लुब्धकेनापि पापेन केनाप्येकः शुकः शिशुः । बंधयित्वा समानीतो विक्रयार्थं समुद्यतः
एक लोभी पापी ने एक तोते के बच्चे को पकड़कर बाँध लिया और बेचने के लिए ले गया।
चाटुकांर सुरूपं तं पटुवाक्यं समीक्ष्य च । गृहीतो ब्राह्मणैकेन मम प्रीत्या समर्पितः
उस सुंदर, मनोहर और मधुर बोलने वाले पक्षी को देखकर एक ब्राह्मण ने उसे लिया और स्नेहवश मुझे भेंट कर दिया।
ज्ञानध्यानस्थितो नित्यमहमेव द्विजोत्तम । समे बालस्वभावेन कौतुकात्करसंस्थितः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं सदा ज्ञान और ध्यान में लीन रहता था, पर बालक-स्वभाव के कारण जिज्ञासा से उसे अपने हाथ में रख लिया।
तस्य कौतुकवाक्यैर्वा मुग्धोऽहं द्विजसत्तम । शुकस्य पुत्ररूपस्य नित्यं तत्परमानसः
उसकी जिज्ञासापूर्ण बातों से मैं मोहित हो गया, हे श्रेष्ठ द्विज! मेरा मन सदा उस तोते में, जो पुत्र के समान था, ही लगा रहता था।
मामेवं वदते सोपि ताततातेति आस्यताम् । स्नातुं गच्छ महाभाग देवमर्चय सांप्रतम्
वह मुझसे ऐसे बोलता— 'पिताजी, पिताजी, बैठ जाइए; स्नान करने जाइए, हे भाग्यशाली, अब देवताओं की पूजा कीजिए।'
इत्यादिचाटुकैर्वाक्यैर्मामेवं परिभाषयेत् । तस्यवाक्यविनोदेन विस्मृतं ज्ञानमुत्तमम्
ऐसी ही मनभावन बातों से वह मुझसे बात करता; उसकी बातों के आनंद में मेरा श्रेष्ठ ज्ञान भूल गया।
पुष्पार्थं फलभोगार्थं गतोहं वनमेव च । नीतः शुको बिडालेन मम दुःखस्य हेतवे
फूलों और फलों का आनंद लेने के लिए मैं वन में गया; वहाँ एक बिल्ली उस तोते को उठा ले गई, जो मेरे दुःख का कारण बना।
मम संसर्गिभिः सर्वैर्वयस्यैः साधुचारिभिः । बिडालेन हतः पक्षी तेनैव भक्षितो हि सः
मेरे सभी साथियों में, जो अच्छे आचरण वाले थे, उसी बिल्ली ने उस पक्षी को मार डाला और उसे खा भी लिया।
श्रुत्वा मृत्युं गतं विप्र शुकं तं चाटुकारकम् । महता दुःखभावेन असुखेनातिदुःखितः
जब मैंने सुना कि वह मनोहर बोलने वाला तोता मर गया, हे ब्राह्मण, तो मैं बहुत दुःखी और अत्यंत पीड़ित हो गया।
तस्य दुःखेन मुग्धोस्मि तीव्रेणापि सुपीडितः । महता मोहजालेन बद्धोऽहं द्विजपुंगव
उसके दुःख में मैं अत्यंत व्याकुल और बहुत पीड़ित हो गया; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मोह के जाल में बंध गया।
प्रालपं रामचंद्रेति शुकराजेति पंडित । श्लोकराजेति तं विप्र मोहाच्चलितमानसः
मैं 'राम', 'शुक', 'पंडित', 'श्लोकों का राजा'— ऐसे शब्द बार-बार बोलता रहा, हे ब्राह्मण, मोह के कारण मेरा मन विचलित हो गया।
ततोऽहं दुःखसंतप्तः संजातः स्वेनकर्मणा । वियोगेनापि विप्रेंद्र शुकस्य शृणु सांप्रतम्
फिर दुःख से संतप्त होकर, अपने ही कर्म से मैं जन्मा; और उस तोते के वियोग से भी, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, अब उसकी कथा सुनो।
विस्मृतं तन्मया ज्ञानं सिद्धेनापि प्रकाशितम् । संस्मरञ्छोकसंतप्तस्तं शुकं चाटुकारकम्
वह ज्ञान, जो सिद्ध पुरुष ने भी प्रकट किया था, मैं भूल गया; उस मनोहर तोते को याद कर-कर के मैं शोक से जलता रहा।
वत्सवत्सेति नित्यं वै प्रलपञ्छृणु भार्गव । गद्यपद्यमयैर्वाक्यैः संस्कृताक्षरसंयुतैः
मैं सदा 'बेटा, बेटा' कहता रहता था, सुनो हे भार्गव; गद्य और पद्य में, संस्कृत अक्षरों से युक्त वाक्यों के साथ।
त्वां विना कश्च मां वत्स बोधयिष्यति सांप्रतम् । कथाभिस्तु विचित्राभिः पक्षिराजप्रसाद्य माम्
तुम्हारे बिना, बेटा, अब मुझे कौन समझाएगा? कौन अपनी अद्भुत कहानियों से मुझे मोहित करेगा और पक्षियों के राजा की कृपा से मुझे जीत लेगा?
