प्रालपं रामचंद्रेति शुकराजेति पंडित । श्लोकराजेति तं विप्र मोहाच्चलितमानसः
मैं 'राम', 'शुक', 'पंडित', 'श्लोकों का राजा'— ऐसे शब्द बार-बार बोलता रहा, हे ब्राह्मण, मोह के कारण मेरा मन विचलित हो गया।
ततोऽहं दुःखसंतप्तः संजातः स्वेनकर्मणा । वियोगेनापि विप्रेंद्र शुकस्य शृणु सांप्रतम्
फिर दुःख से संतप्त होकर, अपने ही कर्म से मैं जन्मा; और उस तोते के वियोग से भी, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, अब उसकी कथा सुनो।
विस्मृतं तन्मया ज्ञानं सिद्धेनापि प्रकाशितम् । संस्मरञ्छोकसंतप्तस्तं शुकं चाटुकारकम्
वह ज्ञान, जो सिद्ध पुरुष ने भी प्रकट किया था, मैं भूल गया; उस मनोहर तोते को याद कर-कर के मैं शोक से जलता रहा।
वत्सवत्सेति नित्यं वै प्रलपञ्छृणु भार्गव । गद्यपद्यमयैर्वाक्यैः संस्कृताक्षरसंयुतैः
मैं सदा 'बेटा, बेटा' कहता रहता था, सुनो हे भार्गव; गद्य और पद्य में, संस्कृत अक्षरों से युक्त वाक्यों के साथ।
त्वां विना कश्च मां वत्स बोधयिष्यति सांप्रतम् । कथाभिस्तु विचित्राभिः पक्षिराजप्रसाद्य माम्
तुम्हारे बिना, बेटा, अब मुझे कौन समझाएगा? कौन अपनी अद्भुत कहानियों से मुझे मोहित करेगा और पक्षियों के राजा की कृपा से मुझे जीत लेगा?
अस्मिन्सुनिर्जनोद्याने विहाय क्व गतो भवान् । केन दोषेण लिप्तोस्मि तन्मे कथय सांप्रतम्
इस सुनसान बग़ीचे में मुझे छोड़कर तुम कहाँ चले गए? मैंने कौन-सी गलती की है जिससे मैं दोषी हो गया हूँ? मुझे अभी बताओ।
एवंविधैरहं वाक्यैः करुणैस्तैस्तु मोहितः । एवमादि प्रलप्याहं शोकेनापि सुपीडितः
ऐसे करुण शब्दों से मैं भ्रमित हो गया; इस तरह और भी बहुत कुछ कहते हुए, मैं शोक से बुरी तरह पीड़ित हो गया।
मृतोहं तेन मोहेन तद्भावेनापि मोहितः । मरणे यादृशो भावो मतिश्चासीच्च यादृशी
उसी मोह में मैं जैसे मर ही गया था, उसी भाव में पूरी तरह डूब गया; मृत्यु के समय मेरा जैसा मन था, जैसी मेरी सोच थी—
तादृशेनापि भावेन जातोऽहं द्विजसत्तम । गर्भवासो मया प्राप्तो ज्ञानस्मृतिविधायकः
उसी भाव के कारण, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं फिर जन्मा; मैंने गर्भ में प्रवेश किया, जहाँ मुझे ज्ञान और स्मृति की शक्ति मिली।
स्मृतं पूर्वकृतं कर्म स्वयमेव विचेष्टितम् । मया पापेन मूढेन किं कृतं ह्यकृतात्मना
मुझे अपने पहले किए हुए कर्म याद आ गए, जो मैंने खुद अपने भ्रमित और पापी मन से किए थे; मैंने कौन-सा पाप किया, जब मेरा मन इतना भटका और असंयमित था?
गर्भयोगसमारूढः पुनस्तं चिंतयाम्यहम् । तेन मे निर्मलं ज्ञानं जातं वै सर्वदर्शकम्
गर्भ में रहते हुए भी मैं फिर उसी बात को सोचता रहा; उसी से मेरे भीतर निर्मल और सब कुछ देखने वाला ज्ञान उत्पन्न हुआ।
गुरोस्तस्य प्रसादाच्च प्राप्तं वै ज्ञानमुत्तमम् । तस्यवाक्योदकैः स्वच्छैः कायस्य मलमेव च
उस गुरु की कृपा से मुझे श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त हुआ; उसके शुद्ध वचनों के जल से मेरे शरीर का मल भी धुल गया।
सबाह्याभ्यंतरं विप्र क्षालितं निर्मलं कृतम् । तिर्यक्त्वं च मया प्राप्तं शुकजातिसमुद्भवम्
हे ब्राह्मण, बाहर और भीतर दोनों तरह से मैं शुद्ध और निर्मल हो गया; मैंने तोते की जाति में जन्म लेकर पशु योनि पाई।
शुकस्य ध्यानभावेन मरणे समुपस्थिते । तस्मिन्काले मृतो विप्र तद्भावेनापि भावितः
तोते के ध्यान के भाव से, जब मृत्यु निकट आई, हे ब्राह्मण, उसी समय मैं मर गया, और मेरा मन भी उसी भाव में डूबा रहा।
तादृशोऽस्मि पुनर्जातः शुकरूपो महीतले । मरणे यादृशो भावः प्राणिनां परिजायते
इसी तरह मैं फिर पृथ्वी पर तोते के रूप में जन्मा; मृत्यु के समय प्राणियों का जैसा भाव होता है—
तादृशाः स्युस्तु सत्वास्ते तद्रूपास्तत्परायणाः । तद्गुणास्तत्स्वरूपास्ते भावभूता भवंति हि
