने परिवार सहित वैष्णव लोक को गए।
विष्णुना सह धर्मात्मा नित्यमेव प्रवर्तते । एतद्वः सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः
धर्मात्मा वह राजा सदा विष्णु के साथ रहता है। उस राजा की सारी कथा मैंने तुम्हें सुना दी है।
सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखविनाशनम् । पृथुरेव स धर्मात्मा राजा पृथ्वीं प्रशासति
यह सब पापों का नाश करने वाला और सब दुखों को मिटाने वाला है। वही धर्मात्मा राजा पृथु पृथ्वी का शासन करता है।
त्रैलोक्येन समं पृथ्वीं दुदोह नृपसत्तमः । प्रजास्तु रंजितास्तेन पुण्यधर्मानुकर्मभिः
श्रेष्ठ राजा ने तीनों लोकों के साथ पृथ्वी का समान रूप से पालन किया। उसके पुण्य और धर्म के कामों से प्रजा प्रसन्न हुई।
एतत्ते सर्वमाख्यातं भूमिखण्डमनुत्तमम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्
यह सब उत्तम भूमिखण्ड मैंने तुम्हें सुना दिया। पहला सृष्टिखण्ड है और दूसरा भूमिखण्ड है।
भूमिखंडस्यमाहात्म्यं कथयिष्याम्यहं पुनः । अस्य खंडस्य वै श्लोकं यः शृणोति नरोत्तमः
अब मैं फिर से भूमिखण्ड का माहात्म्य सुनाऊँगा। जो कोई भी इस खण्ड का एक श्लोक सुनता है, वह उत्तम पुरुष है।
दिनस्यैकस्य वै पापं तस्य चैव प्रणश्यति । यो नरो भावसंयुक्तोऽध्यायं संशृणुते सुधीः
उसका एक दिन का पाप भी नष्ट हो जाता है। जो बुद्धिमान मनुष्य श्रद्धा से इस अध्याय को सुनता है,
तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तमाः । दत्तस्य गोसहस्रस्य ब्राह्मणेभ्यः सुपर्वणि
उसका पुण्य मैं बताता हूँ, सुनो हे श्रेष्ठ द्विजों! जैसे शुभ तिथि पर ब्राह्मणों को हज़ार गाय दान करने का फल मिलता है,
यत्फलं तत्प्रजायेत विष्णुस्तस्य प्रसीदति । अस्य पद्मपुराणस्य पठमानस्य नित्यशः
वही फल उसे प्राप्त होता है और विष्णु भी उस पर प्रसन्न होते हैं। जो कोई इस पद्मपुराण का नित्य पाठ करता है,
कलौयुगे तु विघ्नाश्च न जायंते नरस्य वै । व्यास उवाच- कस्मात्कलौ न जायंते शृण्वानस्य च पद्मज
कलियुग में मनुष्य के लिए कोई विघ्न उत्पन्न नहीं होते। व्यास बोले— हे पद्मज! कलियुग में सुनने वाले को विघ्न क्यों नहीं होते?
नरस्य पुण्ययुक्तस्य नाना विघ्नाः सुदारुणाः । ब्रह्मोवाच- मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते
पुण्य से युक्त मनुष्य को अनेक भयंकर विघ्न नहीं होते। ब्रह्मा बोले— अश्वमेध यज्ञ का जो फल बताया गया है,
तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके । अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते
वह फल, पुत्र, पद्म नामक पुराण में मिलता है। अश्वमेध यज्ञ पुण्यदायक है, पर कलियुग में वह नहीं किया जाता।
पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्
और यह पुराण भी अश्वमेध के समान कहा गया है। अश्वमेध यज्ञ का पुण्य, जो स्वर्ग और मोक्ष देने वाला है,
न भुंजंति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः । पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम
पापी लोग, जो पाप के मार्ग पर हैं, वह फल नहीं भोगते। हे श्रेष्ठ! इस पद्म नामक पुराण का पुण्य,
अश्वमेधसमं पुण्यं न भुंजंति कलौ नराः । कलौ युगे नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवम्
अश्वमेध के समान पुण्य कलियुग में लोग नहीं भोग पाते। कलियुग में पापी मनुष्यों को नरक के समुद्र में जाना पड़ता है।
कस्माच्छ्रोष्यंति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम् । येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
जो लोग इस पुण्य देने वाले, चारों पुरुषार्थों को पूरा करने वाले पद्मपुराण को सुन सकते हैं, वे इसे क्यों नहीं सुनेंगे?
सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम् । अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते
इसके द्वारा चारों पुरुषार्थों की प्राप्ति के सभी उपाय पूरे हो जाते हैं; इसलिए, हे महाबुद्धिमान, अब अश्वमेध जैसे बड़े यज्ञ भी नहीं किए जाते।
कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः सांगसस्वराः । यः कोपि सत्वसंपन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः
कलियुग में वेद अपने सभी अंगों और स्वर सहित स्वर्ग चले गए हैं; फिर भी, यदि कोई पुण्यात्मा, श्रद्धावान और भगवान के प्रति समर्पित व्यक्ति हो—
श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह । श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते
जो धर्मात्मा अपने पुत्र और पत्नी के साथ सुनने की इच्छा करता है, वह पहले ही महान श्रद्धा के साथ जन्म लेता है ताकि वह श्रवण कर सके।