अस्मिन्सुनिर्जनोद्याने विहाय क्व गतो भवान् । केन दोषेण लिप्तोस्मि तन्मे कथय सांप्रतम्
इस सुनसान बग़ीचे में मुझे छोड़कर तुम कहाँ चले गए? मैंने कौन-सी गलती की है जिससे मैं दोषी हो गया हूँ? मुझे अभी बताओ।
एवंविधैरहं वाक्यैः करुणैस्तैस्तु मोहितः । एवमादि प्रलप्याहं शोकेनापि सुपीडितः
ऐसे करुण शब्दों से मैं भ्रमित हो गया; इस तरह और भी बहुत कुछ कहते हुए, मैं शोक से बुरी तरह पीड़ित हो गया।
मृतोहं तेन मोहेन तद्भावेनापि मोहितः । मरणे यादृशो भावो मतिश्चासीच्च यादृशी
उसी मोह में मैं जैसे मर ही गया था, उसी भाव में पूरी तरह डूब गया; मृत्यु के समय मेरा जैसा मन था, जैसी मेरी सोच थी—
तादृशेनापि भावेन जातोऽहं द्विजसत्तम । गर्भवासो मया प्राप्तो ज्ञानस्मृतिविधायकः
उसी भाव के कारण, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं फिर जन्मा; मैंने गर्भ में प्रवेश किया, जहाँ मुझे ज्ञान और स्मृति की शक्ति मिली।
स्मृतं पूर्वकृतं कर्म स्वयमेव विचेष्टितम् । मया पापेन मूढेन किं कृतं ह्यकृतात्मना
मुझे अपने पहले किए हुए कर्म याद आ गए, जो मैंने खुद अपने भ्रमित और पापी मन से किए थे; मैंने कौन-सा पाप किया, जब मेरा मन इतना भटका और असंयमित था?
गर्भयोगसमारूढः पुनस्तं चिंतयाम्यहम् । तेन मे निर्मलं ज्ञानं जातं वै सर्वदर्शकम्
गर्भ में रहते हुए भी मैं फिर उसी बात को सोचता रहा; उसी से मेरे भीतर निर्मल और सब कुछ देखने वाला ज्ञान उत्पन्न हुआ।
गुरोस्तस्य प्रसादाच्च प्राप्तं वै ज्ञानमुत्तमम् । तस्यवाक्योदकैः स्वच्छैः कायस्य मलमेव च
उस गुरु की कृपा से मुझे श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त हुआ; उसके शुद्ध वचनों के जल से मेरे शरीर का मल भी धुल गया।
सबाह्याभ्यंतरं विप्र क्षालितं निर्मलं कृतम् । तिर्यक्त्वं च मया प्राप्तं शुकजातिसमुद्भवम्
हे ब्राह्मण, बाहर और भीतर दोनों तरह से मैं शुद्ध और निर्मल हो गया; मैंने तोते की जाति में जन्म लेकर पशु योनि पाई।
शुकस्य ध्यानभावेन मरणे समुपस्थिते । तस्मिन्काले मृतो विप्र तद्भावेनापि भावितः
तोते के ध्यान के भाव से, जब मृत्यु निकट आई, हे ब्राह्मण, उसी समय मैं मर गया, और मेरा मन भी उसी भाव में डूबा रहा।
तादृशोऽस्मि पुनर्जातः शुकरूपो महीतले । मरणे यादृशो भावः प्राणिनां परिजायते
इसी तरह मैं फिर पृथ्वी पर तोते के रूप में जन्मा; मृत्यु के समय प्राणियों का जैसा भाव होता है—
तादृशाः स्युस्तु सत्वास्ते तद्रूपास्तत्परायणाः । तद्गुणास्तत्स्वरूपास्ते भावभूता भवंति हि
वैसे ही वे प्राणी उसी रूप में जन्म लेते हैं, उसी में लगे रहते हैं; वे उन्हीं गुणों और उसी स्वभाव को धारण कर लेते हैं, और वही उनका स्वरूप बन जाता है।
मृत्यकालस्य विप्रेंद्र भावेनापि न संशयः । अतुलं प्राप्तवाञ्ज्ञानमहमत्र महामते
मृत्यु के समय, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐसे भाव से कोई संदेह नहीं कि मैंने यहाँ अनुपम ज्ञान प्राप्त किया, हे महाबुद्धिमान।
तेन सर्वं विपश्यामि यद्भूतं यद्भविष्यति । वर्तमानं महाप्राज्ञ ज्ञानेनापि महामते
उसी से मैं सब कुछ देख सकता हूँ—जो हो चुका है, जो होने वाला है, और जो वर्तमान है, हे महाज्ञानी, ज्ञान के द्वारा, हे बुद्धिमान।
सर्वं विदाम्यहं ह्यत्र संस्थितोपि न संशयः । तारणाय मनुष्याणां संसारे परिवर्तताम्
मैं यहाँ सब कुछ जानता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं, चाहे मैं जैसे भी रहूँ; यह सब मनुष्यों को संसार से पार कराने के लिए है।
नास्ति तीर्थं गुरुसमं बंधच्छेदकरं द्विज । एतत्ते सर्वमाख्यातं शृणु भार्गवनंदन
गुरु के समान बंधन काटने वाला कोई तीर्थ नहीं है, हे ब्राह्मण; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया—सुनो, हे भृगुवंश के आनंद।