वैसे ही वे प्राणी उसी रूप में जन्म लेते हैं, उसी में लगे रहते हैं; वे उन्हीं गुणों और उसी स्वभाव को धारण कर लेते हैं, और वही उनका स्वरूप बन जाता है।
मृत्यकालस्य विप्रेंद्र भावेनापि न संशयः । अतुलं प्राप्तवाञ्ज्ञानमहमत्र महामते
मृत्यु के समय, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐसे भाव से कोई संदेह नहीं कि मैंने यहाँ अनुपम ज्ञान प्राप्त किया, हे महाबुद्धिमान।
तेन सर्वं विपश्यामि यद्भूतं यद्भविष्यति । वर्तमानं महाप्राज्ञ ज्ञानेनापि महामते
उसी से मैं सब कुछ देख सकता हूँ—जो हो चुका है, जो होने वाला है, और जो वर्तमान है, हे महाज्ञानी, ज्ञान के द्वारा, हे बुद्धिमान।
सर्वं विदाम्यहं ह्यत्र संस्थितोपि न संशयः । तारणाय मनुष्याणां संसारे परिवर्तताम्
मैं यहाँ सब कुछ जानता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं, चाहे मैं जैसे भी रहूँ; यह सब मनुष्यों को संसार से पार कराने के लिए है।
नास्ति तीर्थं गुरुसमं बंधच्छेदकरं द्विज । एतत्ते सर्वमाख्यातं शृणु भार्गवनंदन
गुरु के समान बंधन काटने वाला कोई तीर्थ नहीं है, हे ब्राह्मण; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया—सुनो, हे भृगुवंश के आनंद।
यत्त्वया पृच्छितं विप्र तत्ते सर्वं प्रकाशितम् । स्थलजाच्चोदकात्सर्वं बाह्यं मलं प्रणश्यति
हे ब्राह्मण, जो कुछ भी तुमने पूछा, वह सब मैंने तुम्हें स्पष्ट कर दिया; धरती और जल से सारी बाहरी अशुद्धि नष्ट हो जाती है।
जन्मांतरकृतान्पापान्गुरुतीर्थं प्रणाशयेत् । संसारतारणायैव जंगमं तीर्थमुत्तमम्
गुरु रूपी तीर्थ पिछले जन्मों के पापों को भी मिटा देता है; यह चलायमान श्रेष्ठ तीर्थ संसार से पार कराने के लिए ही है।
विष्णुरुवाच- शुक एवं महाप्राज्ञश्च्यवनाय महात्मने । तत्त्वं प्रकाशयित्वा तु विरराम नृपोत्तम
विष्णु ने कहा — इस प्रकार महाज्ञानी शुक ने महात्मा च्यवन को सत्य का ज्ञान कराया और फिर चुप हो गया, हे श्रेष्ठ राजा।
एतत्ते सर्वमाख्यातं जंगमं तीर्थमुत्तमम् । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते
यह सब श्रेष्ठ तीर्थ का वर्णन मैंने तुम्हें बता दिया है। अब जो भी तुम्हारे मन में इच्छा हो, वह वर माँगो, तुम्हारा कल्याण हो।
वेन उवाच- नाहं राज्यस्य कामार्थी नान्यत्किंचित्प्रकामये । सदेहो गंतुमिच्छामि तव कायं जनार्दन
वेण ने कहा — मुझे न तो राज्य की इच्छा है और न ही किसी अन्य वस्तु की। मैं तो अपने शरीर सहित, हे जनार्दन, तुम्हारे शरीर में जाना चाहता हूँ।
एवं वरमहं मन्ये यदि दातुमिहेच्छसि । विष्णुरुवाच- यज त्वमश्वमेधेन राजसूयेन भूपते
यदि आप मुझे ऐसा वर देना चाहते हैं, तो मैं स्वीकार करता हूँ। विष्णु ने कहा — हे राजन्, तुम अश्वमेध और राजसूय यज्ञ करो।
गो भू स्वर्णाम्बुधान्यानां कुरु दानं महामते । दानान्नश्यति वै पापं ब्रह्मवध्यादिघोरकम्
हे महाबुद्धि, गाय, भूमि, सोना और जल का दान करो। दान देने से ब्रह्महत्या जैसे भयानक पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
चतुर्वर्गस्तु दानेन सिद्ध्यत्येव न संशयः । तस्माद्दानं प्रकर्तव्यं मामुद्दिश्य च भूपते
चारों पुरुषार्थ दान से ही सिद्ध होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए, हे राजन्, मेरी ओर से दान अवश्य करना चाहिए।
यादृशेनापि भावेन मामुद्दिश्य ददाति यः । तादृशं तस्य वै भावं सत्यमेवं करोम्यहम्
जो भी भाव से कोई मेरी ओर से दान करता है, मैं उसी भाव को उसके लिए सत्य कर देता हूँ।
ऋषीणां दर्शनात्स्पर्शाद्भ्रष्टस्ते पापसंचयः । आगमिष्यसि यज्ञांते मम देहं न संशयः
ऋषियों के दर्शन और स्पर्श से तुम्हारे संचित पाप नष्ट हो जाएंगे। यज्ञ के बाद तुम निःसंदेह मेरे शरीर में आ जाओगे।